关于新常态下创新公安群众工作的思考——以江苏省泰州市公安局海陵分局为例

群众路线卓越的理论意义和实践成效,已经为我党数十年的奋斗历程所充分证实。党的十八大以来,习近平总书记多次强调要深入开展党的群众路线教育主题实践活动。江苏省泰州市公安局海陵分局采取"全警进社区"、"社情民意管理"、执法"四回"、"网上公安"、"平安义工"等系列做法,进一步深化和谐了警民关系建设,提升了公安群众工作的效果。     

安义县构建和谐社会的思考与探索

党的十六届六中全会提出构建社会主义和谐社会重大历史任务，对于全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化具有重要的现实意义及深远的历史意义。安义县作为南昌市城郊县，紧紧围绕和谐社会第一目标，坚持以科学发展观为指导，精心做好三篇文章，倾力构建和谐安义。     

以新农村建设引领县域经济发展

建设社会主义新农村是我国现代化建设中一项重大历史使命，是在科学发展观指导下做出的一个重大战略决策。“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的20字方针，充分体现了我们党以民为本、亲民爱民的执政理念，反映了我们党对历史发展阶段性和现代化进程规律性的科学把握。建设社会主义新农村归根结底就是要促进生产发展，实现生活宽裕。就安义而言，深刻理解和把握新农村建设内涵，关键是依托安义最具比较优势的环节，以新农村建设为统领，加速将安义生态、人文、民营等资源优势转化为产业优势和经济优势，撬动县域经济快速发展。     

关于推进城乡和谐社区建设的实践与思考

党的十八大报告明确提出:"加强社会建设,必须以保障和改善民生为重点,把群众满意作为加强和创新社会管理的出发点和落脚点,寓管理于服务之中,加强基层社会管理和服务体系建设,增强城乡社区服务功能。"近年来,泰州市高度重视城乡和谐社区建设工作,以"1+5"规范性文件为引领,以实施社会管理创新工     

论资源型城市转型中的社会建设

资源型城市的转型是我国城市建设和社会发展中出现的新问题与新趋势。本文以湖北省黄石大冶市为研究对象，认为资源型城市的转型不仅仅是经济转型和政府转型，更是社会结构的转型和社会功能的完善。资源型城市转型的过程是社会优化的过程，具有历史必然性与现实意义，同时其转型也是社会问题伴生的过程，而其凸现的表象性问题与引致性社会问题的解决，需要我们从社会建设的高度出发，以人本性、创新性、结构性为核心，从社会机制建设、社会组织建设、社会保障制度建设以及社会服务等等多方面入手，促进城市的成功转型。     

全市乡镇街道党(工)委书记培训班开班

<正>2月6日,全市乡镇街道党(工〉委书记培训班在市委党校开班。省委常委、市委书记唐军出席开班仪式并作动员讲话,市委常委、组织部长马辉主持,160多名乡镇街道党(工)委书记参加。唐军书记在讲话中强调,乡镇街道党(工)委书记要进一步增强政治定力,坚定发展信心,强化服务意识,当好乡镇街道全面工作的"领头雁"和党在社会基层组织战斗堡垒的"带头人",为加快建设"两先区"做出更大贡献。     

坚持以人为本促进经济社会和人的全面发展

马克思恩格斯认为, 社会的发展和进步不仅应表现在财富和物的数量的增加, 而且还应表现为人的主体性增强、人的自由和权利的扩大以及人的全面发展。在中国特色社会主义建设的新时期, 党的十六届三中全会提出“坚持以人为本, 树立全面、协调、可持续的发展观, 促进经济社会和人的全面发展”的新的发展观, 对指导新形势下的社会主义建设, 具有重要的理论和现实意义。     

全民创业催生安义“塑钢现象”

安义是一个塑钢经销大县，全县有近6万人在外从事塑钢门窗型材的销售和加工，分布在全国各大中城市，构建起了一张巨大的塑钢门窗型材销售网络。2004年，县委、县政府因势利导，引导在外塑钢经销人员回乡创业，发展塑钢有根产业，短短两年时间，塑钢门窗型材产业就从无到有、异军突起，成为县域经济的一大支柱产业。据统计，全县已有塑钢门窗型材企业18家，生产线200条，年产值达10亿元，创造了一个产业崛起的奇迹，被外界誉为安义“塑钢现象”。安义为什么会出现“塑钢现象”，形成产业优势，笔者认为主要是牢牢把握了以下几方面：     

关于“枢纽型”社会组织建设的思考

北京市2008年首次提出构建"枢纽型"社会组织工作体系的改革思路,三年多来以工、青、妇等人民团体为骨干,逐步构建了市、区、街三级"枢纽型"社会组织服务管理体系。新的形势下,需要从顶层设计和重构体系的高度,正确认识"枢纽型"社会组织的作用及其意义。对此新生事物,在探索的道路上应该从加强自身建设、完善外部治理等角度进行不断地完善和提升。     

