社会主义核心价值体系引领多样化社会思潮途径的整体性分析

当前,占主导地位的社会主义核心价值体系与多样化的社会思潮构成了我国思想领域的矛盾统一体。在这个矛盾统一体中,社会主义核心价值体系要利用自己的主导地位统领、引导其他社会思潮,而其他社会思潮通过特有的渗透力对社会主义核心价值体系产生冲击和影响,并以其迥异的方式丰富社会主义核心价值体系,这就形成了社会主义核心价值体系与多样化社会思潮之间的双向互动。社会主义核心价值体系要在这种互动过程中引领多样化社会思潮,就要对多样化社会思潮具体分析,依据多样化社会思潮的特点、属性有针对性地进行引领。     

社会主义核心价值体系与“同心”思想的辩证关系研究

社会主义核心价值体系不仅是社会主义制度的内在属性和本质体现,而且对于民主党派自身建设具有非常重要的指导和引领作用。＂同心＂思想需要社会主义核心价值体系作为理论指导,社会主义核心价值体系需要＂同心＂思想付诸实践,社会主义核心价值体系在＂同心＂思想社会实践过程中得到检验和凝练,＂同心＂思想在社会主义核心价值体系指导下得到推进和提升。     

从经济制度变迁视角看社会主义核心价值体系构建的路径

社会主义核心价值体系,是与社会主义基本制度和根本性质联系在一起的。它是在中国经济制度变迁的过程中形成和发展起来的。在当前形势下,以社会主义核心价值体系为统领,引领多样化的社会思潮,筑牢全党全国各族人民齐心协力奋斗的共同思想基础,非常必要。那么,在制度变迁过程中怎样提高社会主义核心价值体系的认识,怎样推进社会主义核心价值体系的建设,值得我们深入研究。     

“社会主义核心价值体系”多重解析——兼对“社会主义”的新释义

社会主义是人们对社会所持有的比较系统的思想、理论和主张。社会主义价值体系是人类社会价值体系的一种历史类型,在我国社会转型及社会主义初级阶段多种社会价值体系并存中,社会主义价值体系应处于核心地位,在构建总体性社会主义价值体系的历史进程中,社会主义文化价值体系应处于核心地位,在构建社会主义文化价值体系的历史进程中,以社会为本及以人为本处于核心地位。     

论社会主义核心价值体系与大学生社会实践

社会主义核心价值体系与大学生社会实践的关系是理论与实践的关系、知和行的关系。社会主义核心价值体系是包括思想信仰、社会理想、群体精神和伦理道德在内的综合性、系统性的思想理论与价值观念体系,在社会主义思想文化中居于中心地位,是思想政治教育的精华,研究如何将社会主义核心价值体系贯穿到大学生社会实践的过程具有重要的理论意义和实践意义。     

“化德性为规范”与“化规范为德性”的统一——社会主义核心价值体系建设的双重路向

德性和规范是道德的二维。在道德二维视域中,社会主义核心价值体系建设是一个"化德性为规范"和"化规范为德性"的双向过程。"化德性为规范"指将社会主义核心价值体系进一步外化为市民公约、乡规民约、职业规范、学生守则等具体行为准则,并在社会的相关法律和制度安排中得以体现。"化规范为德性"指通过对社会成员的道德教育和在精神文明建设、文化产品之中渗透社会主义核心价值体系,使之内化为社会成员的德性,从而使得社会主义核心价值体系的实践获得稳定性、长期性的担保。     

社会主义核心价值体系社会化的若干思考

核心价值体系,是指一个国家、民族和社会在实践活动和认识中,逐渐形成的与之相适应的价值观体系。在我国,社会主义核心价值体系与我们的和谐文化建设是相统一的,它直接反映着国家的性质、本质和全国人民的共同奋斗目标。如何更好的实现社会主义核心价值体系的社会化成为我国政治系统面临的一项重要任务。通过对社会主义核心价值体系的内涵及其社会化的过程和动力的分析,主张在社会主义市场经济中建立起社会主义核心价值体系的创新机制,提高其创新能力,并努力实现其社会化。     

以社会主义核心价值体系引领社会思潮

社会思潮直接影响着人们的价值观,在社会主义核心价值体系建设的过程中,必须加强对社会思潮的研究,对社会思潮的性质进行区分,坚持尊重差异、包容多样的原则,积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径。     

践行社会主义核心价值体系的文化建设路径

社会主义核心价值体系是社会主义和谐文化的根本，我们既要以社会主义核心价值体系引领文化建设，同时也要以文化建设为载体积极践行社会主义核心价值体系。将社会主义核心价值体系融入社会主义和谐文化建设，建设一元主导、多元并存，既健康有序、又充满活力的文化格局，以社会主义和谐文化建设推动核心价值体系的践行过程。践行社会主义核心价值体系．既要利用多种文化渠道积极进行宣传，让广大社会成员熟知社会主义核心价值体系的基本内容和基本要求，同时还要积极整合文化资源，优化文化环境，充分发挥文化塑造人的力量，促使社会主义核心价值体系内化为社会成员个体的价值观。     

以社会主义核心价值体系引领社会思潮

社会思潮直接影响着人们的价值观,在社会主义核心价值体系建设的过程中,必须加强对社会思潮的研究,对社会思潮的性质进行区分,坚持尊重差异、包容多样的原则,积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径.     

