毛泽东与《后汉书》

正《后汉书》由我国南朝刘宋时期的历史学家范哗编撰,唐朝李贤等注。范晔(公元398年-445年),字蔚宗,南朝宋顺阳(今河南淅川东)人。此书综合当时流传的七部后汉史料,自成一家之言,记述了上起汉光武帝建武元年(公元25年),下至汉献帝建安二十五年(公元220年),共196年的史实,是一部记载东汉历史的纪传体史书,是"二十四史"中的"前四史"之一。毛泽东喜读《后汉书》,曾写下批注:"《后汉书》写得不坏,许多篇章,胜于《前汉书》。"     

《后汉书》纪年订误三则

《后汉书》关于汉章帝刘炟、顺烈梁皇后梁蚋的享年及东海恭王刘强的在位年数记载有误.查考《后汉书》所载,对比其它载籍,运用本校和他校之法,可以证知,汉章帝的享年,“年三十三”当作“年三十二”；顺烈梁皇后梁蚋的享年,“年四十五”当作“年三十五”；东海恭王刘强的在位年数,“立十八年”当作“立十六年”.     

《史记》

正《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史(哲学、政治、经济、军事等)。"史记"本是古代史书通称,从三国时期开始,"史记"由史书的通称逐渐成为"太史公书"的专称。《史记》与后来的《汉书》(班固)、《后汉书》(范     

出入于“名教”和“自然”之间——魏晋风度与范晔《后汉书》的独特价值

南朝刘宋时期的历史学家范晔所著《后汉书》深受魏晋风度的影响,其编撰体例、历史评论以及历史撰述中的文辞之美,都与魏晋风度放达、自然、尚真的精神内涵有着内在的相通性。范晔表现在史学著述中的自觉意识是魏晋以来个体意识的觉醒在史学上的表现。范晔史学思想中的崇儒精神与魏晋风度相糅合,赋予了《后汉书》独有的史学个性。     

李膺的威力

夜读《后汉书》，看到记载李膺事迹一节，不禁击节叫好：李膺，真英雄也!     

破罐不顾

《后汉书》里有这样一则故事：东汉末年，有个叫孟敏的人客居太原。一天，他到集市上买了一只煮饭用的陶罐，结果一不小心，“荷甑墯（堕）地”，罐子摔得粉碎。     

毛泽东与《汉书》

正《汉书》亦称《前汉书》,班固撰,是我国第一部纪传体的断代史,主要记述了上起汉高祖元年(公元前206年),下至新朝王莽地皇四年(公元23年),共230年的史实。固,字孟坚,后汉扶风安陵(今陕西咸阳市东)人。《汉书》,是《二十四史》"前四史"之一,也是毛泽东终生研读的一部大著作。     

网闻摘录

正克去贪欲需不自欺《后汉书》记载,东汉名臣杨震路过昌邑县时,县令王密为报答他过去的提携之恩,"至夜怀金十斤以遗震",说"暮夜无知者"。杨震断然拒绝,"天知、神知、我知、子知,何谓无知"!王密听后,羞愧而出。宋代钱时评价杨震:"常存此心,内省不疚,暗室屋漏,无异十目十手之时,则庶乎其不欺矣。"     

周谷城支持前四史的注译和出版

20世纪80年代初,我们益阳十余名文化同仁成立编委会,开始二十四史中的前四史《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》的注译和出版工作。时至1985年初,《史记注译》已经完稿,我们想请时年87岁高龄的家乡史学家、曾任全国人大常委会副委员长的周谷城题写书名并作序。     

二十四史指的是哪些史书

<正>二十四史是指中国古代各个历史时期由不同的历史学家撰写的而被封建朝廷列入正史的二十四种史书的总称。三国时期,当时社会上就已有了"三史"之称。三史通常指《史记》《汉书》和东汉刘珍等编撰的《东观汉记》。范晔的《后汉书》出现后,取代《东观汉记》,成为三史之一。三史加上陈寿的《三国志》,就有了"前四史"之说。唐朝官修南北朝八史和《晋书》,再加上之前的前四史,就出现了"十三史"之说。到了宋代,在十三史的基础上,加入《南史》《北史》《新唐书》《新     

