历史感的嬗变——从黑格尔的“自意识”到马克思的“克服意识”

历史感,是理解黑格尔和马克思二者历史观差异的重要环节。此般差异性具体体现在“自意识”与“克服意识”的隐性关系层面。黑格尔从“自意识”的视野出发,释放出其历史感所蕴含的理性规定,并且通过对自意识的形式规定,最终使其历史感进入思辨哲学的境地。马克思批判吸收了黑格尔的历史感所呈现的理性阐释和总体论证,并在深入历史现实的基础上,既详细分析了“自意识”的抽象普遍性所带来的历史局限,又通过对“克服意识”具体内涵的分析,深刻批判了黑格尔对绝对理念的思辨关切,并为自身的历史感找到其现实主体,最终呈现出历史感演变的现实路径,即从自意识到克服意识,从理性追问到现实考察的飞跃,并在历史感嬗变的历史过程中,守护了唯物史观的现实地基。     

散打课目“以赛代考”考试改革的再思考

散打课目考试试行‘以赛代考”的改革,对于检验学生散打技术、技能,充分调动学生学习的积极性起到了极其重要的作用。本文对我校散打课目考试试行“以赛代考”改革6年来进行了系统的总结,旨在通过总结以利于散打教学质量的进一步提高。     

“体验式”教学法在“散打”教学中的运用研究

通过教学实验,运用体育学习兴趣水平评价量表进行调查测试、数据统计、分析对比,从学生学习散打技能成绩,学习散打课的兴趣、运动参与程度、自主与探究学习、对体育的关注等方面进行研究,并得出结论,体验式教学法提高了学生学习散打的积极性,增进了拼搏与竞争意识,提高了实践及实战能力,有利于学生整体综合素质的提升,同时有效地提高散打课的教学质量。     

“三农”政策执行中的障碍及克服路径

现阶段我国“三农”政策执行的障碍主要表现在:基层政府执行“三农”政策不力;农民表现被动;所需物质基础不牢固,等等。究其原因,主要在于作为政策执行的主体——基层政府有其内在局限性,农民的素质和组织化程度还不是很高,政策执行所需资源不足,政策执行机制存在弊端等。为此,要选择合适的路径来克服这些障碍性因素。     

高职生“两会”参与意识的培养研究

一年一度的“两会”是我国政治生活中的大事。高职生作为社会主义事业的建设者和接班人,他们的“两会”参与意识关系到祖国的未来与希望,关系到社会主义事业的兴旺发达。我们研究如何培养高职生的“两会”参与意识,目的是扩展高职生对“两会”的政治参与度,提高高职生的政治素养。     

公安宣传工作必须强化“五个意识”

公安宣传工作要做到与时俱进 ,开拓创新 ,关键是必须强化“五个意识”:强化资源意识 ,用好用活公安宣传资源 ;强化精品意识 ,提升公安宣传工作的社会效应 ;强化阵地意识 ,扩大公安宣传工作的规模 ;强化队伍意识 ,增强公安宣传工作的活力 ;强化纪律意识 ,保证公安宣传工作的权威性和政治方向     

克服片面认识强化“德治”观念

今年初,江泽民同志在深刻总结古今中外治国经验的基础上,提出了适应时代要求的“以德治国”的重要思想,并强调把“德治”和“法治”有机地结合起来,这无疑是对我们党领导人民治理国家基本方略的完善和创新,是对优秀传统文化的继承和创新,是坚持认识与实践的结合,进行的理论探索和创新,具有深刻的思想内涵和重要理论、实践意义。但是,在我们的实际工作和生活中,一些群众对“德治”问题尚存有疑虑和模糊认识,诸如“讲德治会不会削弱法治”、“会不会滑向传统的儒学上去”、“会不会仅是增加一些道德说教而已”……为此,我们有必要做有针对性的教育引导工作,努力消除各种顾虑,克服片面认识。     

略论“台湾意识”与两岸关系的和平发展

台湾意识作为影响两岸关系和平发展的一大社会思潮,必须要肯定其合理内核,其中包括历史演进层面的历经磨难的悲情意识,社会心理层面的爱乡爱土的炽热情怀和政治诉求层面的人民当家做主的民主精神等。与此同时,要警惕台湾意识向台独意识的裂变和台湾意识的去中国化倾向。两岸关系的和平发展最终会在民意基础、文化底蕴和目标导向等方面对台湾意识进行重新塑造,使其为祖国统一事业保驾护航。     

“羞恶之心”与道德意识的来源

我讲的这个题目“‘羞恶之心’与道德意识的来源”。“恶”在这里应该是个动词，念作“WU”而不是“e”。“羞”呢，大家差不多都知道。我们可以这样讲，对自己的不当的惭愧就是“羞”，对别人的不当的愤慨就是“恶”。基本是这样一个解释。那么，关于道德意识的来源，我讲的是一个现象学的题目。讲伦理学，一般是讲规范伦理学，是讲“应当”的问题，但我这里谈的伦理学问题不是“应当”的问题，而是一种我称之为现象学的伦理学。现象学的伦理学，这个名称不是太好，因为规范伦理学应该比现象学的伦理学范围更大一点，确切一点讲，应该叫描述伦理学，或者干脆叫伦理现象学可能更好。     

