关注禽流感

什么是禽流感?禽流感,或者说“禽流行性感冒”,通常指由仅引起禽类感染的病毒导致的传染病。禽流感病毒具有高度的种类特异性,也能突破种属障碍而交叉感染人类,但很罕见。家禽中,禽流感病毒主要引起两种类型的疾病,分为低致病性和高致病性毒力。所谓的“低致病性病原体”仅引起轻微的症状,表现为羽毛低垂、产蛋量减少,这些症状不易发现。高致病性病原体引起的疾病很严重,通过家禽传播非常快,导致禽体内多器官感染,常在48小时内死亡,死亡率能达到100%。什么病毒可引起高致病性疾病?现已经知道H5和H7亚型是高致病性病原体。然而,并不是所有的…     

反思之三:人类要担负起对自然的责任

“我们这里没有什么好东西,就是本地的一些野味。大家尝个鲜吧。”主人一声令下,野味上桌,皆大欢喜。在迎来送往的宴席上,这样的情景并不鲜见。长久以来,好食野味者堂而皇之,心安理得,觥筹交错之中,数量惊人的野生动物甚至包括一些国家级保护动物被下了肚。但在SARS病毒肆虐全国、乃至全世界之后,不知这些食客们还能否安心下箸?5月23日,深圳市疾病预防控制中心和香港大学联合公布了他们的研究成果:从果子狸标本中分离出的SARS样病毒经基因分析证实为人类非典病毒前体,给我国造成重大损失的SARS病毒很有可能来自果子狸等野生动物。这一…     

有感于“野味致非典”——写在“六·五”世界环境日

在抗击非典的日子里,已有生物学家和医学家认为非典病毒是人们滥杀、疯吃“野味”由野生动物先传染到人,然后再人传给人的,他们正在进一步寻找这方面的证据。非典病毒究竟是不是从野生动物传到人的,确凿的科学依据还未曾作出,姑且不论。但是,野生动物与人存在着共患性疾病却已经是早被科学证明了的。“野味”是对野生动物的俗称。也是一些“食客”、“老饕”们对“野生动物”和“味道美”的简称。大补、猎奇、摆阔……种种理由让当今的“食客”们忍不住对野生动物垂涎三尺。物以稀为贵。越是珍贵的、奇特的,越是有人想方设法去吃,大的如熊、…     

印度结核病患者中的HIV感染率估算

使用全球的数据已经对印度结核病(TB)患者的人类免疫缺陷病毒(HIV)感染状况进行了间接估算。为了使用当地数据对HIV感染状况进行更加准确的估算,我们将县/区级产前门诊的HIV监测数据与结核病诊断中心的HIV监测数据联系起来,并将这一关联性应用到省级对孕妇人群的HIV感染状况估算中。我们估计,2007年196万新发结核病患者的HIV感染率为4.85%(95%可信区间为4.12～5.73)或HIV感染人数为95 240(95%可信区间为80 730～112 478)例。从使用这些当地数据所进行的估算中,国家结核病防治规划能够更好的制定TB/HIV双重感染防治联合行动,并监控在这一大规模人群中发现HIV感染者的结果。     

印度结核病患者中的HIV感染率估算

使用全球的数据已经对印度结核病(TB)患者的人类免疫缺陷病毒(HIV)感染状况进行了间接估算。为了使用当地数据对HIV感染状况进行更加准确的估算,我们将县/区级产前门诊的HIV监测数据与结核病诊断中心的HIV监测数据联系起来,并将这一关联性应用到省级对孕妇人群的HIV感染状况估算中。我们估计,2007年196万新发结核病患者的HIV感染率为4.85%(95%可信区间为4.12～5.73)或HIV感染人数为95 240(95%可信区间为80 730～112 478)例。从使用这些当地数据所进行的估算中,国家结核病防治规划能够更好的制定TB/HIV双重感染防治联合行动,并监控在这一大规模人群中发现HIV感染者的结果。     

