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n14-17D632.9G110;3;F;G;G110_3;王小波;12-15关于国外慈善事业的研究综述李怡心;天津社会科学院邓小平理论研究所 副研究员天津300191国外慈善事业;;概念;;形成发展;;机制;;前景我国学界关于国外慈善事业的研究始于20世纪80年代中期     

腥瞬糯葱鹿こ滔钅?HAIPURT200

396I;I139_6刘媛;00070005;107-110基于混沌优化算法的支持向量机参数选取方法袁小芳;王耀南;湖南大学电气与信息工程学院,湖南大学电气与信息工程学院 长沙410082,长沙410082机器学习;;支持向量机;;混沌优化;;参数选取支持向量机(SVM)的参数取值决定了其学习性能和泛化能力.对此,将SVM参数的选取看作参数的组合优化,建立组合优化的目标     

的发生很重要。0当代护士2

嘈腿殴亟谥没皇醯氖质跖浜狭醵?唐新华;李科华;湖南省邵东人民医院,湖南省邵东人民医院,湖南省邵东人民医院 湖南邵东422800,湖南邵东422800,湖南邵东422800全髋关节置换;;小切口;;骨水泥;;手术;;护理总结了改良小切口骨水泥型全髋关节置换术的手术配合与护理体会。分别从术前、术中、术后处理3个方     

鼓膜穿孔伪作伤鉴定1例

鼓膜穿孔伪作伤鉴定1例@胡乃平$临沂市公安局刑侦支队!山东临沂276004法医损伤学;;鼓膜穿孔;;造作伤[1]黄选兆.汪吉宝.实用耳鼻咽喉科学[M].北京.人民卫生出版社,1998:1101-1104.     

ing0山西建筑Shanxi Arc

梁启勇000600160009000526-32钢框架梁抗火分析有限元模型的建立张玉锁煤炭工业部太原设计研究院抗火设计;;有限元;;建模介绍了应用有限元法进行钢框架梁抗火设计研究时有限元模型的建立,简述了所研究问题的必要性,总结出将工字钢上下翼缘及中间腹板的实际     

法律责任的构成要件与承担条件应予区分

法律责任的构成要件和承担条件是两个关系极为密切却又不容混淆的重要概念;;但长期以来;;法学界在此问题上存在着不可忽视的模糊认识。法律责任的构成要件与承担条件既有联系;;又有根本区别。就它们之间的关系而言;;前者是后者的前提条件;;后者是前者的可能结果。     

黛巢瞧跏械膋步中项公式。Fibonacci polynomia

;闫萍0005000200100005;000500020006000115-20两类风险过程总理赔量分布的平移伽玛近似花春荣,刘永陈常熟理工学院数学系,黄埭中学 江苏常熟　215500 ,江苏苏州　215143复合Poisson分布;;平移伽玛分布;;风险过程考虑了含两个类的风险过程,首先介绍复合Poisson分布的一些性质,在此基础上给出了含两个类的风险过程总理赔量分布的近似,并对指数理赔分布的情形给出数值计算结果。Gamma Translation Approximation of Aggregate Claim Distribution for two Different Risk ProcessesHUA Chun_rong~1, LIU Yong_chen~2(1.Dept.of Mathematics,Changshu Institute of Technology,Changshu 215500,China;2.The Middle School of Huangdai,Suzhou 215143,China)In this paper we     

从亚氏美德伦理学看“好的生活”的追求与实现

亚里士多德伦理学区别于当代美德伦理学,美德并非自身即善,而是以＂幸福＂为最终目的,具有强烈的目的论色彩。当代美德伦理学的代表人物迈克尔·斯洛特反对亚里士多德这种非纯粹的美德伦理学,但是他纯粹的美德伦理学并不完全可靠,亚式美德伦理学具有评价内在品质的依据,并且使善的内在品质能够最终指向＂好的生活＂。美德就是适度,通过理性把握适度,并且以自主选择为前提,形成＂实践智慧＂,指导人们追寻并实现＂好的生活＂,而美德也在这个过程中得到了说明与体现。     

新时期干部家庭美德建设探析

本文认为干部家庭美德建设是党风廉政建设的重要内容之一,当前干部家庭美德建设面临严峻考验,探索干部家庭美德建设的对策,对于新时期选准、用好干部具有重大的指导意义。     

“美德即知识”的道德哲学解读

"美德即知识"出自苏格拉底,是道德哲学中的一个重要命题,是后世许多哲学家探究讨论的焦点话题。文章主要从三方面入手来解读这一命题:一、诠释"美德即知识"。二、"美德即知识"批评与辩护。三、"美德即知识"对后世的影响。     

“道德银行”的困境及其伦理启示

"道德银行"是近年来推出的旨在推进公民道德建设的一种创新式的方式,其伦理实质是用一种功利化的方式推进美德建设."道德银行"的实施存在着理论与实践上的双重困境:在理论上,"道德银行"与美德存在着内在的冲突;在实践中,"道德银行"容易产生伪善."道德银行"所产生的困境给我们的主要启示是:道德建设应合理地明晰道德的层次,结合道德自身的特点;道德建设尤其是美德建设不能采用功利化的推行手段;应在充分考量现实道德生活环境的基础上合理地运用不同的伦理理论.     