“90后”女大学生创业意识培养探析

创业意识教育是＂90后＂女大学生创业教育的关键。当前＂90后＂女大学生创业意识的现状要求高校要改变传统观念对女大学生创业的消极影响,培养女大学生对自我的正确认知,构建女大学生创业教育课程体系以及创业教育支撑体系。     

论武术发展中的民族性与世界性

民族性是中国武术产生和发展的根基,世界性是武术发展的历史必然。武术作为一种文化事物,惟有将民族性和世界性高度融合,才是中国武术发展进程中的理性选择,发扬光大的有效途径。     

竞争法视野中的“通道费”现象

在商品零售毛利外收取通道费已经被现代销售模式中的零售商们广泛采用。本文从竞争法的角度对通道费这一现象进行了分析 ,指出它是零售商分配手中资源的一种方式 ,不符合传统竞争法中的商业贿赂和滥用优势地位的构成要件。同时 ,通道费的收取也不会威胁竞争法价值的实现。文章的最后提出了规制通道费收取的几点建议     

20世纪“十七年”时期女性文学的尴尬处境

"十七年"时期的文学给人的印象是英雄的文本、革命的文本、无性的文本,所以作为文学一翼的女性文学始终没有被另提别论,以至有人认为"十七年"不存在女性意义上的文学.通过戒除时"女性文学"作过于狭隘的理解,充分考虑"十七年"女性文学特定的历史和现实语境,我们方可发现,"十七年"女性文学一定程度上仍然在对社会生活和女性生活的文学表现中,或隐或显地融入了女性的性别意识和审美经验.与此同时,我们也应正视它所内蕴的女性主体意识明显缺失的不足.     

试论“出境赌博“及其治理

目前被广泛称之为“境外赌博”的去境外赌场进行的赌博活动应更正为“出境赌博”,这有利于依法禁赌,有利于将其与“网络赌博”“通讯赌博”区别开来,有利于突出其对中国经济安全的危害,也有利于体现其本身特点。对于“出境赌博”的治理,一要遏制“出境赌博”的境外土壤;二要加强境内相关人员和资金的管理;三要在全社会范围内为治理“出境赌博”营造良好的氛围。     

论侵占罪中“代为保管”的含义与性质

侵占罪中的"代为保管"是指非财物所有人基于法律或事实上的原因而对自己事实上控制着的他人财物进行保管;"代为保管"的性质是"合法持有;"对于"合法持有"的含义,应从持有根据、返还请求权和持有心态等三方面予以限定。     

意识流小说与伍尔夫的《达罗威夫人》

意识流小说是20世纪初叶在西方兴起的一种采用与传统的写法不同的创作方法写成的小说.意识流小说既没有统一的规格,也没有公认的定义.英国女作家弗吉尼亚·伍尔夫在其代表作<达罗威夫人>中尝试了意识流的各种技巧,她熟练灵活地运用视角转换和间接内心独白手法,描绘了一个平庸无知的小妇人一天中十几个小时的生活,向我们展示了一个时代的精神风貌,表现了人类真正的生存状态.     

试论中国人的无讼意识及其影响——一个个案的法社会学分析

自中国启动法制现代化事业以来,中国人的权利观念主体意识得到了极大的增强,但无讼意识仍然存在于人们的脑海里,挥之不去,与法制现代化事业形成了一种张力.一方面无讼意识阻碍了法制现代化事业的推进.另一方面,当国家制定法与民间习惯法发生冲突而无法调和时,人们规避制定法转而诉诸自己所熟悉的乡规民约来解决身边的纷争.这时,无讼意识实际上起到了一个促进民间法向国家制定法融合和转变的作用.     

论公众社会治安意识及其培育提高

所谓公众社会治安意识,就是公众的大脑对社会治安及其社会治安工作的客观反映,是公众对社会治安及其社会治安工作的认知、思维和态度的综合。它主要由公众对社会治安及其社会治安工作的态度状态及其社会治安工作的素质两方面组成。判别公众有无社会治安意识主要从四个方面判别,如公众是否具有关于社会治安及其社会治安工作的一定的科学知识、工作方法和相应的技能等。培育公众社会治安意识的主要途径有两条,一是改变公众对社会治安及其社会治安工作的态度,使之具有正向的体验和积极的态度;二是努力提高公众的社会治安工作的素质,使公众更加熟悉、了解社会治安及其治安工作,掌握社会治安及其社会治安工作特有的方法和技能。     

论苏曼殊小说的悲剧意识及其形成原因

苏曼殊小说所描写的都是爱情悲剧,带有明显的主观抒情色彩和自传性质,充满着强烈的悲剧意识。这种悲剧意识既出于佛教观念和情爱追求的矛盾纠缠,更是根源于作家对现实世界的失望而认定人生本苦的生命意识。     

从管理学视角看井冈山斗争时期的士兵委员会制度

近几年，井冈山斗争时期的士兵委员会制度逐渐进入理论界的研究视野，但这些研究的视角还比较单一。本文以管理学为基本的理论框架，具体分析了士兵委员产生的背景、实践形式及其影响。从对士兵委员会制度的分析可以看出，民主与集中存在一种相互依赖的关系，其实际运作形式要根据具体情势而定。