岁末清欢书香浓

2013有句网络热词"你幸福吗?"有伙伴问,今年的清新岁末"你幸福吗?"我告诉伙伴们,每一个新年我心中的书香幽情都会依然如旧,它,就是我的岁末清欢!以往每年的正月初一,我都在古城的几个书店闲读半天。离开书店都会拎回两大包书,邻居看到都戏称我"初一还在办年货啊!"回到家中,常与还在上学的女儿品味一番正月初一的书香,介绍几个书店遇到的读书人,解读在书海里淘得的精彩……新年清欢书香浓!脑中自然想起去年新识的读书人,尤其是两位大哥,穿着与模样都普普通通,但谈吐间的谦恭慈祥与透露出的浓郁书香给我留下很深的印象。     

论马克思“否定的幸福观”及其实践智慧——以亚当·沙夫的幸福方法论为视角

马克思从"幸福"的否定的方面"不幸(福)"出发来探讨幸福,研究普遍不幸的社会根源,在"消除不幸"这一否定的意义上为绝大多数人的最大幸福创造必要的社会条件。这是一种以现实人的现世幸福为目的的现实主义幸福观。它既克服了"幸福"本身的理想性和抽象性,又为人们追求幸福确立了明确的行动对象,鼓舞人们以消除普遍不幸为直接目标。在现实的日常生活实践中,应该从马克思主义幸福观中汲取智慧和方法,以克服、消除日常生活中实际存在的、明显的不幸和不公为使命,脚踏实地地谋求"有尊严的幸福生活",从而达到为自己也为他人(人类)幸福而奋斗的目标。     

读者

我真不知道你幸福吗?"我不知道"——这是莫言的无奈。"你幸福吗"这个问题的本身有点儿大、有点儿沉。一项调查显示,中国人的压力世界第一,用是或否回答"你幸福吗"这个问题,似乎简单格式化了。面对这样的提问,我也不知所措,说什么呢,"还好","有点儿累",不知提问之人作何感想。"你幸福吗?"普通人都有一大堆烦恼的事在等着,无暇顾及;还有些人心浮气躁,急于上位,此类提问避之不及。如此提问,其调查结论能说明什么呢?     

幸福的条件

幸福到底存不存在?生活中为什么会有太多的人感受不到生活的幸福?对此,伟大的哲学家叔本华曾有过这样的论述,他说:"苦痛乃积极实在的东西,幸福快乐乃消极的根本不存在的东西.所谓快乐幸福乃是解除苦痛之谓,没有苦痛,便是幸福."所以幸福是有条件的,这个条件之一就是:幸福需要以苦痛为基点.     

幸福检察:优化执法“软”实力

上至国家机关下至普通百姓,从德高望重的"泰斗"到穷乡僻壤的"顽童",一句"你幸福吗"在全国盛行。幸福只是一种心理感受,它是行为主体对狭义生活客观条件和广义生活所处状态的总体感觉。通俗地说     

“民间信访局长“王幸福

王幸福是河南宜阳县高村乡满丰凹村的农民。自2002年11月起,他自费秘密调查了宜阳县230起暴力征税事件, 这些事件中有75名群众被打伤。王幸福撰写了60多页调查报告送到河南省政府和国家税务总局等有关部门,引起了国家税务总局、河南农监办的高度重视。王幸福现在很火。2004年6月,他的事迹被《半月谈》杂志报道后,王幸福一夜之间成了"维权英雄"。2004年8月1日,笔者来到洛阳,对"民间信访局长" 王幸福进行了专访,了解到了这个农民鲜为人知的另一面。     

疑子心魔二十载 沸水浇妻恩与怨

李启林、李启山兄弟俩同时喜欢上了青梅竹马的玩伴张春蕾,一番角逐之后,张春蕾选择了弟弟李启山,一年后,两人有了儿子李山。但李启山和张春蕾生活得并不幸福,李启山一直怀疑儿子不是自己亲生的,为此,结婚20年间两人争执不断,最终,李启山终究熬不过疑虑的折磨,选择离婚期望得以解脱,但就在离婚案开庭后的下午,     

愿家庭血泪悲剧不再重演

列夫·托尔斯泰曾经说过:"幸福的家庭是相似的,不幸的家庭却各有各的不幸。"幸福的家庭总是与浪漫、温馨、甜蜜等字眼联系在一起,而不幸的家庭却不仅仅意味着艰难、困苦,有时它带给家庭成员的可能是恐怖、血腥和暴力,甚至是惨绝人寰的凶杀案件。让我们把镜头对准那些不幸的家庭,就会看到发生在其     

拥抱幸福

正前不久看央视的调查节目"幸福是什么?"当记者分赴各地采访包括城市白领、乡村农民、科研专家、企业工人在内的几千名各行各业的工作者时,每个人的答案不尽相同,有的回答更让人忍俊不禁。当时我也在心里问自己,我幸福吗?这个看似简单其实正如"人生终极拷问"的问题,我一时也答不上来。是啊,幸福,这个我们再熟悉不过的字眼,我们很难给它一个确切的定义。而殊不知幸福就在你我身边,这些最平常的     