“四比四看”创佳绩 履职为民谱新篇——2013年农工党南宁市委会各项工作亮点纷呈

<正>"比建言献策,看效果;比服务社会,看贡献;比服务质量,看实绩;比自身建设,看形象。"2013年,农工党南宁市委会以开展"四比四看"活动为抓手,发挥特色优势,助推"美丽南宁"建设,促进了民生改善与社会和谐。比建言献策参政议政显风采农工党南宁市委会十分重视两会参政议政平     

"原则"与"数量"

“原则”与“数量”本是风马牛不相及的两个词汇。“原则”,是指说话或行事所依据的法则或标准;“数量”,则是指通过计量单位表现出来的事物的多少。然     

“祛魅”与“异化”之比较——格里芬与马克思的对话与分歧

格里芬借用的概念—“祛魅”和马克思在早期著作中引入的“异化”概念都蕴含了一个相近的思想批判主客体的分离。但由于两人所处的时代、肩负的使命和建构理论的目的不同,这两个概念又反映出二者思想上的巨大分歧。对此进行比较研究,有利于用马克思主义的立场、观点、方法分析当代西方哲学,正确评价以格里芬为代表的建设性后现代主义的思想,澄清马克思主义哲学与当代西方哲学之间的关系。     

"单位化"动员到"市场化组织"调控--农村思想政治工作模式的转换

市场化在农村的推进全面地改变了过去计划体制下农村的传统块状结构组织和整体性社会结构.与此同时,过去"生产队"式的思想政治工作模式失去了原有的效果.因而要从思维认识上转变到农民现代化的核心主题上,改过去"单位化"动员为"市场化"组织调控,才能使新形势下的农村思想政治工作发挥有效的功能.     

从“三个有利于“到“三个代表“

文章阐述了邓小平的“三个有利于”和江泽民的“三个代表”两个论断共同的历史观基础和历史经验基础 ,及其在内容上的内在一致性。从“三个有利于”到“三个代表” ,反映了两代领导集体之间一脉相承的继承和发展关系 ,反映了本世纪最后二十多年历程中 ,有中国特色社会主义事业和中国共产党自身建设胜利发展的历史轨迹。     

从"认识论"向"本体论"回归

20世纪30年代,毛泽东发表了《实践论》一文,在马克思主义实践观创立后又一次将实践问题提上了哲学的议事日程。自上个世纪80年代末期以来,人们已经看到,随着人类的进步和科学的发展,包括社会制度和意识形态在内的几乎所有现存的一切,都成了实践的对象。实践的问题不仅是认识论问题,而且是本体论问题。以改造世界为己任的马克思主义哲学,在提出实践问题并成功地指导了一个多世纪世界性的革命运动后,正在回归到实践本体上来。马克思主义哲学在21世纪的发展前景召唤着我们必须重视《实践论》的再研究和再评论。这对推动马克思主义哲学的发展,引…     

“开放的心灵”与“怀疑的精神”——试论鲁迅留日时期的思想特色

鲁迅是现代中国迄今无人超越的伟大思想家、文学家。他的意义并不仅仅在于他后来走上了“一条中国知识分子唯一正确的道路”,“终于成为了共产主义者”;而在于他为中华民族贡献了别人无法贡献的、他个人独有的东西;而这种贡献是早在五四时期就开始了。     

从“共同富裕”到“和谐社会”——关于“什么是社会主义”的再思考

我们党对于＂什么是社会主义＂的思考,经历了从＂共同富裕＂到＂和谐社会＂的发展。如何考察＂共同富裕＂与＂和谐社会＂理论之间的关系,这种发展也告诉我们在对于＂什么是社会主义＂的问题上永远没有唯一的、现成的、永恒不变的答案。如何正确地认识社会主义,坚定社会主义信念,推动社会主义现代化目标的实现,是我们必须思考的问题。     

“赶考“

考试，在中国传统文化中，始终是神圣而庄严的；在一定的意义上，完全可以这样讲，考场如战场，考试实乃命运之门，成败荣辱系于此。半个多世纪前，一代伟人毛泽东，在他走出中共中央在农村的最后一个战略指挥所———西柏坡村口时，以东方式的政治智慧和独特话语，把共产党在全中国的上台执政定位为“进京赶考”。“赶考”路漫漫１９４９年３月２３日，毛泽东、周恩来等中共中央领导人离开河北平山县西柏坡，动身前往北平。临行前，毛泽东对周围的人说：“同志们，我们就要进北平了。我们进北平，可不是李自成进北平，他们进了北平就变了。…     

“生存”与“存在”的争辩——萨特与海德格尔思想主题的比较

萨特与海德格尔的思想上的争辩,可以归为生存与存在的争辩。“existence”意味着生存,在萨特那里它形成了主题,而海德格尔的主题却是“being,”即存在。存在与生存的争辩将萨特与海德格尔区分开,揭示出了以萨特为代表的存在主义的实质是生存主义,而海德格尔与之无关。     

从“稳定”到“公正与效率”——1990年-2005年最高人民法院工作主题变迁的经济原因考析

在1990-2005年最高人民法院工作报告中,我国法院工作主题经历了由“稳定”到“公正与效率”的变化。分析引起我国法院工作主题变化的经济原因,有助于我们正确把握中国司法体制改革的走向。