台湾、香港地名由来

台湾:中国古代典籍先后称之为“岛夷”(《尚书》)、“瀛洲’(《史记》)、“东缇”(《后汉书》)、“夷洲”(《三国志》)、“流求”,“琉球”(唐、宋、元诸代)。明代中期,平安地方(令台南一带)有一个土著民族叫     

邓小平1975年整顿风云(下)——纪念邓小平同志逝世十周年

<正>毛泽东读《水浒》时发了一些议论毛泽东酷爱古典文学。他一生中阅读了大量古典文学著作。在这些古典文学著作中,他最偏爱的是《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《官场现形记》。对这四部书,他说不清读了多少遍。其中的《水浒》,是他在青少年时代就读过的。在他此后的人生历程中,打仗时,他读过《水浒》,也运用过《水浒》中的计谋;建     

感知“当代毕昇”王选

《后汉书》中对”方正之士”有这样一段描述:“察身而不敢诬,奉法令不容私,尽心力不敢矜,遭患难不避死,见贤不居其上,受禄不过其量,不以无能居尊显之位,是为方正之士。” 这也许就是对方正创始人、中国IT业的“大腕”王选院士人格的最好写照,或者说是他毕生追求的理想境界。     

许洪焱：为政者惰政腐败，即为不义

<正>历史作家许洪焱最新历史小说《不义侯》的构思,来自《后汉书》中记录的一个不起眼的小人物。汉光武帝刘秀的下属渔阳郡太守彭宠因为与幽州牧朱浮争权夺利,索性在北方叛乱,自立为燕王。刘秀消灭赤眉军后,开始对付彭宠。彭宠战斗不力,退回老巢渔阳郡（今北京市密云县西南）。汉军乘胜追击,重兵压境,形势对彭宠不利。     

《二十五史》

《二十五史》以时代为序,包括:《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《南史》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《北史》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《新元史》、《明史》。     

文史知识

正釜底抽薪出自《后汉书》,把柴火从锅底抽掉。比喻从根本上解决问题。釜,古代的一种锅;薪,柴火。臣闻扬汤止沸,不如去薪;溃痈虽痛,胜于养毒。臣敢鸣钟鼓入洛阳,请除让等。董卓上书说:倚仗着皇帝的恩宠,扰乱天下。我听说把锅里的开水舀起来再倒回去,使它凉下来不沸     

庄存与重春秋公羊学的经学取向

庄存与是清代今文经学的开创者,《春秋正辞》是他今文经学的代表作,这部书最能表现他的今文经学的取向。书中强调《春秋》是经非史,肯定了《春秋》为圣人经典的性质,在三传中,认为《公羊传》最得《春秋》之意,这就将今文经学的公羊学提升到古文经学的左传学之上。这在清代经学史上就开启了重视今文经学的学术新风。     

方志敏求学记

他是信仰坚定的革命家,他在英勇就义前写下了《可爱的中国》、《清贫》、《狱中纪实》等不朽著作,影响了一代又一代中国人;这位只读了11年书的农民的儿子,是如何度过他的学生时代的?     

贵州民族民间工艺品和人才

早在五千多年前,苗族祖先就已在长江、黄河流域栖居,后由于部落战争．苗族先民逐渐向中国南方迁移。如今约有50％的苗族人民生活在贵州。而一千六百多年前的《后汉书》就记载了西南地区苗、瑶族先民“知五彩．文绣……织成文章如绫锦”．说明苗族先民当时已掌握了刺绣,织锦、蜡染等手工技术。     

亲昵太行山的灵魂——读王占禹著《走近一座高山》

正10年前,我拜读王占禹的兄弟书《笔尖下的行走》《刀刃上的舞蹈》,即他在长治日报社主持工作时的总编辑手记。2年前,即2014年我又收到他的姐妹书《读者为天》《走近一座高山》。厚重的书摆在面前,我没有从头看起,因为书中好多文章读过不止一两次了,所以先翻到后记,"太行山的风,太行山的土,太行山的人,太行山的情",更有一句"亲昵太行山的灵魂",留住了我的目光。