当代西方经济学与我国经济体制改革

“七五”期间经济体制改革,特别是城市经济体制改革是我们面临的一件大事。为了使改革进行的更为顺利,效益更好,必须在马克思主义的立场观点方法指导下,面向世界,开阔视野,既要学习其它社会主义国家经济体制改革的经验和理论,也要研究当代西方经济学说。在后面这个问题上,存在着分歧意见,概括起来主要有以下三种主张:一是“拿来主义”,二是排斥思想,三是批判地吸取和借鉴。现就这三种主张谈谈个人的看法。     

新民主主义文化观——构建我国社会主义初级阶段文化的支点

新民主主义文化观是以毛泽东为主要代表 ,包括鲁迅等人在内的党内外马克思主义思想家 ,把马克思主义普遍真理与中国文化革命实践相结合的产物。新民主主义文化观的要点是 :中国文化必须坚持无产阶级文化思想即共产主义思想的指导 ;必须坚持为占中国 90 %以上的人民即“中华民族的最大部分”1 服务的宗旨 ,必须是科学的 ,主张客观真理 ,主张理论和实践相一致 ;必须是民族的 ,反对“帝国主义压迫 ,主张中华民族的尊严和独立”2 ;必须是开放的 ,对于“凡属我们今天用得着的东西 ,不论外国的 ,中国古代的都应该吸收”3;必须重视知识分子的“指挥…     

论“吸取”

《中共中央关于精神文明建设指导方针的决议》指出,为探索建设具有中国特色的社会主义的规律,需要研究当代世界的新变化,研究当代各种思潮,批判地吸取和概括各门科学发展的最新成果。1983年,报纸上有过这样一篇文章,根据鲁迅《拿来主义》一文的思想,主张我们在改革经济,放开搞活中,要有鲁迅的魄力,“勇于拿来”、“放手拿来”。在哲学、经济学和其它社会科学中贯彻“双百”方针,用《拿来主义》的思想内涵来吸取当代世界的进步思潮,学习、引进各门科学技术发展的新成果。用鲁迅精神来批判资本主义腐朽、没落的思想和资产阶级损人利己、自私自利的哲学和社会学,抵制我们社会残存的宗法观念、特权思想等封建遗毒     

为我所用

鲁迅说过:“没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。”对于人类社会创造的文明成果,他是赞成“拿来主义”的。不过,他主张的是,要用自己的脑髓和眼光,去拿,去挑选;而摒弃那些诸如英国的鸦片、德国的废枪弹之类人家“送来”的东西。即使是鸦片,他也认为不必“摔在毛厕里”,而应“送到药房里,以供治病之用。”     

在“土”“洋”观上少点盲目性

“洋”者,洋人、洋贷、洋办法之谓也;“土”呢,当然是指本国本地的东西了。“土”“洋”,观,就是人们对这两者的认识和态度。说来也有意思,在我们民族的近代史上,崇“洋”鄙“土”和崇“土”排“洋”的论争以至斗争一直没有停止过,虽然也不乏有识之士提出过一些诸如“师夷之技”、“拿来主义”、“中西合璧”等等合理主张,但更多的时候总是走向一个极端。直到今天,人们对这个问题的认识,还往往要倒向一边去。谈“洋”色变的年月人们记忆犹新。那时候,洋人不能接触,洋技不能问津,洋事不能涉及。因为“洋”,自然是资本主义,资本主义自然是腐朽的,弄不好还要闹一个“里通外国”呢。这几年,     

新拿来主义(上)

鲁迅写《拿来主义》的时候,是在1934年6月间,距今已经有半个多世纪了。那时我们这个文明古国真是民不聊生,国将不国。鲁迅所讲“拿来”或“送去”,大抵还是指文化上的现象。实际上,那时我们的统治者慷慨送出去的岂止是“古董”,而是国家的主权和大批的银元,以换回用以杀害自己同胞的新式洋枪大炮和步步进逼的“堡垒主义”。战争、巧取豪夺和遍地洋货使四大家族大亨们脑满肠肥,     

