何须“三申五令?”

又一个春节过去了。春节之前,又见过一个”严禁在春节期间用公款请客送礼”的文件。如要问这个“禁令”这次起了多大作用?从人们的摆谈中就可知道情况不令人乐观。据本人记忆,这几年来对此事年年都在“三申五令”,“三申五令”之后还在“三申五令”。这不禁让人纳闷:     

“树人”何须待“百年”

“十年树木,百年树人”这一成语,源于《管子·权修篇》,曰：“一年之计,莫于树谷;十年之计,莫于树木;终身之计,莫于树人。”在这里,把“树人”视为“终身之计”,既说明育人周期之长,也道出了培养人才的艰辛和不易,所以发展到后来,人们干脆用“百年”来统领和归纳“树人”这一穷年皓首的生命历程。君不见,聪明绝顶的姜尚,８０岁才出道为相,他在功成名就的同时付出了超过别人一生的光阴;潜心研读“八股文”的范进,也是到了垂垂老矣的时候,才被勉强录取“中了举”;至于孔乙己可就惨了,虽经过正规培训,会“茴香豆”的四种…     

“树人”何须待“百年”

“十年树木,百年树人”这一成语,源于《管子·权修篇》,日：“一年之计,莫于树谷;十年之计,莫于树木;终身之计,莫于树人。”在这里,把“树人”视为“终身之计”,既说明育人周期之长,也道出了培养人才的艰辛和不易,所以发展到后来,人们干脆用“百年”来统领和归纳“树人”这一穷年皓首的生命历程。     

“取经”何须上“西天”

报载:张家港市成名之后,全国各地的“取经”队伍纷纭而至,有的不惜破费重金,有的不远迢迢数千公里而至。据说,惟有如是,才能把人家的“真经”取到手。 多年“一惯制”,已经形成了一种“取经”必得上“西天”的风气。异地出了好经验、好典型,就非得不惜重金、兴师动众、耗时旷日地外出学习一把不可。在改革开放的全新形势下,新经验、好典型层出不穷,倘若“取经”必得上“西天”,我们哪来那么多的资金、精力去支撑?     

责任何须“状”约束

笔者日前下乡时发现，有部分乡镇将沿街、沿路的房屋墙面都刷成了白色，有的还刷成粉红色、灰色等。放眼一看，整齐划一，十分好看。但当地农民对此却颇有微词：“刷白墙是中看不中用，还不如把钱省下来多栽些树呢!”     

何须事后再“洗地”

网络热词“洗地”,是指替别人处理麻烦事情。据说源于某个警匪港片情节,指收人好处,替人抹事儿。在网络语境中,它泛指造舆论、带风向,对负面事件进行美化,通过洗地达到洗白的目的。《红楼梦》第四十一回,有一段关于洗地的对话。     

刘鹏:“举国体制”改良派

尽管金牌成绩"悬湖压顶",但刘鹏仍最终对竞走名将孙英杰做出"终身禁赛"的决定,足见铁腕一面;然而,当面对施行了50多年的体育举国体制,刘鹏却变成了一个温和的改良派。既铁腕又温和,谨慎腾挪之中,中国体育的特殊之处展现无遗。     

何须事事“插到底”

时下,似乎各项工作只有“插到底”,才算脚踏实地,求真务实。窃以为,这是我们认识上的一种偏差。实际上,“插到底”往往弊大于利。譬如地师）直属部门召开的会议,动辄通知县（区）及乡镇负责人参加,上级的各种检查评比,动辄下到村委。乡镇干部忙于文来会往,村委干部忙于应付检查,如此“插到底”,工作不见有何起色,倒是基层的干部和群众平添了几许忙乱。社会的管理分出许多层级,假如每一级都能各负其责、各司其职,上级又何必要“一杆子插到底”;倘若事事非要“一杆子插到底”,又要下级干什么？超级行事,越祖代疙,打破了正常…     

“送锦旗”何须渲染

如今你翻开报纸,常可见政府或某职能部门为民办了好事,群众赠送锦旗、牌匾、感谢信致谢的报道,有的还将收到多少面锦旗、多少封感谢信作为部门成绩来报道。例如,某市报一则消息的导语这样写道:“3月30日上午10时许,红卫化工厂职工罗某携子将一面绣有‘人民保护神’的锦旗送到市公安局巡警支队一大队,感谢民警帮其找回走失的儿子。”该报的另一则关于公安部门“爱民月”活动成果的报道说:“在整个‘爱民月’活动期间,市公安部门收到群众表扬信129封、锦旗78面……他们用实际行动向全市人民交了一份满意的答卷。”类似报道还有不少。诸如特困户脱贫了,下岗职工重新就业了,辍学学生上学了等等,他们大多要如     

体育“举国体制”需改革

如今,当运动员的个人权益与其所在专业协会体育官员的权益发生冲突时,虽然官员权益常常以国     

希望传统节日放假不是“雾里看花”

