商代的“官刑”

据说夏朝的帝王孔甲,常常沉湎于酒色歌舞,无所事事,不理朝政。当时把这股歪风称为“巫风”。“巫风”蔓延,夏朝从此一蹶不振,传至五代而被商所灭。商汤吸取了这个教训,特地制定了一种法律制度,叫做“官刑”,以儆戒百官。     

论西汉官吏犯罪与官刑

对官员职务犯罪的预防与惩治是历朝历代非常注重的问题,西汉也不例外。本文对西汉官员职务犯罪及其预防与惩治做了系统的介绍,并进而分析了西汉官刑的特点以及对后世的影响。     

“坐”官与“做”官

清人纪晓岚《阅微草堂笔记》中有这样一则故事：有位官员死后到阎王处报到，自称任职期间不贪钱财，所到之处，“但饮一杯水，今无愧鬼神”。阎王讥笑说，设官为的是做事，“但不要钱即为好官，植木偶于堂，井水不饮，不更胜公乎？”现实生活中，令群众恨之入骨的贪官毕竟是少数，而百姓感受最多的是被冠以下列称呼的诸官：一曰“懒官”，他们只动嘴不动手，在落实上级指示精神时，不是在切实付诸行动上下功夫，而是热衷于造声势、提口号、搞表态，把“说到”当“做到”；二曰“庸官”，他们饱食终日，无所事事，整天想的不是如何为人民服务…     

刑辩的“下一站”

专家认为＂尚权刑事辩护论坛＂这样的非官方的努力,会在点点滴滴的渗透中推动中国法治的发展。     

法官不是“官”

中国的法官只要是有一定行政职务的 ,人们大多不称其为“某某法官” ,而习惯于称其为“某某院长”、“某某庭长”（“庭长”在此是一行政职务 ,相当于处长、主任之类 ,而非审判庭的“审判长”）。而西方国家的法官 ,虽然也往往兼任院长一类职务 ,但大多仍以“某某法官”、“首席大法官”等相称 ,而少见称其为“某某院长”的。这里除了中西方文化的差异以外 ,笔者以为还大抵反映了“法官”一词的“含金量” :西方国家的“法官”一词显然比“法院院长”等称呼要荣耀得多 ,从一定程度上也反映出法官的地位之显赫 ,要远远高于一般的行政职务。所…     

“毒”官真相

如果一个人因为某种原因吸上毒品,那么他的人生将是一场战争;如果在战争中,没能战胜自我,那么他的人生可能是一场彻头彻尾的悲剧。2014年6月的一天,在机声隆隆的监狱习艺大楼里,笔者见到了年轻的刘华。尽管他一身囚服却依然遮挡不住其受过良好教育的气质。据陪同警官介绍,刘华,1978生,四川南充市人,因贩毒被江苏省高级人民法院判处死刑,缓期两年执行。笔者表明来意后,刘华尽管表示愿意接受采访,但似乎不     

对联评“官”

对联亦称楹联,是一种特别的文学形式。千百年来,在对联的百花园里,群芳争艳,名篇佳作不胜枚举,其中,不乏评论官员的对联,读来颇具警示意义。如杭州岳飞坟前的对联:青山有幸埋忠骨;白铁无辜铸佞臣。人到宋后少名桧;我到坟前愧姓秦。这两副名联形象地表达了人民对黑暗政治的不满和对贪官污吏的痛恨,因而广为流传。由于封建社会实质上无法制可言,政治的清明与黑暗,百姓的安乐与痛苦主要取决于统治者个人的素质。一个贪官可以把一个地方搞得乌烟瘴气,甚至民不聊生,所以,人民大众对贪官污吏特别痛恨。乾隆年间,有一年因发大水,百姓衣食无着。而某…     

摆正“官”位

生活中常常出现“能人”腐败的现象,即搞经济、搞管理是能手,搞腐败是高手。慕绥新就是个例证。慕在沈阳任市长时,自称“党内个体户”,独断专行,骄横跋扈,常把“你他妈的”挂在嘴边。慕的堕落,与其摆不正“官”位,有着必然的联系。苏格拉底有句名言,叫“认识你自己”。领导干部     

“潜伏”的盐务官

在使人腐败堕落的一切原因中，权力是最永恒的。权力会导致腐败，在当今中国，失陷于职务犯罪的官员绝不在少数。一般而言，在诸多落马的腐败官员中，像邢福煌这样“潜伏”15年屡屡受贿的案例，并不多见。     

“怨官”的怨气

官场上有清官、贪官,能官、庸官,勤官、懒官,这是人们熟悉的。近来在对官员的评述上,却出现了一个新称呼,叫做“怨官”。     

“性贿赂”慎入刑

“性贿赂”作为贿赂行为的一种手段,近年来随着一些贪腐案件的侦破和审理日益进入人们的视野范围内.“性贿赂”行为具有相当的危害性,对国家工作人员的廉洁型也有一定的影响.进而,在“性贿赂”是否应当被列入刑法,对其科以刑罚的处罚成为学界的焦点话题,本文则立足于对“性贿赂”的具体特征加以分析,论述“性贿赂”入刑应当审慎的考虑因素.     