印度结核病患者中的HIV感染率估算

使用全球的数据已经对印度结核病(TB)患者的人类免疫缺陷病毒(HIV)感染状况进行了间接估算。为了使用当地数据对HIV感染状况进行更加准确的估算,我们将县/区级产前门诊的HIV监测数据与结核病诊断中心的HIV监测数据联系起来,并将这一关联性应用到省级对孕妇人群的HIV感染状况估算中。我们估计,2007年196万新发结核病患者的HIV感染率为4.85%(95%可信区间为4.12～5.73)或HIV感染人数为95 240(95%可信区间为80 730～112 478)例。从使用这些当地数据所进行的估算中,国家结核病防治规划能够更好的制定TB/HIV双重感染防治联合行动,并监控在这一大规模人群中发现HIV感染者的结果。     

新冠疫苗“旅行”记

正我是一支新冠病毒灭活疫苗,曾经作为病毒的我是人类的"敌人",经过"改造"后,现在的我为人类撑起了健康的"保护伞"。曾经的我是一种新型冠状病毒,在2019年末出现在人类的视线之中。我不断地复制自己,制造出一支病毒大军,在全世界肆虐而行。直至现在,我已经感染了超过1亿的人口,有很多人因为我而生病甚至死亡。在与人类的对战交锋中,     

抗击非典：人类必胜的战争——永无止境的人类与病毒之战

自然界的任何物种，包括人类本身都存在变异，变异是生物适应环境和维持生存的一种重要方式，是生物进化的规律。但不同物种变异速率不一，病毒是变异率比较高的微生物。一方面病毒的复制频率很高，遗传物质很容易在复制过程中发生突变；另一方面病毒在宿主体细胞内复制繁殖，必须要遭到宿主免疫系统的攻击(称之为免疫压力)，因而变异则成为逃避免疫杀伤的最好方式。因此即使我们不使用抗毒药物，病毒也会像流感病毒一样自然地发生变异，由此可见，病毒变异并不是可怕的事情，而是人类历史中常见的事情。     

“院士”何以成了“特许证”?

在每两年一度的两院院士增选工作进入关键阶段之时,中国的院士制度又遭遇到了来自各方面的质疑:有人说,院士制度造成了对学衔的盲目崇拜也有人说,院士终身制阻碍了科学发展     

试论价值之“在”的原生时空

价值之自在存在,即价值之在其自身,也即是说价值还束缚在血缘共同体之中,还没有突破地域的、空间的局限性,是价值还没有展开自身的一种原生状态。而价值的自为存在,则是价值突破了原始共同体,在与作为他者的共同体的交往中,将特殊化的劳动时间普遍化。在这个过程中,它逐渐瓦解原始共同体的特殊劳动时间,从而生成了世界历史性的、无差别的人类劳动时间,这就是形成资本主义世界市场的过程。而在资本的自我扬弃中,人类劳动时间将逐渐过渡为人类生存空间的一体化。     

张健:从“院士梦”到“群众梦”

正从党外人士到省政府组成部门正职,从留美博士到湖南省卫生计生委主任,从从事科学研究到执政为民,经历了这些角色转换的张健说:"原来搞学问,想到的是通过奋斗去当院士,实现自己的院士梦。现在离院士越来越远了,但离群众越来越近了。"梦,从求学开始1963年,张健出生在湖南长沙。现在见到张健的人,一定会留下这样的印象:温文尔雅、文质彬彬,一派学者风范。"腹有诗书气自华",这种气质与张健多年的求学经历有关,更与他13年的留美生涯有着诸多的联     

84岁钟南山院士：那个冲在前面的人

正一个"敌人",突如其来。新型冠状病毒肺炎疫情汹涌,暂无特效药。一个声音,让人踏实。"病毒人传人,要隔离""可防可治,不必恐慌""情况会慢慢好起来,必须要有坚强的斗志"。说这些话的人是钟南山,中国工程院院士、著名呼吸病学专家,曾为非典型肺炎(以下简称"非典")防治作出突出贡献。非常时期,他以84岁高龄临危受命,出任国家卫生健康委员会高级别专家组组长,奔走于疫情防控一线,在高规格发布会上直言病毒会人传人。     

违背自然规律要酿恶果

有关专家的研究表明,非典的元凶———冠状病毒很有可能来自果子狸。将果子狸作为“毒源”加以捕杀,实在是不得已而为之。然而在此之前,人类总体上是对不起包括果子狸在内的所有野生动物的,证据之一就是经常将它们放入锅里煮、端上餐桌吃。人类每次违反自然规律之后,就会遭到“     