读了《学习月刊》第3期《情人节对中国文化的撞击》一文,很有同感。同时,我想到传统节日放假确是一个利大于弊的问题。在中国香港和澳门,清明、端午、中秋、重阳都和春节一起被列为法定假日,而内地仅有春节一个传统节日被列为法定假日。很多人都认为把清明节、中秋节、端午节等传统节日定为法定节假日,是弘扬民族精神的体现,它可以增强人们对民族文化的认同。清明节上坟扫墓乃人之常情。但因为清明节很少在双休日,许多上班族请假返乡祭扫很不方便。民俗学家呼吁政府应该将清明节定为国家法定节日,可调整双休日,在清明节前后放三天假,让人们…     

“打假”何须照天烧

在社会经济生活中,人们把扫除假冒伪劣商品的活动称之为“打假”,这种“打假”大都采取“一把火”烧之。笔者认为,这种方式,容易产生误导。且看: 《贵州经济报》1994年12月4日头版登载的文章“假烟猛于虎”。文章说,1994年9月27日在江苏盐城发生这样的怪事,市区工商局联合销毁一年来查获的假冒伪劣香烟和其他物品,下午3:15开始点火,晚上6:30仍有一半未烧毁。执法人员离开现场后,部分围观群众和一些个体商店主蜂拥而上,从熊熊燃烧的火堆中抢出一件件假烟和其他物品。 山西《发展导报》1994年5月13日第一版“社会长镜头”栏目中刊出一幅题为“打假之后”的大照片,编者针对照片图像内容写了一段诠释文字:某市打假治劣,一把火从假冒伪劣商品燃过,打假人员离去后,旁观的村民百姓迅速围上来灭火,并将未烧尽的假劣商品洗劫一空……     

对质疑“举国体制”的质疑

北京奥运会的美好画卷如今已被成功卷起。然而，仍有人在质疑咱们的“举国体制”。当然，也有对质疑“举国体制”的质疑。笔者不揣冒昧，斗胆直言，也对质疑“举国体制”来番质疑。     

广东部分政府机关“五一”放假7天

虽然广东省政府办公厅此前曾转发《国务院办公厅关于严格执行国家法定节假日有关规定的通知》,但据记者从多位广东政府机关工作人员处确认的消息,本次五一假期仍有相当数量的政府机关实行了7天长假。广东省政府     

广东部分政府机关“五一”放假7天

虽然广东省政府办公厅此前曾转发《国务院办公厅关于严格执行国家法定节假日有关规定的通知》，但据记者从多位广东政府机关工作人员处确认的消息，本次“五一”假期仍有相当数量的政府机关实行了7天长假。广东省政府3月底曾表态，个人有意愿利用国家法定节假日在“五一”期间休长假的，     

“推车撞壁”式还是“曲突徙薪”式?——五四时期“社会主义论战”研究

通过对五四时期社会主义论战的回顾,其争论焦点可归纳为:什么是社会主义和如何实现社会主义。对于这两点,研究系与早期马克思主义者有不同的回答,形成了两条不同的路径。一条是研究系的基尔特社会主义--‘推车撞壁’式路径,另一条是早期马克思主义者的科学社会主义--‘曲突徙薪’式路径。学界对早期马克思主义者论战中局限性的研究并不充分,主要体现在过度关注了由外在客观条件造成的必然的不足--外生的不足,而忽略了由内在主观条件造成的非必然的不足--内生的不足。应尽量排除两派共有的外生的不足,聚焦于内生的不足。在推车撞壁式与曲突徙薪式两种观点的互诘中,早期马克思主义者暴露了其国际视角逻辑的内生的不足。这种不足不仅无助于论证其曲突徙薪式观点,还逐步演变为错误的理论,导致了错误的革命实践。对内生的不足的反思凸显了实践观点与辩证方法的重大意义。     

考察干部从“X光式”转向“CT式”

正《人民日报》刊文介绍了中组部最近考察后备干部方式的变化:包括减去原会议推荐程序,提高谈话针对性;用两个半小时进行领导能力和心理素质测试,并就一些时政敏感问题进行"面试";档案审查细致,与干部本人面对面地核对财产申报等项目;中组部领导亲带队,用一两天时间跟一个单位的后备干部谈话等。     

“好话”乎?“坏话”乎?

论及一个人“爱吹不爱批”,人们往往说:“他只听好话,听不得坏话。”我每每听到这种说法,对那些所谓只听“好话”者,总有些怀疑:他们真的听“好话”吗?“您有水平、有能力,领导有方。要不是您呀,我们连工资也难到手。”这是什么话?“您决策时倾听群众的意见不够,工作失误与您作风官僚有关。”这是什么话?     

“政”何有?“绩”何在?

近年来,我们从报刊、电台常常听到或看到这类消息:××领导拒礼价值多少万元;××长退出超占住房面积多少平方;××单位放弃购买豪华型轿车转而购置普通轿车,为国家节约了多少经费等等,统统作为了不起的“政绩”大加宣染。     

“政”何有? “绩”何在?

近来,我们从报刊、电台常常看到或听到这类消息:某某领导拒礼价值多少万元;某某长退出超占住房面积多少平方米;某某单位放弃购豪华型轿车而购置普通轿车,为国家节约了多少经费等等,统统作为了不起的“政绩”大加渲染。乍一听,这确使庶民百姓受鼓舞,也为这些“公仆”的政绩肃然起敬,可是细一想似乎又觉得不是个味儿。本来的“!”号变成大大的“?”号。“政”何有?“绩”何在?