建设社会主义文化强国的领导权问题

《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》强调和凸显了中国共产党在建设社会主义文化强国中的领导权问题。为此,必须处理好党的文化统治权与文化领导权的关系,自觉地意识到文化领导权对于党的极端重要性;而在文化领导权上,又必须处理好文化建设中的意识形态与人民认同、传统文化与先进文化、统一思想与百花齐放的关系。     

从葛兰西文化领导权理论看中共重构意识形态合法性问题

近代西方马克思主义代表人物葛兰西,从探讨无产阶级领导权出发,认为国家作为一种统治方式,在政府范畴表现为"政治统治权";在市民社会范畴表现为"文化领导权",即统治者通过教会、学校、工会、媒体等社会团体,将符合其利益需要的世界观、价值观灌输和渗透到大众意识之中,并得到其认可和接受。获取文化领导权对于巩固和加强执政党的意识形态合法性具有重要作用。任何执政党都期冀掌握文化领导权,增强文化软实力,拥有更多的合法性资源。掌握文化领导权既是现阶段中共巩固和加强意识形态合法性的一个重要途径,也是其获取执政合法性的重要资源。     

历史与未来:新时代党的 文化领导权建设的几个实践问题

文化兴国运兴,文化强民族强。新时代党的文化领导权建设需要运用历史思维,反思历史,批判现实,在文化领导权建设的实践中辩证处理好三大问题。规律性与层次性问题指向文化领导权建设的主体实践向度;世俗性与超越性问题指向文化领导权建设的客体规定性向度;开放性与包容性问题指向文化领导权建设介体和环体的实然与应然向度。三大问题指向共同存在并作用于党的文化领导权建设实践,推动着文化领导权建设不断取得实效性。     

新形势下我党领导权建设研究——基于文化领导权的反思

从革命时期到新中国建设,中国共产党的文化领导权得到了一定的巩固与发展,但由于国际国内错综复杂因素的冲击,其领导权也面临着一定的冲击与挑战。正确把握国情,站在文化领导权角度进行反思,构建新的话语权,对新时期领导权的引领与控制具有极为重要的意义。     

文化领导权视阈下中国共产党英模精神的历史建构

中国共产党英模精神的建构和传播,在不同历史时期和不同政治背景下,对民众的动员和教化、主流意识形态的宣传、国家意志的确立和社会整合等方面,发挥了极其重要的作用。从马克思主义和葛兰西注重意识形态和文化领导权的特殊视角来看,中国共产党在马克思主义指引下,通过学习苏联英模精神的核心内容,并对中国传统英模观念在批判的基础上进行彻底改造与继承,成功地建立起一套属于自己的英模伦理体系,直接促成了中国革命和建设的巨大成功。因此,必须要正确看待英模精神的历史功绩和现实价值之所在。     

瞿秋白文化领导权思想研究

文化领导权是意大利学者葛兰西提出的重要思想,这是葛兰西立足于西方文化语境,将马克思主义与西方社会实际相结合,对西方无产阶级革命运动做出的一种理论思考。与葛兰西同时代的瞿秋白,立足于中国革命斗争的实践,不仅与葛兰西一样认识到了文化领导权的重要性,并且还参与领导了当时的左翼文化运动,将其文化领导权思想付诸了实践。研究瞿秋白的文化领导权思想对当代中国共产党的文化领导权建设具有重要的理论意义和实践价值。     

文化建设转型升级与文化领导权

广东要建设文化强省,顺利实现文化建设转型升级,牢牢掌握党对文化建设的领导权是关键。其重要前提是,必须不断提升我们党对文化建设的领导水平。为此,我们党必须加强自身的建设,必须担负起文化改革发展的政治责任,必须加强全社会的思想道德建设,必须调动人民群众进行文化建设的积极性和创造性。     

葛兰西文化领导权思想解读

葛兰西的文化领导权思想是在他的实践哲学基础上提出的针对无产阶级革命的具体理论,它是对马克思主义意识形态学说的创造性发展,他指出任何社会集团要想获得和维护政治领导权就必须首先占有文化领导权,而文化领导权的占有是通过社会中的有机知识分子阶层来实现的。因此,教育和培养自己的知识分子阶层是无产阶级革命的必备条件之一,要实现这一目的就必须使知识分子自觉的同人民群众紧密地联系在一起。     

论意识形态领导权

＂意识形态领导权＂就是要通过＂非暴力＂的形式,在被统治阶级＂同意＂＂认同＂的情况下,接受统治阶级所宣传的意识形态。就当前形势来看,只有完善我国的政治体制改革、注重民生工程、充分发挥＂有机知识分子＂的作用,我们才能让人民群众真正地从内心深处＂同意＂＂认同＂我党所提倡的主流意识形态,最终形成对多元社会思潮的领导权。     