主要鲜切花病毒病及其防治

云南的鲜切花种类主要有香石竹,满天星、玫瑰、勿忘我、情人草、百合、非洲菊、菊花等,这些植物在自然生长中很容易感染病毒,通过无性繁殖很易使带毒材料代代相传,随着植株体内毒源量的增加,轻则造成种质材料退化,花色变异,花朵变小等,重则导致植株死亡。目前国内外报道的主要鲜切花病毒种类多达数十种,根据近年来的初步调查和研究,云南鲜切花病毒病发生较严重,而且种苗带毒率比较高,许多病毒病主要是由种质材料带毒引起的。一、主要鲜切花病毒的种类1.香石竹斑驳病香石竹斑驳病毒,病叶汁液在20℃下保持70天仍然具有侵染性。香石竹斑驳病毒病症状表现为轻度斑驳,在试管苗和田间植株中病毒含量很高,但不一定表现明显的症状,有时引起花色变异(如产生花斑等)及植株矮化。该病在云南香石竹产区普遍发生,通过汁液摩     

莫为野味触碰法律红线

正案例一张某家住在一个国家森林公园景区内,随着景区知名度的提升,来旅游的游客日益剧增,头脑灵活的张某利用自己的农家小院搞起了农家乐生意。为了将自己经营的农家乐办出特色,张某决定利用野味吸引顾客。2014年2月7日,张某在邻村村民汪某处以6400余元的价格,购买到黑熊肉、鬣羚、毛冠鹿、小麂、竹鼠、野猪腿等野生动物制品。张某将这些野生动物制品运回家后进行分解,用手     

“吃”的后顾之忧

如今的世道真是变了,人们耳熟能详细的是车祸、空难、矿难、海难等,可SARS之祸首偏偏出在“吃”上。自SARS入侵城市不设防之门后,人们才恍然大悟,原来平常得不能再平常的“吃”之中,也有那么多的X有待求解。吃野生动物搞不好会送了卿卿性命,“吃”也是有后顾之忧的。 回望历史,人们才明白,每每疾病瘟疫的传播都与滥食野生动物有关。美国近几年对野生动物疾病的研究结果令人震惊,其境内野生     

网络伦理的一种考察

不论是采用历史的眼光,还是借助于现实的视角,诚信问题都是人类社会永恒的道德追问,特别是在当今网络社会的条件下.基于现实的考察,会发现,网络社会存在着严重的诚信危机,给个人生活和公共生活都带来严重影响,并且,这些影响也日益深入到人们的现实生活之中.而对网络诚信危机的原因考察,则把目标引向了主体内在自律和社会外在他律的网络诚信的双向建构.     

中共地方史研究的缘起

正历史,从广义上说包括自然史和人类史两大部分。我们通常所说的历史,仅指人类社会发展的历史。但这并不是说我们可以置自然史于不顾,因为人类本身就是自然界发展到一定阶段的产物,是自然界的一个组成部分,自然是人类历史赖以存在和发展的舞台。对人类历史的研究,不能缺少对当时自然和人文的地理条件的了解。人们对自身历史的研究,总是与其所处的环境结合在一起的。中国是具有悠久的史学研究传统的国家,而且     

网络伦理的一种考察

不论是采用历史的眼光，还是借助于现实的视角，诚信问题都是人类社会永恒的道德追问，特别是在当今网络社会的条件下。基于现实的考察，会发现，网络社会存在着严重的诚信危机，给个人生活和公共生活都带来严重影响，并且，这些影响也日益深入到人们的现实生活之中。而对网络诚信危机的原因考察，则把目标引向了主体内在自律和社会外在他律的网络诚信的双向建构。     

“有中国特色的迷信”考

西方有哲学家这样论述迷信与宗教的区别:“迷信存在于对上帝的毫无意义的敬畏之中,而宗教存在于对上帝的虔诚的崇拜之中”(西塞罗),“迷信属于现在,宗教属于来世;迷信与宿命论为伍,宗教与美德为盟;耽于世间的七情六欲,我们就会成为一个迷信者,相反,抛开了这些凡念俗愿,我们就会成为一个宗教信徒”(德·史达尔)。这说的是在西方,在中国则不然。