评“再审不加刑”

<正> 人民法院对于判决、裁定已经发生法律效力的刑事案件,按照审判监督程序再审以后,能否加重被告人的刑罚?刑事诉讼法对此没有规定。法学界传统的观点认为,再审不同二审,不存在不加刑的问题;再审判决根据具体情况,既可以减轻被告人的刑罚,     

“私家侦探”屡屡获刑

江苏苏州三名“私家侦探”因非法获取公民个人信息罪近日被判刑。这一案例再次引起人们对“私家侦探”这一人群的关注。分析这一典型案例，有关人士指出，在我国现行法律是属于非法的“私家侦探”在我国处境尴尬，因为有巨大的市场需求“私家侦探”行业发展迅猛，     

古代“赎刑”考略

一、赎刑的概念、起源和发展古人对赎刑的概念已有论及。《说文》日:“赎,贸也”。《玉篇》说:“赎,质也,以财拔罪也”。朱熹说:“赎刑,使之入金而免其罪。”(《朱子大全》卷67,《舜典象刑说》)这些说法,基本上揭示了赎刑的概念。赎刑是我国古代法律规定的犯人可以用财物折抵刑罚的制度。在古代法律史料中,有时把赎刑单列一项,但赎刑并不是一个独立的刑种。它一般不直接适用于某一罪名,只是在判定某种罪行应科的刑罚之后,     

“象刑”辨疑

关于“象刑”的含义历代都有争论，主要有：象征性刑罚、公布刑罚的图象两种观点。考察“象刑”的含义必须从刑罚的起源开始，对“象刑”产生的年代、持象征性刑罚论者的论据进行分析。应该认为，“象刑”的含义不是象征性刑罚，而是通过公布刑罚的图象威胁普通百姓的一种方式。     

“获刑”的百草枯水剂

从十年有期徒刑至四年半有期徒刑,对于一位年近六旬的老者来说意味着什么?还有不到一年的时间,张和明就要脱离铁窗见到朝思暮想的亲人了.而这在2017年3月22日改判之前,对于他来说几近奢望.     

“三超”入刑之争

日前，国务院发布了《关于加强道路交通安全工作的意见》，明确提出“研究推动将客货运车辆严重超速、超员、超限超载等行为列入以危险方法危害公共安全行为，追究驾驶人刑事责任”。“三超”问题由来已久，是否应当纳入刑法范畴予以调整，存在着不同的看法。     

“铸刑鼎”辨正

据《左传》记载，公元前五三六年郑国子产“铸刑书”，公元前五一三年晋国又“铸刑鼎”。郑国子产“铸刑书”时，遭到晋国大夫叔向的激烈斥责；晋国“铸刑鼎”时，遭到孔丘的无情批判。春秋时期这场“铸刑鼎”与反“铸刑鼎”的斗争，不仅是中国法律发展史上的重大事件，而且也是整个中国文明史中带有分界标志的重大事件。这个事件一向不被史学界所重视，只是在批判孔子思想时着重提到。近来，学术界重新评价孔子的呼声渐高，持肯定孔子思想的学者，有的对《左传》记载孔子批判晋“铸刑鼎”的话提出疑问，认为此话与孔子的一贯思想不合，因此断定孔子批判“铸刑鼎”的这段文字不可信。     

恐怖的“八刀刑”

凌迟,是一种肢解的惩罚,即包含身体四肢的切割、分离.清朝末年拍摄的照片,显爪为真正的“八刀刑”处决.八刀刑,刽子手利用一篓编上号码的锋利刀具：第一刀,切胸口(—律从左侧开始,下列其他部位亦然)；第二刀,切二头肌；第三刀,大腿；第四刀和第五刀,切手臂至肘部；第六刀和第七刀,切小腿至膝盖；第八刀,枭首.肢解后的尸体残骸放入篓 子里．头颅则公开示众．期限不定,这是清朝末年的做法.