中国传统乡村文化的形成析要

一个民族、一个群体文化的形成,受各方面条件和因素的制约。中国传统乡村文化的形成是自然──社会──经济──政治等多方面因素交互作用的产物。 １．自然环境与中国传统乡村文化的萌生 自然环境是人类生存和发展的基础,对人类文化的形成与发展起着重要作用。中国乡民生活在乡村,同土地打交道,以与自然界的交换和交流为职业,自然环境对乡村文化的形成就更显得重要了。一方面,中国的自然环境为传统乡村文化的形成奠定了坚实的物质基础。中国疆域广阔,土地肥沃,动植物资源丰富,气候比较温和,降水充足。这为乡民的生产和生活奠定了…     

中国传统文化的“软实力”价值

软实力包含的诸多理念,大多与中国传统文化的基本精神相吻合。中国传统文化软实力的价值在于:有助于中华民族凝聚力的增强,有助于中华文明亲和力的提升,有助于和谐世界的当代建构,有助于生态文明的全球实现。     

中国乡村治理研究

考察中国乡村治理历史及其变迁过程,必须着重关注乡村社会与政府两个层面,抓住“自治”和“行政”两条主线。当前我国乡治由于乡镇政府和村级组织各自及相互间存在的一系列问题,并引发冲突和黑恶化,使乡治陷入困境。这一困境可概括为:“强制行政化”悖论和“乡村自治”悖论,表明我国乡治需要改革,新的乡治改革思路是自治行政化。     

“中国梦”与当代大学生传统文化认同危机

多元文化伴随经济、政治全球化冲击我国当代大学生传统文化认同,部分大学生群体出现传统文化认同危机。"中国梦"具有内涵丰富的传统文化思想底蕴,它赋予传统文化认同新鲜活力,并通过中华民族共圆中国梦的实践活动为当代大学生传统文化认同注入正能量。用"中国梦"引领中国文化产业发展,塑造新型媒体,复兴优秀传统文化,可有效消融大学生传统文化认同危机。     

马克思主义与中国传统文化“会通”中的主体问题

马克思主义与中国传统文化的关系是重大的理论问题.在马克思诞辰200周年、马克思主义在中国真正传播开来逾百年之际,有必要深化认识马克思主义与中国传统文化的“会通”现象和问题.“会通说”是三十多年来马克思主义中国化“文化之谜”的主要解答模式,有合理性,也有局限性.从内在机理上看,“会通说”对马克思主义中国化的文化解谜是不彻底的,文化客体间的“会通”只是基础,文化主体的“接受”才是关键.从文化观角度看,立足于狭义文化观立场的“会通说”,并不能完整系统地反映和建构马克思主义中国化的文化逻辑.从广义即马克思主义文化观可见,由文化的“会通”进到实践的“结合”,是马克思主义与中国传统文化矛盾运动展开的两个基本环节,构成了马克思主义中国化文化逻辑的主客体辩证法.“主体接受论”是对“会通说”的合理继承和深化,它更全面完整地展现了马克思主义中国化的历史辩证法.     

乡村“治理有效”的意蕴与考量

乡村"治理有效"是乡村振兴战略总要求的重要组成部分,也是国家治理体系和治理能力现代化的内在要求。乡村"治理有效"内涵着对治理主体、治理决策、实施执行与治理效果的较高要求。乡村治理的效度考量,需要从厚植党在农村的执政基础、促进乡村发展、解决乡村面临的突出矛盾和问题以及治理资源的"投入"与治理"产出"等多面相衡量。当前实践中提升乡村治理的有效性,就要从乡村组织振兴、治理主体良性互动、自治法治德治相结合、注重现代科学技术应用等方面下好功夫。     

论中国传统文化的“天人合一”境界

天人关系是中国传统文化最核心的问题之一。古代大凡有作为的思想家、哲学家和文史学家无不“究天人之际”。司马迁“究天人之际 ,通古今之变”的精神流芳千古 ;张载“为天地立心 ,为生民立命 ,为往圣继学 ,为万世开太平”的气魄倾倒古今无数有识之士 ;邵雍的“学不际天人 ,不足以谓之学”的直白更是道出了中国学人的崇高价值追求。古代有识之士为什么要用自己毕生的精力“究天人之际”呢 ?笔者认为 ,他们的为学和人生目的都是为了实现“天人合一”的宏大理想或为了达到“天人合一”的至真、至善、至美境界。　　一、儒家“天人合一”的崇高…     

村落文化在当前中国农村村级治理中的作用与重构

在当前中国农村村级治理中,文化作为一个重要因素影响深刻。特别是传统文化中的文化遗存依然根深蒂固,现代民主政治的治理体系和模式需要充分利用和重构当前中国农村村落文化中存在的很多合理因素,去粗取精,实现农村村级治理目标。     

中国传统文化与现代化

一、传统与现代的纠葛在思考中国文化如何走向现代化这一重大课题时，方法论原则的确至为重要。在这一方面，唯物辩证法给我们提供了很好的方法指引。在唯物辨证法看来，一切事物和现象都是作为过程向前发展的，都是一个辩证的否定过程，一个扬弃的过程。文化的发展，传统的继承，同样不是例外。中国人有一份丰厚的文化遗产，在这一点上，比起其他民族来，我们要幸运得多。然而一个多世纪来，中国人所面临的是民族文化与西方文化双重夹迫下的痛苦选择。在这里，人们对传统的眷恋、对民族前途的关心和对异质文化的抵御，本能地交织在一起，使…     