内容“述”形式（下篇）——现代欧洲暨法国美学情趣之源流

现代欧洲暨法国美学情趣在音乐、诗、绘画、戏剧、小说、电影等方面的流变,即所谓唯美主义倾向,是启蒙时代微妙精神的延伸.现代欧洲艺术放弃了柏拉图-亚里士多德关于艺术形式与内容关系的传统理论一方面放弃了作为理念的形式,而把艺术活动必需的物质材料本身当作艺术和艺术欣赏的对象;另一方面,也放弃了西方艺术传统根深蒂固的偏见,即所谓艺术的不同物质手段只是为了表达或表现感情、观念、外部世界的模特.现代西方不同艺术门类不约而同地放弃了古典艺术中的形而上学追求,从而把艺术活动中的所谓"内容"只作为一种"形式"化的活动,甚至取消了内容与形式的界限.     

内容“述”形式（上篇）——现代欧洲暨法国美学情趣之源流

现代欧洲暨法国美学情趣在音乐、诗、绘画、戏剧、小说、电影等方面的流变,即所谓唯美主义倾向,是启蒙时代微妙精神的延伸.现代欧洲艺术放弃了柏拉图-亚里士多德关于艺术形式与内容关系的传统理论一方面放弃了作为理念的形式,而把艺术活动必需的物质材料本身当作形式和艺术欣赏的对象;另一方面,也放弃了西方艺术传统根深蒂固的偏见,即所谓艺术的不同物质手段只是为了表达或表现感情、观念、外部世界的模特.现代西方不同艺术门类不约而同地放弃了古典艺术中的形而上学追求,从而把艺术活动中的所谓"内容"只作为一种"形式"化的活动,甚至取消了内容与形式的界限.     

帮助毁灭、伪造证据罪探析

帮助毁灭、伪造证据罪罪状中的“帮助”应予去掉;变造证据不构成帮助毁灭、伪造证据罪;隐匿证据属于毁灭证据行为;教唆、指使他人帮助自己毁灭、伪造证据的,不构成帮助毁灭、伪造证据罪的共犯。     

小型局域网组网方案

计算机网络有利于实现资源共享，方便远程通信。作者在文中就小型局域网的几种常见的组网方案做了简要的介绍，比较各自的优缺点，结合公司的实际情况采用应对的方案。     

侦查运动中“己“与“彼“的比较研究

侦查运动中的"己"与"彼"比较研究侦查与犯罪是一种联动行为,侦查是与犯罪作斗争的重要手段,是侦查机关和侦查人员与犯罪和犯罪分子的一种较量,其斗争的双方是侦查机关、侦查人员--"己",和犯罪、犯罪分子--"彼"."已"与"彼"是互为对立的双方,从侦查角度来讲,对"己"与"彼"双方情况把握程度是决定侦查工作成败的首要因素和前提条件.     

信仰的悖论与理性的限度——克尔凯郭尔人神辩证法刍议

Religious experience plays an important role in the existence philosophy of Kierkegaard. And it is closely related to the ultimate nature of the survival of the dialectics. Needless to say, the existence philosophy of Kierkegaard is theoretically aimed to create a prerequisite for personal communication with God created. Therefore, the question of how to define the nature of the relationship between the two should be answered in the aspect of the interaction between human and God. As the highest form of the philosophy of life, it is directly reflected in the dialectical movement between human and God.     

改革开放以来我国干部人事制度改革研究综述

改革开放以来,学界关于我国干部人事制度改革的研究成果层出不穷,研究观点可谓众说纷纭。研究的内容主要集中在干部人事制度改革的发展历程、改革的内容、改革的经验、改革中的问题以及深化改革的发展方向等方面。对我国干部人事制度改革的研究情况进行梳理,可为人事制度改革的学术研究提供有益的参考。     

儿童证人问题的心理学分析

在心理认知科学发展的背景下,对儿童作证主体之适格性问题的争论已经转变为对儿童证言的可靠性的判断。儿童证人由于其生理和心理的特点决定了其记忆信息的编码、贮存、和提取方面存在着不足,但不能因此否认儿童作证的适格性。相反,应根据儿童的身心特点,制订出相应可行的实践操作原则以提高儿童证人证言的可靠性。     

哲学的“未来”观念（上）

西方将哲学称作“形而上学 (metaphysics)”,“meta”和“physics”缺一不可。“形而上学”不能“形式化”,“时间”与“自由”进入“形而上学”,也不能“形式化”。“时间”不可分割,但“时间”与“自由”皆有“度”。“自由”有“你我他”,“时间”有“过去现在未来”。同时这也是“存在”的状态———“人自由者”的一种特殊“存在状态 (Dasein)”。“人”作为“Da sein”是“有死者会死者”,以“死”来划分“时间”的“维度”。“生死”这一过程,就是“自我”的“现时在世”。然而,“死”仍提示着“他者”。在“Dasein”的“过去现在未来”的“度”中,“未来”居于核心的地位。“人”作为“自由者”,是“创造者”。“自由”的“创造”,使“非存在”成为“存在”。“自由”之“创造”,使“未来”成为“希望”。“希望”又使传统哲学范畴的地位发生变化,“可能性现实性”如同“自由必然”一样在理解上有所推进。     

论民事诉讼中正义与效率的紧张关系--以和解为例,兼论我国和解制度的完善

构建和解制度是缓解诉讼正义与效率紧张关系,实现实质正义的重要方面.比较我国和国外和解制度,可以发现,我国关于和解制度的规定流于简单,在操作中较随意,以致对和解行为的监督和补救带来不便.为此,从法律的内生性资源中寻找解决民事诉讼中正义与效率的紧张关系不失为一种较好的途径.