展开文化攻势:广东树立新的大省形象

一度被民间舆论称为“经济大省、文化沙漠”的广东正努力改变这种失衡的局面,主管部门响亮地提出了要让“文化广东”崛起的口号。 广东能以其雄厚的经济实力、开放“窗口”的位置,成为一个“文化大省”吗? 就如广东经济地位的确立离不开全国这个大舞台,广东文化面貌的改变亦离不开全国这个大家庭。现在人们看到,广东文化人不再是单一地亦步亦趋港台文化,而是越过南岭北上为“文化广东”的崛起寻找新的血液。 近一两年,“北上”,成为广东文化领域最时髦的举措。最突出的表现是文化人才的引进和题材的     

理直气壮地宣传四项基本原则

前一阵子,几个学校少数大学生上街,使广大政工干部又一次擦亮眼睛,看清资产级阶自由化思潮的泛滥;同时也使广大政工干部再一次清醒地认识到在改革、开放中,对坚持四项基本原则要旗帜鲜明,对资产级阶自由化要坚决反对,宣传四项基本原则要理直气壮。近几年来,极少数敌视中国共产党和反对社会主义的人,始终没有停止过他们的活动。一有机会,他们就兴风作浪,乘机煽动群众,企图制造动乱。这些人想利用经济体制改革,主张“全盘西化”,鼓吹中国应走西方资本主义的道路;想利用政治体制改革,主张照搬西方资本主义国家的所谓“民主、自由、人权”,把反对     

警队文化建设的理论思考

深圳警队的文化建设,包括文化育警和警队的文化机制,必须坚持警队“文化开放”的新观点和新思路。坚持这一观点,首先要排斥文化本质主义的桎梏,在多元化文化的基础上,提出警队“文化开放”的概念。其次,这种警队开放式的文化,将有效地促进文化群体之间的交流和对话,也将推动新的深圳警队的健康文化的生成。最后,必须坚持深圳警队文化的自身特点,努力造成一种具有深圳警队特点的文化氛围和文化积淀,从而形成独特的、健康的、具有正确的价值取向的深圳警队文化。     

以习近平文化思想为指引 讲好“真善美中国”故事

<正>中国文化源远流长,中华文明博大精深。要全面深入了解中华文化和文明,其中一条主线是了解中国的真善美。要让世界读懂中国,其中一个主篇章是讲好“真善美中国”故事。加快构建中国话语和中国叙事体系,展现可信、可爱、可敬的中国形象,增强中华文明传播力影响力,为人类文明进步作出更大中国贡献,需要我们担负起新的文化使命,以习近平文化思想为指引,坚定文化自信、秉持开放包容、坚持守正创新,让“真善美中国”走向世界舞台。     

“文明冲突”还是文化融合

中国社科院近代史研究所研究员雷颐认为，人类文化在新世纪的“大趋势”是“和而不同”。20世纪持续时间最长的对立是“两大阵营”之间的“冷战”，两种不同意识形态、不同社会制度间进行了激烈的斗争。所以，有人将20世纪称为‘意识形态之争”的世纪。随着90年代初的“苏东剧变”，“冷战”宣告结束，而不同民族、不同文化间的矛盾和冲突凸显出来。因此，有人断言下一个世纪很可能是“文明的冲突”的世纪。据此，得出要加剧“民族性”、“文化特性”，反对文化更加开放，以在‘文明的冲突”中“取胜”的结论。同时，由于经济正在迅速进入“…     

中国之大，利弊并存

《我们如何拯救过去：梁漱溟谈中国文化》由江苏文艺出版社出版。梁漱溟在书中主张，要认识中国文化，须以中国作为“大国”的利与弊为突破口。该文虽初次发表于20世纪40年代，但今天读来，依然有启迪，现部分摘录如下——     