左翼电影研究与文化领导权的视角

左翼电影诞生以来,在各种研究视角的观照下,左翼电影被赋予了不同的政治地位和艺术地位。共产党领导左翼电影最重要的目的是同国民党争夺文化领导权,为最后夺取政权服务。左翼电影的电影话语通过政治修辞艺术地表现出来,所以说,文化领导权是契合左翼电影特征的研究视角。     

社会主义核心价值体系：文化领导权的重构

葛兰西文化领导权理论对中国共产党的文化和意识形态建设具有重要启示。新的历史条件下，中共的文化和意识形态领导权受到了挑战。社会主义核心价值体系的确立体现了中共应对挑战、重构文化与意识形态领导权的基本诉求。     

文化凝聚力与文化领导权

从党的十七大报告专辟一部分谈文化,到十七届六中全会把“深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣”作为主题并形成决议,这一系列举措在党的历史上都是史无前例的。它表明以胡锦涛同志为总书记的中央领导集体给予了文化以前所未有的重视。     

"文化领导权"与马克思主义现时代的生命力——从葛兰西的"文化领导权"思想谈起

葛兰西结舍本国无产阶级革命实践,将列宁侧重的"政治领导权"深化拓展为"文化领导权".这一思想不仅为无产阶级政权合法性的确立与稳固提供了理论指导,而且对于探讨马克思主义现时代的生命力及马克思主义在意识形态领域的指导地位提供了有益借鉴.     

文化领导权与“党的利益”

党的利益作为人民利益的中介体现在文化方面就是通过文化领导权确保党和人民获得科学文化的力量以建设社会主义精神文明。中国共产党关于文化本质界定的真理性和文化价值取向的人民性也确保了党的利益目标的合理性和实现途径的科学性。坚持党的文化领导权实现文化利益,还要依法禁限反文化(anti-cultures)。     

葛兰西文化领导权理论及其现实启示

葛兰西的文化领导权理论奠基于实践哲学。文化领导权理论的致思路径体现在:"完整国家"是文化领导权理论的逻辑前提、市民社会是文化领导权践履的现实场域、阵地战是文化领导权的夺取策略。文化领导权理论为中国共产党的文化领导权建设提供了双重启示:中国共产党要坚守对社会主义文化和民族文化的双重领导权,为此要坚持不懈地培养和教育"有机知识分子"、充分重视和利用中国"市民社会"的作用。     

关于中国共产党最高领导权接班人制度的思考

本文从毛泽东接班制的探讨开始,对中国共产党历届最高领导权接班制移交方式的表现进行了分析,并从中提出了自己的思考,即由现行的最高领导者亲选亲定的继承制,变革成为比较公正科学的全体共产党员的共选制。     

“阵地战”与社会主义文化建设——文化领导权理论对我们的启示

依据对市民社会的全新理解,葛兰西提出了文化领导权理论,解释了革命在俄国成功和发达资本主义国家遭到失败的深层次的文化原因,代表了20世纪以来马克思主义的发展中一股最富有创新性的潮流。这一理论对社会主义文化建设具有重大的借鉴意义,我们必须高度重视文化建设,创新文化、意识形态工作的方法并大力培养属于无产阶级的“有机知识分子”。     

葛兰西文化领导权思想之于马克思主义大众化的启示

葛兰西文化领导权理论揭示了文化在现代社会发展中的重要作用,对在多元化文化环境下推进马克思主义大众化提供了一系列启示。马克思主义大众化必须从实际出发制定策略,以间接手段为主,在马克思主义中国化实践中整体推进,通过民众的广泛参与,以理论的开放性发展为保证,最终目的是培育马克思主义理论指导下的主动性和自觉意识的社会大众。马克思主义大众化是持续性的长期推进的进程,要尤其重视培养先进知识分子,发挥先进知识分子推进马克思主义大众化的重要作用。     

按文化生产的逻辑掌握文化领导权

今天的文化体制改革既不能简单地按照自由主义的模式也不能简单地按照机械决定论的模式,而要走一种多元管理的模式。我们要对不同形式的文化进行区分。这就是要区分哪些文化领域属于公共权力领域的,哪些属于市场领域,可以通过市场而生产出来的,哪些文化领域不能简单地划入市场或者政治权力领域。     

社会整合视阈下执政党的文化领导权建设探析

当前经济社会发展的新形势给执政党的执执政带来了新挑战.统揽全局,协调各种利益关系,化解杜会矛盾,加强社会整合,是建设社会主义和谐社会的应有之义.而文化领导权是执政党实现社会整合的重要手段和途径,探索党的文化领导权建设与社会整合的互动关系,进一步实现社会的和谐有序,有着重要的理论价值和实践意义.