法律何不善待美德?——袁厉害收养违法引热议的冷思考

贪婪、自私、少德和互害的人性想象,是公民“袁厉害”遭受恶意推测的一个观念基础,也是产生美德与法律互相伤害的人性根源.注重扬善、以培育美德为根本目标的古代法律,倒逼现代法律不应只专注抑恶,放弃甚至苛待美德,而应善待维系和支撑社会团结进步的美德,承担抑恶扬善的整全使命.     

道德责任：规范维度与美德维度

个人道德责任的确定性问题有规范与美德两个维度,二者不可或缺.现代多元社会公共生活领域中的道德责任,是规范维度而不是美德维度的.现代社会存在着的道德去崇高取向,不能成为我们忽视美德濡养的理由.     

支撑现代政治正义制度的美德精神——西方现代政治伦理论争

西方现代政治伦理论争揭示:现代政治正义制度无法脱离公民美德精神而独立存在,必须获得公民美德精神的支撑.不同思想家关于现代政治制度正义与个体美德关系的论辩分歧,事实上均以自己的特殊方式提出了统一二者的渴望,这表明二者是互为依赖、互为因果、双向互动的互反馈平衡系统.     

孟子人性发展观及其法理意义

每一种法律与政治理论都以对人性的根本看法为起点,孟子的自然主义性善论提供了不同于"理性人"的人性学说。结合认知科学的最新进展,由孟子自然主义人性论道德哲学中可尝试提炼儒家规范美德法理学主张。这种规范美德法理学不同于传统的伦理自然法和自由主义权利法理学,它把公民美德的发展与实践作为法律的核心价值,主张国家应当通过法律为公民个人美德发展与实践提供良好的制度支持。它不但批评了通行的现实主义人性观,更为寻找自由法理学和伦理自然法之外的第三条道路提供了理论启示。     

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;赵彦平0007001200027-8试论高校体制改革下的期刊工作苏俊彦河北师范大学图书馆高校合并;;强化期刊工作本文针对目前高校期刊工作的管理、服务方式、服务手段等落后局面,试图说明图书馆在高校体制改革中,如何抓住有利时机,强化期刊工作,更好地为教学与科研提供信息服务.文章分析了期刊工作的现状与存在的问题,说明了强化期刊工作的必要性, 还分别从期刊的基础服务以及开展高层次的信息服务等角度探讨了强化期刊工作的途径,最后提出了强化期刊工作的一些措施.现代情报Mordern Information11-13G255.2I143;1     

浅析苏格拉底的“美德即知识”

苏格拉底提出的“美德即是知识”在哲学和伦理学上具有重要的影响,这也是其本人道德哲学中最基本的命题。“美德即知识”命题一方面规定了知识的对象仅限于作为类概念的人的本质;另一方面,它还包括认识了人的本质即意味着人会自然去实现这些本质,使之在人类社会生活的各个领域表现出来。但是亚里士多德针对苏格拉底的看法也进行了批判。     

人牙咬痕形态学变化动态过程研究

目的　研究人牙咬痕形态学变化的动态过程 ,了解咬痕发生、发展的变化规律 ,为已发生变化的咬痕同一认定提供依据。方法　动态追踪观察活体及死亡动物咬痕的变化过程 ,并测定其相关形态参数 ,多元逐步回归分析咬痕形态、牙面积、时间、牙合力、牙宽度、牙厚度之间的关系 ,建立咬痕形态学变化回归方程。结果　咬痕的形态、牙形态、时间、牙合力有一定的数学关系 :S =-6 96-1 68× 10 2 T -0 11F +2 2 1W +3 75H (活体狗实验T <3 60min) ;S =-2 1 90 +5 3 4× 10 2 T -0 3 6F +4 5 7W +6 66H (死亡狗实验T <14 40min)。     

公众参与：作为美德和制度的存在——探寻地方立法的和谐之道

地方立法是国家立法体系中的重要组成部分,构建和谐社会是地方立法不断追求的目标.地方立法中的公众参与,作为一种美德和制度,深刻影响着地方立法的施行和成效.作为一种美德的公众参与,是和谐社会的公民精神;作为一种制度的公众参与,是和谐社会的现实要求.公众参与是实现地方立法的和谐之道其奠定了地方立法的合法性基础;促进了公民权利与国家权力的和谐互动;凸显地方立法的本土特色.为此,必须在地方立法中进一步健全和完善公众参与制度.     

儿童美德的形成与道德发展

美德是道德教育理论中的一个重要概念,它对儿童道德发展至关重要。美德有四个基本成分：优良品质、中庸之道、意志力和内在的善。美德的这四个基本成分是儿童道德社会化的基础。儿童美德形成的途径主要为：通过儿童道德习惯的养成和移情体验形成儿童优良的品质,创设适当的环境矛盾教孩子学会采用中庸之道做出正确的道德判断和选择,通过意志力的培养帮助儿童克服意志的弱点和形成自律的习惯,通过内在动机的激励帮助儿童形成为获得内在的善而工作和学习的习惯,为儿童未来的道德生活莫定发展的坚实基础。