“同声”中的不同考量

近一段时间,美日关于人民币升值的舆论甚嚣尘上,听上去异口同声,表面看都是针对我国经济发展良好和金融开放有序的一种“嫉妒”,是他们各自经济复苏急切利益的需要;但若仔细分析,可以发现美日“同声”的背后,有着不同的利益追求,各自主张与侧重点也不同。     

论开放的王权更迭观念及其与“五德终始说”之关系

“五德终始说”的一个重要思想源流是自古以来就形成的开放的王权更迭观念,可是历来的研究者对其少有探讨.所谓开放的王权更迭观念,实际属于中国古老的“德”文化传统的组成部分.这一文化传统萌芽于“五帝”时代,完善于西周,发展出“以德配天”的政治文化理论,再到春秋时期,又被总结为“社稷无常奉,君臣无常位”的历史文化常识,而到战国重建政治秩序的帝制再造时期,阴阳学派邹衍将这一价值观念植入“五行”学说之中,从而推导出“五德转移,治各有宜”的“五德”循环理论.     

请勿曲解——关于鲁迅的中外文化主张

鲁迅在世时,最怕背后“防不胜防”的穿凿和曲解。如今,有人却偏要故弄玄虚:“鲁迅主张全盘西化,所以主张根本不读中国书,要读外国书,把所有中国传统臭骂一顿”云云。经此“一吹嘘或附会”,“或能引读者入于迷途,使“没有见过全体”的人,“被他弄得迷离惝恍”:似乎鲁迅真的主张对外实行全盘西化,对内实行民族虚无生义。于是,鲁迅只好在九泉“张着含冤的眼睛,向世界搜求公道”了。     

善“借光”者自亮

绍兴市工业系统技术力量非常薄弱。据绍兴市区的统计,工业系统工程技术人员只占职工总数的百分之零点九,而且大多集中在全民所有制企业。为数众多的小企业中,技术人员更是少得可怜。在人才严重缺乏的情况下,如何实现技术进步,提高经济效益?绍兴市工厂企业的普遍做法是:采取“拿来主义”,借用外地大专院校、科研单位和大工厂的技术力量。这些企业的厂长们说:搞智力投资,自己培养人才,固然非常重要,但毕竟远水难解近渴。而“拿来主义”则现在就可以收效,     

对中国共产党"国防政府"主张的探讨

“国防政府”的主张,是1935年8月至1937年底中国共产党的一项基本的政治主张。这个主张,经历了从单独使用到和“民主共和国”主张并用,再到为“民主共和国”主张所代替的过程。尽管“国防政府”的提法后来不再使用,但这个主张对推动全国抗日民主运动起了重大的作用。     

筑牢文化根基 涵育时代新人

<正>习近平总书记强调,要坚定文化自信,秉持开放包容,坚持守正创新,为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴提供坚强思想保证、强大精神力量、有利文化条件。习近平总书记的重要指示为学校担负起新时代新的文化使命举旗定向、正本清源。文化作为一个国家、一个民族的“灵魂”,既是大学教育的生发之根、立命之本,也是涵育时代新人的思想源泉和精神宝库,东南大学全面学习贯彻习近平文化思想和党的二十大精神,多措并举筑牢文化根基,为“时代新人”立心铸魂。     

钟市长请外商

“改革开放,内陆城市要重点突破开放;搞好开放,重点是要结交一批外商朋友。”合肥市长钟咏三的这番高论,是他从实践中尝到甜头的经验之谈。且看他是如何结识一批外商朋友的——游轮上请来邱永汉被台湾人称为“企业家之师”的邱永汉,是台湾著名经济学家和大实业家。     

应对“地球村文化”的机遇与挑战

2010年9月21日《解放日报》刊发题为“把握网络文化的现代性”的文章，分析在网络文化推动形成的“地球村文化”中，中国如何找到自己的文化位置和价值基点。文章说，与传统文化形态相比，网络文化是一种形式更为开放，内容更为多元，