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在中国共产党的历史上,毛泽东一开始并未居于党的最高领导地位,而是随着他在党内的影响逐步扩大和他的正确思想为人们逐渐认识而确立起来的。其中,他与张闻天之间的权力移交最具代表性。 毛泽东当着人们的面说张闻天是“明君”,叫刘英为“娘娘”,背后也赞扬“洛甫是不争权的”;有人对张闻天尊重毛泽东有议论,甚至说他是“泥菩萨”,他也不为所动 相似文献
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王蒙一直是个热情拥抱时代的人,即使成为被争议的话题主角也没让他感到困扰,反而给了他更多表达的机会。尽管王蒙给自己对号入座是“写小说的”,但所到之处,人们对他的介绍仍然是“前文化部部长、全国政协常委、国务院参事、人民艺术家”。如今,耄耋之年,“忙碌”依旧是他的主旋律。 相似文献
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人们常把领导班子的“班长”叫做“一把手”。然而,某些“一把手”却被人们讥讽为“一霸手”。这些“一霸手”的突出特点是:说话口气大,对人火气盛,办事霸气足。就有那么一位“一霸手”,在领导班于会上公开扬言:“谁敢顶我,我就罢谁的官!”因此,凡他开会讨论决定问题,都是“他一点头齐点头,他一摇头齐摇头”,大家敢怒不敢言! 在领导班子里,如果“一把手”属于“一霸手”,那就 相似文献
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据统计,鲁迅一生中与之论战过的有二三十人之众,鲁迅批评过的同时代人有近百个。鲁迅“骂”过这么多人,他为什么老爱“骂人”呢?正人君子们、同一阵营的战友们于是说他“多疑”。“多疑”这个词儿与“尖刻”、“刻毒”等一起,是鲁迅同时代以及以后的人们评价他的常用语汇。另一方面,忠诚于鲁迅的人们,也许考虑到“多疑”是贬损鲁迅的,所以为尊者讳,对鲁迅确有“多疑”之处的实例,多持避而不谈的态度。 相似文献
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近来,有关贪官“迷信”的话题很是引人关注。据报载,原湖南省娄底市委副书记、纪委副书记罗子光“迷信”数字,他的前任的“坐骑”的车牌号码最后两位数是“17”,而他则强行霸占了单位里尾数为“66”的车牌号码。应该说,很多贪官都有一些个人“癖好”,但我们对于贪官的如上言行,不能简单地以迷信视之。对于迷信活动的本质,是人们在对自身命运感到无奈时的一种心理要求。贪官的如上举动,有多少人会相信是贪官对自身命运的“无奈”?另一个被认为是“迷信”的贪官丛福奎,当别人送钱给他时,他总是不要,他要人把钱作为善款捐给女大师,人们说到他时… 相似文献
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在莱芜,说起南嵬石村党支部书记韩金来,人们总会充满钦佩。作为“2006年山东省十大新闻人物”,这位农民的儿子把全部的财富与忠诚献给了热爱着的故乡,用自己的寸草之心铸就了为人楷模的丰碑。人们肯定他,并不仅仅因为他那与生俱来的善良和真诚;人们称赞他,同样也不仅仅是因为他在20年间为公益事业所捐献的5000多万元人民币;人们 相似文献
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人们对浩然这个名字并不陌生,他出身于农民家庭,一生以写农民和农村题材为己任。他创作的《艳阳天》、《金光大道》等作品,深受读者喜爱,尤其是中国农民喜欢他,称他为“农民作家”。 相似文献
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他是令人憎恨的“林彪”,也是让人们崇敬的“焦裕禄”;他是老实憨厚的“宋大成”,也是令人扼腕的“宋江”。他,就是从贵州凯里走出来的影视艺术家李雪健! 相似文献
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向善,是人类普遍的心理倾向,也是人类健康的道德情感。生活中,向善疾恶被认为是正义的体现;“做好人”是广大民众向善心理最朴素的表达。人们内心里有着“善有善报,恶有恶报”的价值需求。因此,对于邪恶之事人们十分鄙视,而对道德善行却是衷心的感激。正因为人们存有这样一种文化心态,得以使骗子们披着“善”的外农行邪恶之事。在李洪志的“法轮大法”中,“善”是极具有欺骗性的招牌。他充分地利用了人们向善疾恶的心理,大讲特讲善恶问题,诱导广大练功者信奉“法轮大法”,崇拜他这个具有“慈善之心”的救世主,其用意是险恶的。… 相似文献
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周裕良 《四川党的建设(城市版)》1995,(1)
美国已故前总统理查德·尼克松生前对法国前总统夏尔·安德烈·约瑟夫·玛丽·戴高乐推崇备至,称他是“一个矗立于20世纪的英雄,对法国来说,他是矗立于法国历史上多个世纪的英雄之一”。 戴高乐的一生充满传奇色彩。他威风、光荣而又颇多坎坷的经历对人们具有极大的魅力,他的为人和品格让人们永久地怀念。就是这位伟人,在逝世前几年,当他还在总统位置上时,就为自己的葬礼作了明确而严格的交待:“不要铺张排场,不要富丽堂 相似文献