抗战时期马克思主义史学中国化进程述论

抗日战争时期，马克思主义史学家将史学纳入革命和救亡的轨道，史学经世致用的功能进一步凸显．并建立了评估和审视中国历史的新标准，使之与救亡和革命的主题相呼应，具有鲜明的时代特色，也形成了丰富的马克思主义史学中国化的思想：其一，将唯物史观与中国历史研究的具体实践相结合，使马克思主义史学实践化；其二。在吸收中华民族优秀文化遗产的基础上，实现马克思主义史学的本土化；其三，采取中国民众喜闻乐见的民族形式和通俗化语言，达到马克思主义史学的大众化。马克思主义之学中国化就是马克思主义史学的实践化、本土化、通俗化和大众化的一个渐进过程。     

历史上并无“清政府”

历史上并无﹃清政府﹄胡为雄不知从何时起，在有关清史、近代史的研究或话题中，尤其涉及自晚清以来的中国历史，人们现在都习惯性地称当时握有最高统治权力的最高统治者慈禧太后及光绪皇帝统治下的清朝为“清政府”。“清政府”一词的始作俑者大概是史家特别是清史专家，...     

20世纪中国文学的主题形态

从主题学视角看,启蒙、专制、救亡、翻身、民粹一直是20世纪中国文学的核心主题,路径选择的不同既能够使它们同步实现,也能够使它们相互拆解。从晚清到"五四",从抗战到新中国,虽然不同时期主题表现有所不同,但它们之间互有隐显的结构形式却决定了中国文学发展的基本格局与面貌。     

以和平与发展为主题构建中国国际关系学体系

构建中国国际关系学体系应以和平与发展为主题。和平与发展具有恒久性、普利性、人本性的特征,以此作为中国国际关系学的主题,能够体现马克思主义理论的目的要求,能够反映国际关系演化发展的历史规律,能够明确评析各种国际关系现象的价值标准,能够形成中国国际关系学的研究特色。     

抗战时期马克思主义史学中国化进程述论

抗日战争时期,马克思主义史学家将史学纳入革命和救亡的轨道,史学经世致用的功能进一步凸显,并建立了评估和审视中国历史的新标准,使之与救亡和革命的主题相呼应,具有鲜明的时代特色,也形成了丰富的马克思主义史学中国化的思想：其一,将唯物史观与中国历史研究的具体实践相结合,使马克思主义史学实践化;其二,在吸收中华民族优秀文化遗产的基础上,实现马克思主义史学的本土化;其三,采取中国民众喜闻乐见的民族形式和通俗化语言,达到马克思主义史学的大众化。马克思主义史学中国化就是马克思主义史学的实践化、本土化、通俗化和大众化的一个渐进过程。     

说理、说事、说梦——由一联唐诗的争论引出的学术思考

朱光潜、鲁迅、朱自清关于钱起一联诗的分析体现不同的学术个性.朱光潜是以自己掌握的西方美学心理学知识阐发该诗所包含的审美意义,其学术思路带有晚清桐城派倡导的宋学精神.鲁迅对他的批评及朱自清的分析,体现了乾嘉汉学考据派的学风.晚清桐城派之宋学已溶入西学成分,故近代汉宋之争已具有东西方学术碰撞的因素.他们三人间的争论实质上是晚清汉宋之争的沿续.     

夏曾佑思想探微

夏曾佑唯一的著作《中国古代史》是学界公认的20世纪初年新史学思潮的代表作。然而该书无论在编纂方法还是史学思想上都没有脱离中国史学的传统。夏曾佑坚信道统高于政统,他著书牧地更是着眼于以史资鉴的社会政治功能。本文考察夏曾佑史学思想的脉络,从而得出夏曾佑史学思想以经世为核心,将传统史学方法和西方近代社会科学理论很好的结合。夏曾佑融会中西史学,以西学补正中学,他既不是推崇以进化论思想为主导的新史家,也不是固步自封,恪守传统的旧史家,而是传统史学向现代史学转化这一阶段的代表人物。     

论阎镇珩的学术成就与影响

阎镇珩是晚清湖南著名学者、教育家,一生学术成果丰硕。学术成就的取得受世代业儒的家风、湖湘先贤学风的影响及个人的勤奋好学。主要体现在史学、文学等方面,其史学成果具有经世、博古通经的特点;文学则以坦荡浩落、涵蓄宏深,发挥盛大见长。阎氏的学术成就深得当时与后世学者的盛赞,也是我们当今学界的楷模。     

论犯罪学分科教研的长征之路

犯罪学要走向继续发展的道路,必须继承前人研究的丰硕成果,同时还要进行开拓创新。创新的关节点,就是要聚焦到"三学"分科研究上来,即"犯罪史学""犯罪防学""犯罪哲学"。在"犯罪防学"中,最应看中"未罪学"。     

续论钱大昕的考史之“学”

钱大昕考史之"学"浩博,纵的方面已超越同时代的其他考据大师,学逾三代,通贯古今;横的方面尤重官制、舆地、氏族谱牒之学,还把精通方志、金石、避讳之学等,作为基本的知识储备,使它们都成了善事(指考史)之利器.此前笔者曾作文详论,限于篇幅,未能对方志、金石、避讳学在钱大昕考史中的作用予以评述.若以此定格,非但失于完整,而且不够充分.故特为前篇作续,缀文以求补遗.     

