中国象棋为何有五个卒

<正>中国象棋中的一个兵种是小卒,红黑两方各五个。为什么它只有五个卒子呢?原来跟象棋起源时的军队编制有关。象棋起源于周朝,当时军队的基本编制是"伍",由五名步兵组成,作战兵器是弓、     

谢侠逊:爱国棋手

<正>1888年,谢侠逊出生在浙江温州平阳县腾蛟凤巢硐桥头一个农民家庭,自幼随父学棋,被誉为"棋中神童"。1916年,谢侠逊应聘到《时事新报》发行部工作,并兼任该报《象棋》专栏编辑,除了搜集整理象棋残局,还致力于棋谱的著述。1926年,各地棋友在上海成立"全国象棋司令部",谢侠逊被推选为"总司令"。谢侠逊不仅精于中国象棋,还刻苦钻研国际象棋,而且造诣很深。1935年,谢侠逊应新加坡、印尼、菲律宾等地象棋会及棋友的多次盛情邀请,出访东南亚,辗转各地鏖战,所向无敌,侨胞称誉他为"天才圣手""象棋之王"。     

蒙古象棋——草原文化的瑰宝

“在世界的众多棋类文化中，蒙古象棋是世界上唯一能与国际象棋媲美的最古老的博弈游戏之一，是唯一具有‘中西合璧’特点又富有鲜明蒙古族文化特色的中华棋艺，它是中国棋苑中独具特色的奇葩。”近日，呼市市委政研室的沈昌炜一说起蒙古象棋，滔滔不绝，兴奋之情溢于言表。     

玩得开心——盲人下棋不是梦

2011年11月，我在“东方杯”第二届全国残疾人辅助器具创新设计大赛中共获得两个奖项，其中“触摸式盲人中国象棋／围棋组合棋具”获得了实用新型类改进型三等奖；“触摸式盲人五子棋／国际象棋”获得鼓励奖。     

试论民族的认同形态

民族的认同是一个历史的动态过程和心理过程。民族的认同随民族的产生而产生,随民族的发展而发展。在不同的历史时期,民族的认同形态不同;不同的民族在同一历史时期,认同形态也不相同。民族认同形态的多样性,既反映了人类社会的发展进程,也反映了民族自身发展进程中的心理诉求。     

民风古朴的国际象棋镇

在德国东部的马格德堡区,什特勒贝克是举世闻名的国际象棋镇。一来这儿,人们便能感受到浓郁的象棋氛围,在商店、客栈住房等建     

聚众智 促发展 构和谐——统战工作的忠实践行者黄秀英

象棋中的“车”是勇往直前的，“马”是与日俱进的，“炮”是跨越式前进的。只要像车、马、炮一样，勇往直前、与日俱进、跨越式向前，我们所从事的工作就会做得有板有眼、有始有终、有声有色。     

觜角的“心理密码”

嘴巴有4种基本运动方式：张开闭合、向上向下、向前向后、抿紧放松。可以画出多种嘴角弧度，而不同的嘴角弧度也形成了不同的嘴部动作。而这些丰富的嘴部动作，也反映出了一个人的性格特征和心理态度。     

访“棋王”谢侠逊

九十三岁的著名棋坛老帅谢侠逊先生,现在是上海市文史馆馆员,专事中国象棋的研究工作。前不久,我在上海西宝兴宝山新邨访问了谢老先生。当时,他刚跨进家门,虽然面有倦色,但步履轻健,身板硬朗。我们坐下以后,寒喧了几句,话题便转入棋坛。谢老是浙江平阳县人,他的象棋生涯     

剑胆琴心 磨砺以须——记台州籍象棋国际特级大师金海英

作为中国第12位中国象棋女子全国冠军和第六届世界象棋锦标赛女子冠军,金海英是浙江的骄傲。这位从台州滨海小镇走出来的女子棋手,凝聚着台州人特有的灵气与硬气。从一名普通农村女孩成长为攀上棋坛顶峰的国际特级大师,这既是地域性群众体育文化根深叶茂、水到渠成的成果,更是金海英不懈追求、顽强拼搏所得的回报。如今在西子湖畔杭州园林文物局工作的金海英,每每谈及走过的14载象棋之路,眼里依旧会闪耀出灿烂的理想之光     

从夺妻母题看“英雄时代”的女性形象

作为母体民族发展到相当阶段的产物,史诗无疑是最能反映该民族其时社会风貌、价值取向以及文化特征的。在中国少数民族史诗和《荷马史诗》中,塑造了一大批女性形象,其中又以与英雄关系最为密切的英雄配偶最为生动。这些人物在文本中除了起到丰富情节的作用之外,还隐晦地将其民族集体无意识心理进行了外现。借助于英雄时代因争夺女性而起的战争,对这些事件中的女性形象进行分析,可还原出在不同文化背景下形成的民族心理特质。     