马克思主义与中国传统文化

近年来，学术界对马克思主义与中国传统文化相结合的原因进行了广泛、深入的研究，取得了丰硕的成果，加深了对马克思主义中国化的必然性认识，有力地推进了马克思主义中国化的历史进程。现将学术界的主要观点综述如下。     

中国传统文化与全球化

占全球人口1/6的中国正以更加开放的姿态积极参与经济全球化。毫无疑问,经济全球化影响看中国,中国的积极参与也必将对全球的发展产生重要的影响。世界各个国家、各个民族都为全人类的进步和发展作出了自己的贡献。世界各国、各民族在进步与发展的同时,都形成了自己独特     

论中华优秀传统文化与“中国梦”的实践

"中国梦"是实现社会文明的一种预期,其核心内涵与中华传统文化中的诸多理念一脉相承,体现了华夏文化的一种历史延续。中国梦的实践既要以优秀传统文化的弘扬与发展为基础,同时又要求中华优秀传统文化的传承要注意正确处理好传统文化的形与神、扬与弃、外来与本土的几种矛盾关系,以有效地保障中国梦的实践。     

乡村治理中的文化运行逻辑

乡村治理体现着基层政府对乡村的社会动员和社会管理能力,事关乡村社会的繁荣、发展和稳定。但在当前,治理效率低下、自治程度不高、治理权威多元、凝聚力不足等问题时时困扰着乡村治理质量的提升。重视乡村治理背后深层次的文化根源、通过政治文化认同来坚实乡村治理的社会心理基础、通过乡村民间权威的培植来挖掘利用乡村治理中的自组织资源,是提升乡村治理的质量效率的理性选择。     

“爱人”——论马克思主义与中国传统文化的融通

马克思的一生是为人的解放奋斗的一生,马克思主义理论是对人的关怀和大爱的理论;中国传统文化要求"己欲立而立人,己欲达而达人","己所不欲,勿施于人",是爱人的文化。马克思主义与中国传统文化的追求都可以概括为"爱人"二字,二者在理论、实践、理想目标上具有共通性。因此,从爱人入手,可以深刻认识马克思主义与中国传统文化具有融合的必然性和可能性。只有在促进二者的融通互补中坚持马克思主义的指导地位,弘扬中国优秀传统文化,才能建设中国特色社会主义文化。     

当前传统文化复兴现象分析

当前传统文化复兴现象并不是一场虚热,而是中国经济发展到一定阶段,在特定的社会、政治环境下,政府和民众共同的选择,充分体现了传统文化强大的生命力。传统文化已进入了现代社会所有的、主要的、正规的社会主体,政府、媒体、学校、社会组织、社区、职场等社会主体弘扬和复兴传统文化的特点和作为各有不同。不过,当前的传统文化复兴还没有达到创造性转换的高度,有待于进一步推进和发展。     

中国乡村治理四十年变迁与经验

回顾四十年来中国乡村治理实践的演进历程,可以将其分为以下几个时期:乡村治理自我探索时期、乡村治理制度化建设时期、乡村治理组织化建设时期、农民主体能力建设时期以及新时代乡村治理国家整合时期。进一步研究发现,中国乡村治理四十年变迁蕴含着鲜明的中国经验:(1)中国政治体制优势下的国家高位推动;(2)改革进程中始终坚持农民主体地位,尊重农民群众首创精神;(3)遵循试点到整体的渐进性改革路线,构建了改革、发展与稳定三角平衡格局。中国乡村治理四十年实践所蕴含的宝贵经验对推进新时代乡村治理改革创新具有重要启示和意义。     

新中国乡村治理研究回顾与评论

乡村治理是社会治理的基础和关键,是国家治理体系和治理能力现代化的重要组成部分。从20世纪40年代后期开始,随着革命政权在各地陆续建立,乡村治理工作已经展开,与乡村治理有关的研究也已开始。对乡村治理研究的核心问题与研究方法、中国学者关于传统乡村社会的主要研究进行归纳总结,把乡村治理研究文献的浩繁内容凝聚为关于乡村治理的公正性目标的研究,并且对我国乡村治理基本制度相关研究进行评述。对新中国乡村治理研究进行回顾与评论,能推进乡村治理创新和转型,有利于建设充满活力、和谐有序的乡村社会,不断增强广大农民的获得感、幸福感、安全感。     

中国传统文化与现代室内设计

传统建筑装饰符号蕴涵着丰富的文化内涵,它广泛应用于现代室内设计。现代室内设计需要在传承和超越、借鉴与创新的基础上吸取传统建筑装饰符号中的精粹,传达其蕴涵的民族文化精神,并且与新时代、新观念相结合,才是顺势而合之道。     

钱学森精神对中国“士人”文化传统的继承与发扬

钱学森精神中,传统文化的影响不可忽视,其中最为关键的就是"士人"文化传统对钱学森人格的塑造。在梳理钱学森精神的基础上,总结出钱学森对中国古代"士人"文化传统的继承,分别是理想精神的高扬、精英意识的弘扬以及家国情怀的凝聚。在继承的基础上,钱学森的一生极大地发扬了这种传统,从而让他成为当之无愧的中国知识分子的典范。