真理有没有阶级性?

真理是客观事物及其规律在人的意识里的正确反映。因此,对于真理有沒有阶级性这个问题要从两方面看。第一、真理,就其客观內容来说,也就是作为客观真理来说,是不因不同阶级而有所不同的,在这个意义上说,是沒有阶级性的。第二、但是,在阶级社会,人们对客观真理(特別是对社会生活中的客观真理)的认识、解释和运用是受阶级的影响和制约的。     

再谈真理有没有阶级性

前些时候我写了一篇短文,题目是《真理有没有阶级性?》(发表在《前线》半月刊一九六五年第十期上),主要论点是:“第一、真理,就其客观内容来说,也就是作为客观真理来说,是不因不同阶级而有所不同的,在这个意义上说,是没有阶级性的。第二、但是,在阶级社会,人们对客观真理(特别是社会生活中的客观真理)的     

55、什么是真理?

五十年代学术界有三种回答:第一,客观真理就是物质世界;第二,真理是正确的认识;第三,真理是认识中的客观内容,它不能与客观事物混为一谈,也不能等同于正确的认识。今天主张第一种认识     

论意识内容主观属性命题的四重支撑

长期以来,哲学解释框架,仅仅把意识的内容的属性定为是客观的。这种对意识内容的唯客观性理解,遵循的是旧唯物主义的抽象原则,在将意识的对象只归结为物质实体的同时,将意识内容同物质对象简单对立起来,以为人的意识内容是对物质对象的直接映射,而仅仅具有客观属性。这种无视意识内容主观性的片面理解,既背离了意识产生发展的历史,又在意识层面消解了人的主体性。本文拟从意识     

我们的理论是发展着的理论

马克思主义者的根本任务，就是追求真理，实践真理。马克思主义同一切真理一样，是经过实践检验、反复证明了的客观真理；但是马克思主义并没有穷尽真理，而是开辟了不断认识真理、发展真理的正确道路。在实践基础上的科学性和革命性的统一是马克思主义的显著特点。马克思主义就是实践的科学。实践是不以人的意志为转移的和不断发展的。因此，马克思主义必然要随着实践的发展而不断地丰富、发展和完善，使马克思主义与时俱进。恩格斯指出：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”列宁直接批评教条主义者…     

简论黑格尔辩证法的理论内涵

一、辩证法的理论旨趣即关于真理的学说 辩证法是关于真理的学说,它直接表现为概念、命题和知识体系的理论形态.它所要趋赴的目的是客观真理,是要揭示自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律.     

真理有没有阶级性?

真理是客观事物及其发展规律在人们主观意识中的正确反映。我们所以说能量转化定律是真理,是因为客观世界存在着电能、机械能、热能等的互相转化规律,这一规律被人们的主观正确反映了,就是真理。我们说阶级社会里,阶级斗     

56、真理有没有阶级性?

一种意见认为,任何真理都没有阶级性。理由是:(1)真理是人们对客观世界的正确反映,它的内容完全是客观的。客观世界的存在和发展是不依任何阶级或个人的主观意志为转移的,客观规律     

在解放思想中把握真理

解放思想的过程就是对真理的追求过程，人们在解放思想过程中不断追求真理和把握真理，但怎样在解放思想中把握真理，却是一个值得研究的过程，笔者认为主要有以下几点：一、解放思想必须坚持客观真理；二、解放思想必须积极发展相对真理；三、解放思想必须不断推进理论创新。     

实事求是:真理和价值的统一

真理和价值是人类在改造自然中追求的不可或缺的两个方面,构成了人类社会历史的根本内容和人类活动的两个基本原则,即真理原则和价值原则。所谓真理原则,就是人类必须按照客观世界的本来面目去认识和改造世界,包括认识和改造人自身,尊重客观规律,追求和服从真理。所谓价值原则,则是人类总是按照自己的尺度和需要去认识和改造世界,使世界适合人的生存和发展,满足人的物质和文化需要。这两个方面统一在人的社会实践中。一方面,人的活动都是为了实现自身某方面需求的价值活动,人们没有无意义无目的的活动;另一方面,人们要实现自身活动的目的、满足价值追求,就必须按客观规律办事,认识和掌握真理。所以,作为同一人类活动的两方面内容,真理和价值是相互补充、相互调节的。价值追求构成人的活动目的性,引导人们追求真理,而真理则是价值选择和价值实现的必要条件,它修正和引导人们的价值追求,使价值服从真理,需要服从可能。如此相互协调,使人类活动达到合目的性和合规律性的统一。     