新疆维吾尔族的婚姻心理及其特点

婚姻心理是一个民族文化的重要组成部分,是一个民族文化价值观和文化心理的反映。其他民族一样,新疆维吾尔族人们也在漫长的社会发展中形成了具有本民族的婚姻心理及其特点,这些心理的形成受诸多文化因子——居住环境、社会结构、宗教信仰、风俗习惯、政治经济发展等因素的影响。本文通过对维吾尔族的婚姻心理,探讨了维吾尔族婚姻心理的主要特点。     

社会转型中的民族文化适应机制

民族文化适应机制包括内在接受机制和外部传播机制,其中包含有各种不同的构 成因素,形成相互联系的整体系统。内在接受机制主要包括该民族传统文化在现实生活中的价值, 群体规范对个体行为的控制程度,以及不同个体行为活动的导向作用等因素。外部机制包括异质 文化对该民族生存发展的客观现实需要和文化心理需要的满足程度。文章结合我国少数民族在社 会转型和文化变迁过程中反映出的一些现象。分析了民族文化适应机制的结构与功能。     

民族心理对国家对外政策的影响

民族心理主导着一个民族的价值观念取向和行为能力,因此,民族心理影响着国家对外政策的选择和资源的使用范围,从而影响着国家对外关系的构建和拓展.国家的对外政策应当是国家民族心理主流的反映和结果.     

提升少数民族学生的心理资本：民族教育的新视点

民族教育的发展不仅需要经济、人力、社会资本的支持，更需要充分认识和挖掘少数民族学生内在的积极心理力量，心理资本为促进少数民族学生的全面发展和民族教育决策提供了新的视角。文章对心理资本的内涵、心理资本在民族教育中的作用进行了阐述，并探讨了提升少数民族学生心理资本的教育对策。     

改革开放与民族心理

民族心理是指民族群体本来的思想、感情等内心活动,它是一个民族的社会经济、历史传统、生活方式以及地理环境等特点在精神面貌上的反映,是民族的一个重要特征。我国是一个多民族国家,各民族的发展呈现参差不齐的状态,实行改革开放,不能不考虑到民族心理因素。所以,有必要探讨改革开放与民族心理之间的联系,以及如何优化民族心理以适应改革开放的需要。     

城市民族工作要紧紧围绕和突出民族团结这个主题

今年是国家《城市民族工作条例》颁布实施十周年，也是《云南省城市民族工作条例》颁布实施四周年。１月１６日，昆明市盘龙区金牛民族团结示范社区正式启动，是贯彻两个《城市民族工作条例》的最好行动，是昆明市城市民族工作向前迈进的新举措，是“三个代表”重要思想在城市民族工作中的具体体现，为全省城市民族工作树立了一个好的榜样。社会生活逐步城市化，是人类社会发展的必然趋势。随着改革开放和现代化建设的加快，民族地区城市化进程也日益加快，城市中少数民族人口数量和民族成份逐年增多。１９８２年，全国建制市少数民族人口约…     

越南人爱下中国象棋

越南文化与中国文化同源，因此在民俗文化方面有很多相似之处，越南人喜欢下中国象棋就是一个例子。中国象棋从什么时候传入越南的已无从考证，但中国象棋已经融入越南百姓的生活之中。     

民俗在文学作品中的魅力探寻

民俗是人类生活中普遍而特殊的一种社会存在，是民族集体文化意识的综合体，是一个民族之所以成为民族的标志体系。作为生活反映的文学必不可免要反映民俗。然而对民俗在文学作品中的魅力形成和价值定位却少有研究。本文力图从民俗与文学的关系，民俗在文学中的多层次渗透...     

黎族织锦“人形纹”探析

黎族织锦大量出现"人形纹"不得不引起学术界的关注,黎族民间和学术界有不同观点。从祖先信仰这一角度,认为黎族织锦"人形纹"深受黎族民间信仰特别是"祖先信仰"这一文化因子的影响,是这一民族心理和原始宗教观念的外在反映,从现实的功用看,对祖先的追忆往往是氏族人群调整社会关系、加强族群、群体认同的一种方式和手段,有利于团结血缘共同体和识别外族的作用。织锦纹样成为保存和传承民族信仰以及民族心理的重要载体,同时也是他者了解一个民族文化和民族心理的重要因素。