作为法哲学范畴的“幸福”——关于“幸福”在法学理论“学术地形图”中的定位问题之思考

法学理论研究应当适应时代需要,不断修正并更新自己的范畴体系。在法学理论的"学术地形图"中,将幸福定位为从属于法学理论学科体系价值论部分的普通法学范畴,具有正当性与合理性。幸福研究,是一个"理论发现"的过程。     

"拥抱礼"的背后

据《南风窗》报道,在河南省驻马店市,近来流行起了一种"拥抱礼":官员们私下见面,或官员与民营企 业家见面,双方先来一番热情"拥抱",借机把对方身上摸一遍,确认对方没带录音机、针孔摄像机之后,方 才放心接触。 "拥抱礼"的出现,可谓当地官场的一道"独特风景"。它反映的当然不是当地官场中人变得如何彬彬有 礼了,而实在是出于怕见不得人之处被偷拍,先"亲热拥抱"一番,心才好放宽,话才能放开说,事才能大胆 办。     

半月书讯

博弈与社会作者:张维迎出版:北京大学出版社社会是由人组成的,社会因人而存在,为人而存在。作为理性的个体,我们每个人都有自己的利益,都在追求自己的幸福。这是天性使然,没有什么力量能够改变。但社会的进步只能来自人们之间的相互合作,只有合作,才能带来共赢,才能给每个人带来幸福。这就是作者觉得人类应有的集体理性。但是,基于个体理性的决策常常与集体理性相冲突,导致所谓"囚徒困境"的出现,不利于所有人的幸福。除了     

“幸福城市”背后的民意诉求

"幸福"正成为诸多地方的施政目标。据不完全统计显示,全国至少18个省(市、区)明确提出了"幸福"的概念。去年的数据则显示,已有100多个城市提出建设"幸福城市"。(10月30日《新京报》)如此多的城市提出"幸福"目标,体现了执政理念的进步,这也与社会的发展方向一致,那就是让人民享受幸福生活。幸福作为一种虚无的东     

《红楼梦》中的贪腐与反腐

《红楼梦》作为封建社会的"百科全书",对贪腐与反腐也有深刻的反映。王狗儿的话有深意刘姥姥进大观园,其实是去打秋风的。去之前,她与女婿王狗儿有一番对     

从“温饱民生”到“幸福民生”执政理念的不断提升——论江都“和谐幸福之城”的打造

本文重在阐述江都市改善民生,创建和谐幸福之城的实践举措,从"富民"、"惠民"、"安民"三个纬度凸现我市"幸福民生"的内涵,从执政理念的提升、"以人为本"的践行、转变生产方式的需求等方面就创建和谐幸福之城进行简述,并进一步就如何建设好和谐幸福之城提出几点见解。     

心理—道德教育服务人生幸福

心理-道德教育是心理教育的一种形态,其宗旨或目标是:"优化心理机能,提升精神品质,促进人格和谐,服务人生幸福"。服务人生幸福是心理-道德教育的终极目标。心理教育者应提高教育自觉,清晰地理解心理-道德教育理念,以及心理-道德教育如何服务于人生幸福。     

从关羽过五关斩六将说起

"过五关斩六将",说的是关羽为了脱离曹营,连闯曹军五道关□,斩杀六个一守关将领的英勇壮举.近日再读<三国演义>,笔者对关羽的"过五关斩六将"又有了一番认识.     

试论幸福教育

教育哲学主要研究"什么是教育""为什么进行教育"等问题,因此,教育目的的研究是其研究的主要内容。无论是"个人本位论"还是"社会本位论"或兼顾个人社会发展的教育目的论,最终都是探究人的幸福和全面发展,所以幸福教育作为教育目的之一,应当受到重视。     

中国梦,需要一颗法治的心

"中国梦"是一个伟大的梦想,她直接明了指向国家富强、民族复兴、人民幸福。习近平同志阐释"中国梦",揭示无数先贤先辈为之奋斗的理想信念,就是要凝聚社会共识、激发创造活力。我认为,在凝聚了亿万中华儿女理想的"中国梦"里,最需要一颗法治的心。通过法治途径实现社会公平和人民幸福,是科学发展观的价值核心。在脱贫致富奔小康的路上,我们已逐步由物质经济转向心经济、幸福经济,由解决温饱转向谋求公平正义。广东要成为发展中国特色社会主义的排头兵、深化改革开放的先行地、探索科学发展的实验区,要率先全面建成小康社会、率先基本实现社会主     

幸福是什么

正人的幸福感觉是不断推陈出新的。对于已经得到的东西渐渐失去敏感,幸福感就下降了,必然会寻求新的幸福感。人们都在追求幸福。那么,什么是幸福?你幸福吗?怎样才能幸福?这样的问题,问100个人,会有100个答案。也许,有的人工资上涨100元就感到幸福,而有的人只有进入世界富豪榜才认为幸福,从