关于真理标准问题讨论的若干重要启迪

在20年前所进行的实践是检验真理唯一标准的讨论，尽管观点不尽相同，但在许多重大的理论和实践问题上是达成了共识的。从表面来看，它似乎只是理论界或哲学界的不同观点之争，而实际上却涉及到社会生活的方方面面，从而赋予人们诸多深刻启迪。笔者仅就比较重要的谈几点体会。其一，要摆正客观真理和领导意志的关系，坚持真理的客观性原则，坚决反对凭长官意志办事，尤其要坚决反对“两个凡是”的观点。坚持实践是检验真理的唯一标准，是以承认真理的客观性为前提的。所以，这场关于真理标准问题的讨论更坚定了人们坚持真理客观性的原则。既…     

论实践真理的自由本性

实践真理通过实践自身内在具有的否定性和超越性,从人在不断的"应该"之中来不断地揭示人的本真状态,讲求主观和客观、自然的历史和人的历史的统一,并以悟其人之本性来真正地指向人的自由,从而体现了真理的自由本性。     

与时俱进是马克思主义的理论品质

与时俱进是马克思主义的理论品质。马克思主义者从来认为自己的理论就是不断发展的理论。恩格斯指出 :“我们的理论是发展着的理论 ,而不是必须背的烂熟并机械地加以重复的教条。”马克思主义在实践中不断开辟人类认识真理和改造世界的历史道路。与历史上那些自诩为绝对真理的学派和思想体系不同 ,马克思主义坚决摒弃形而上学的终极理论 ,严厉批驳教条主义的迷信态度与不良学风 ,认定客观世界、社会实践都不是永恒不变的东西 ,强调对世界的认识是一个由不知到知、由知之甚少到知之甚多的不断接近客观真理的过程。一部马克思主义发展史就是一…     

邓小平对马克思主义真理观的运用与发展

邓小平在继承马克思主义哲学的基础上,密切结合建设中国特色社会主义的伟大实践,紧紧围绕社会主义经济建设这个中心,在社会主义市场经济条件下进一步创造性地发展了马克思主义真理观。对真理客观性的运用与发展,坚持了真与善的统一;对真理标准的运用与发展,坚持了真理标准与价值标准的统一;对真理绝对性与相对性的运用与发展,坚持了继承与发展的统一。一、对真理客观性的运用与发展坚持了真与善的统一真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确认识。真理是客观的,不以人们的主观意志为转移。真理问题是认识论的…     

实践真理是马克思主义真理范畴的成熟形态

基于马克思主义“认识世界是为了改造世界”的一贯主张和人类实践活动具有价值性和效率性的现实状况,本文认为,马克思主义认识论所研究的、表征人类认识运动最终的追求目标和最高认识成果、对实践起直接指导作用的真理范畴,不仅包含以主观符合客观为唯一要求的传统的认知真理,而且更主要的是包含有价值和效率内容的实践真理。     

陈云决策思想的认识论基础

陈云作为中国共产党第一代和第二代中央领导集体的重要成员,在领导经济建设和国家几次重大经济决策中体现出卓越的领导才能。陈云的许多重大决策被历史证明是正确的,其主要原因在于他的决策思想是以辩证唯物主义认识论为基础的。陈云决策思想的认识论基础体现在坚持唯物主义的反映论和实践论,坚持认识运动过程的辩证法,坚持客观真理和真理的绝对性与相对性统一。     

挑战者的人生──丁肇中的科学道路

挑战者的人生──丁肇中的科学道路桂峰＂追求客观真理和用实践去检验真理。＂──丁肇中的座右铭１９７４年，著名美籍华裔物理学家丁肇中在美国的布鲁克海文国家实验所进行了一项大胆的，但又复杂得令人眼花缭乱的实验，他发现了一种人们以前完全没有预料到的粒子──Ｊ...     

关于评价标准客观化的思考

人们之所以追寻评价标准的客观化 ,在于它是反思历史经验的必然选择 ,是评价活动准确化乃至科学化的先在前提和客观基础 ,是真理与价值统一的客观要求。实现评价标准的客观化必须以客观现实的合规律的发展为客观基础 ,必须以主体客观的、现实的需要和本质力量为主体根据 ,必须以社会的发展和人的发展为历史尺度。评价标准的客观化是伴随着人的发展和人的创价实践的发展、历史和时代的发展、人类社会的发展的历史进步过程。     

“大胆的假设,小心的求证”为什么是错误的?它和科学的假设有什么不同?

“大胆的假设,小心的求证”是实用主义者胡适提出的一种主观唯心主义的方法。实用主义认为有用就是真理。从这种真理观出发,实用主义的方法,不是为了发现事物的客观规律的科学方法,而是帮助反动派“应付环境”的方法。这种方法不敢面对客观真理,因此只能提出种种大胆的假设。这种大胆的假设,实质上就是主观主义的大胆     

坚持真理需要智慧和勇力

真理反映着客观实际,符合于人民利益,有客观标准。真理埋没不了,抹杀不掉,一定要实现。对于真理不但应该服从,而且非服从不可。你不自觉地服从它,它终归要逼迫着你服从。只有服从真理,才会使事业得到成功和胜利。只有违背真理才