小康社会与我国中产阶级的道德责任观刍议

21世纪的前20年,我国将进入全面建设小康社会的新的历史时期。随着小康社会的最终形成和社会转型的实现,我国未来社会的主流阶层———中产阶级将迅速发展、壮大,他们将在我国现代化建设中发挥中流砥柱的作用,他们的道德责任观和道德取向也会改变我国的社会结构和社会历史进程。鉴于此,文章从政治、经济、思想文化和社会生活四个方面分析了我国中产阶级在社会转型中要承担的道德责任,从而为中产阶级的社会定位寻找道德上的依据。     

试析管理者的道德困惑

道德既体现在人个体化的行为上,也存在于有组织的群体活动中.其中,社会组织中的管理者往往因其行为给关涉各方带来的损益不同而产生完全不同的道德评价.究其原因,则是由于在评价管理者的行为是否符合道德要求的问题上有三种不同的观点,即功利观、权利观和正义观.这必然给管理者的抉择带来困惑.而有效的改善途径主要有两个方面,即加强组织道德文化建设和修炼高尚的道德情操.     

中产阶级理论探源及其在中国的发展变迁

马克思主义中产阶级理论从生产资料关系的角度出发,带有深刻的阶级斗争意蕴。新马克思主义中产阶级理论对单一的生产资料标准做出了调整,使中产阶级问题的研究变得更为灵活变通。随着中产阶级的出现及其数量、规模的增长,中国学者对中产阶级理论的研究和讨论也越来越深入广泛,其研究大致经历了初步兴起、由低谷转向升温、广泛认可、多元发展等四个发展阶段。对国内外中产阶级理论研究成果进行梳理和分析,对于我们扩大中等收入者比重构建社会主义和谐社会具有重大理论意义和实践意义。     

中产阶级研究中的三个问题

中产阶级不仅是一种财产状况和财产关系，也是一种文化现象，起作用的是中产阶级的核心价值观即中产阶级认同。研究中产阶级，不仅要注意财产关系，还要注意阶级认同，阶级认同的基础是对共同阶级利益的认识，只有形成了共同的阶级意识，中产阶级才真正形成。中产阶级的形成是由其产生和发展的历史环境决定的，在不同的历史环境中，中产阶级形成的条件也不一样。对中产阶级进行类型研究，只能从中产阶级产生的历史环境入手。     

当前中国社会道德状况分析

社会道德主要反映在社会风尚、公德水平方面。本文从实证角度利用社会学方法做出科学分析,得出结论:(1)家庭是中国人道德的生长点。(2)在道德问题上,多数人的认知程度明显高于他们的行为能力。(3)在社会道德方面,存在不同层次、不同侧重的要求。(4)人们在不同问题的选择上并不总是保持逻辑上的连贯性。揭示当代中国公众关于社会道德总体评价及其特点,既可以为准确认识我国社会道德状况提供依据,也可以为进一步深化道德建设提供佐证。     

主体的解放：道德自律的前提和基础

本文认为,道德价值迷失及道德价值解体的根源在于道德自律意识的减弱,而道德自律意识的减弱又滥觞于人的主体性意识的缺少似自觉能动性、创造性、自主独立性为内涵的主体性的确认、回归与解放是道德自律的前提和基础。道德自律意识发展进步的规律、人的主体性解放的规律符合人和人类社会发展三阶段的规律,只有人的主体性的最终觉醒与确定,才能增强道德自律,最终摆脱道德困惑,从而实现人和社会的全面发展。     

道德的结构、层次与当代中国道德建设

道德从结构上而言包括价值形态、规范形态和秩序形态三个部分,从层次上而言划分为旨在社会有序化的道德和超越性的道德两个方面。对道德结构和层次的这种把握对于当代中国社会道德建设的启迪在于:基于道德结构的不同要素,必须将人的美德和善行作为道德建设的重要价值目标;基于道德的不同层次,必须致力于道德规范机制和激励机制的建设,同时还必须将一定的道德规范法律化并严格设定这种德法转换的限度。     

当代资本主义社会“中产阶级”问题辨析

随着新技术革命的发展,在当代发达资本主义国家的社会结构中,普遍地出现了一个"中产阶 级"。"中产阶级"实质上是一个由介于资产阶级和传统产业无产阶级之间的中间阶层或集团组成的松散集合 体。从阶级属性来看,"中产阶级"的一部分属于资产阶级和小资产阶级,而绝大部分应属于无产阶级。"中产 阶级"并不是一个固定体,它处于不断的分化与流动之中。作为不同于传统产业无产阶级的新型雇佣劳动者, "中产阶级"对当代资本主义国家的社会主义运动必然会产生重要影响。     

试论中产阶级之于社会稳定的功能效应

中产阶级的成长壮大无疑在一定程度上有利于社会稳定,但是中产阶级并不必然促进社会稳定.实际上,中产阶级与社会稳定的关系并非如此简单,中产阶级与生俱来的一些特性,使得它之于社会稳定表现出双向效应:它既可能成为社会稳定的中坚力量,也有可能成为不稳定基因.中产阶级社会稳定效应的功能关键取决于中产阶级的成长途径、角色承担、诉求满足等要素.     

中产阶级≠中等收入者

日前,著名社会学家、中国社会科学院荣誉学部委员陆学艺教授在接受新华网专访时说,中产阶级是一个职业概念,经济学家提出中等收入者这个概念是不对的。中产不是某一个阶层,是若干个阶层的总和。所谓中产,是指你拥有的收入、声望、文化这三者的综合情况,根据你占有的文化资源、经济资源、权利资源多少来划分是否属于中产。     

以中俄为例看转型国家中产阶级的培育

中产阶级的培育和壮大对转型国家社会经济发展具有特殊意义。通过对中俄两国中产阶级状况的分析和培育中产阶级的条件的比较来看，发展中国家要向现代国家成功转型，必须以发展经济、加强政府行为，推进法制建设和培育市民社会等方面为着力点。     

中产阶级浪潮席卷多国

按照世行的标准，中产阶级是指年收入在4000美元到1．7万美元之间的人群。“中产阶级”是近10多年来社会学文献中最流行的概念之一，目前新增的中产阶级人口主要集中在发展中国家。在许多发展中国家里，中产阶级还是新生事物，正不断发生着变化。但很少有人怀疑，新生的中产阶级将成为这些国家的中坚力量。     

全球化视野下的中产阶级之辨

二战以来,中产阶级研究逐渐成为西方的显学。世纪之交,中国中产阶层成为国内外学者的关注焦点。在全球一体化时代,厘清西方中产阶级的发展脉络、阶级性格及社会功能,对于我们正确认识中产阶级政治社会功能的多元性,培育积极、理性、平和的中国中产阶层,大有裨益。     

关于当代中国道德建设的思考

中华道德是中华民族赖以生存和发展的重要精神源泉,其蕴涵的优秀思想对于现代人仍然深具启发性。本文简略阐释中华道德之丰富内涵,诸如：仁爱思想、以义为上、道德践行等,而后,在中国经济迅猛增长与社会急剧变迁对中华传统道德形成巨大冲击的背景下,研究国人道德冷漠之原因。探寻道德建设的有效路径在于大力推进社会各领域的制度建设,用完善的社会制度和全社会力量为道德＂撑腰＂。     

报告称中国半数家庭2020年步入中产阶级

<正>全球三大战略咨询公司之一的美国波士顿咨询公司日前发表报告说,中国半数家庭到2020年将迈入中产阶级,未来10年内中国中产阶级及富裕消费群体将新增约     

韩国的儒家道德及其对中国道德建设的启示

韩国是比较完整地保存了儒家道德的国家,在韩国儒家道德最重要的内容是"八德"中的忠孝礼.韩国儒家道德的特点是具有多种价值体系的支撑以及注重实际问题.对中国来说发展市场经济实现现代化可能而且必须弘扬儒家道德,在弘扬的过程中也要清除传统儒家道德中的封建毒素,坚持在批判中继承.     

中产阶级教育传承中的文化再生产问题——以南京市为例

中产阶级获益于文化教育，也在教育传承时具备更多优势，目前南京文化再生产特点已经比较明显。这种状况映射出教育制度设置的两难困境：一方面需要提高教育的效能，即鼓励中产阶级对子女教育传承时注重素质；另一方面需要关注公平，夯实教育的基础，便于低阶层的子女通过教育而进入社会的中层。而这两者在目标和手段上并非一致。面对日益显现的文化再生产现象，如何协调这二者的关系，将是今后教育领域重点关注的问题。     

中产阶级教育传承中的文化再生产问题——以南京市为例

中产阶级获益于文化教育,也在教育传承时具备更多优势,目前南京文化再生产特点已经比较明显.这种状况映射出教育制度设置的两难困境:一方面需要提高教育的效能,即鼓励中产阶级对子女教育传承时注重素质;另一方面需要关注公平,夯实教育的基础,便于低阶层的子女通过教育而进入社会的中层.而这两者在目标和手段上并非一致.面对日益显现的文化再生产现象,如何协调这二者的关系,将是今后教育领域重点关注的问题.     

中国优秀传统医学道德

我国传统医学伦理道德的发展经历了漫长的历史时期,积淀了许多精华,具有优良的医学伦理道德传统。但由于这些传统医学伦理道德是在特定的社会政治、经济、文化、科技条件下产生和发展起来的,不可避免地要打上时代和阶级的烙印,具有一定的历史局限性和片面性。