汉代《易》学与史学三题

本文从《易》学的流传，论述了汉代《易》学实质上为古文经学；从《易》学的师承关系入手，论述了《易》之今古文之争的实质；从天人观、通变思想、政治伦理观三个方面，论述了《易》学对汉代史学产生的影响     

第十一届全国史学理论研讨会侧记

前不久 ,第十一届全国史学理论研讨会在黑龙江大学举行 ,其主题是 :对２１世纪历史学和史学理论的展望。曾任中国史学会会长的戴逸教授曾说 :“中国是个历史悠久、文明灿烂的国家 ,近现代又经历了漫长、崎岖而独特的道路 ,将成为世界上最强大的国家之一。历史科学作为社会的记录 ,是先辈们实践经验、成就和创造性文明的贮存库 ,人类可以从中汲取智慧和力量。”世纪之交 ,回顾２０世纪历史学走过的历程 ,展望史学发展未来的行程 ,理论方向的正确和理论指导的得力 ,是决定２１世纪中国史学发展面貌、前景和气势的最重要基础。黑龙江大学校长衣…     

略论民国云南省会警察与地方发展

警察制度的发展是现代社会文明程度的一个标志。本文以其为视角,考查其在云南地方社会发展中的作用。借此历史的分析,为警察在新时期的发展,提供借鉴,也丰富警察学,警察史学的研究。     

论史学方法在中国政治研究中的特殊意义

在大量引入西方政治学研究范式的同时,史学方法在中国政治研究中的特殊意义逐步凸显。从该方法本身的特性而言,由于人类社会现象具有历史继承性且无法通过人为"试验"完全加以模拟,历史研究在全部社会科学领域(包括政治领域)均有不可替代性;从政治学其他研究方法的局限性而言,史学原则有助于矫正过度强调"方法论"的一些弊端;从研究对象的特殊性而言,针对中国政治依然具有的部分前现代特征,史学方法相比其他研究方法具有更大优势。     

女涉外业:晚明闺阁生活之新动向

"女涉外业"是晚明颇值得关注的社会与文化现象.晚明特殊的社会环境为知识女性提供了相对宽松的舆论空间,她们开始不安于阃内、不甘以织纫为本业,而是积极涉足史学、佛学、旅游、政治等本属男性之领域.女涉外业不仅使女性自身气质向文人名士转化,亦深刻地影响了才女们的文学创作,促使其作品在题材内容上由阃内转向阃外,艺术风格上由纤细柔弱转向豪迈宏阔,也对封建礼法造成了一定冲击.     

试析1959年庐山会议铸成彭德怀错案的原因

195 9年的庐山会议是中国现代史学研究的热点 ,而彭德怀是庐山会议上的焦点人物。彭德怀错案的铸成 ,既有其“左”倾思想方面的原因 ,也与历史纠葛、严重的个性弱点有关 ,兼有某些野心家推波助澜 ,连同当时复杂的国际背景 ,原因颇为复杂 ,对此加以深入研究 ,吸取历史的教训 ,具有积极的现实意义。     

论张岱的文化传承意识

明清之际的史学家、文学家、艺术家张岱,其遗民身份及故国情怀、其杰出作品及史学情结、其文化生活及艺术品味等无不为学者们关注及研究。作为一个深受晚明文化熏陶的文人,他对历史文化有着浓厚的传承意识,这一方面则尚少为人注意。文章以为,张岱的这种传承意识包括：他对晚明西湖的历史遗迹记忆、对众多艺术家和百工技艺的记录、对家族文物的珍藏、对文化古迹的保护、对历史名人遗迹的考证与反思等等。这种浸润在儒家士人身上对文化传承的强烈意识值得今人借鉴。     

梁启超史学观论析

梁启超是近代资产阶级史学的奠基人 ,是创建我国近代史学理论的主要代表人物。本文探讨了梁启超的史学观 ,主要有 :一、批判和改造封建旧史学 ;二、对史家自身修养的认识 ;三、对史学方法论的重视 ;四、梁启超的“会通”观念和通史写作设想。梁启超的史学观点总的说是一种进步的史学观 ,是近代史学理论的先声 ,产生了广泛而深远的影响。     

论传统中国的律学——兼论传统中国法学的难生

传统中国的法律学术是中国法律史学的重要组成部分,但长期以来,法学界对传统中国法律学术的知识类型存在着不同的认识,代表性的观点有法学说、律学法学说、律学说以及先秦法家法学-汉以后律学说.传统中国的法律学术主要是对制定法的注解,缺乏对正义和权利这一法学核心问题的讨论,因此它不是严格意义上的"法学",而是"律学".关于律学的兴衰,笔者并不完全赞同沈家本的观点,认为律学滥觞于秦,兴起于汉,繁荣于魏晋,隋唐集大成,至宋元趋向衰落,明清复兴,迄清末而终结.关于律学的生成,笔者认为律学在传统中国的形成有其必然性,而法学则难以生成,原因复杂多样,其中最直接关键的是,实体上缺少从人的"类"本质中抽象出来的超世俗的体现普遍正义与个体权利精神的法;形式或者说方法上缺乏逻辑学在法律知识构造中的运用.律学具有概念明晰、解释准确、简洁实用的优点,一直是国家立法和司法的重要资源,同时也是传统中国和东亚法文化的特色.但由于它囿于经验和技术,因此与西方的法学形成差异和差距.律学在清末为法学所取代,但律学传统影响至今,对当代中国法学的发展意犹未尽.     

外国法律史学科的成长和独立学术品格的养成——外国法律史学科发展60年

外国法律史学科特殊的研究领域和观察视角，使它的发展与法学其他学科相比，在更大程度上反映了我国现代化进程中观念变革和对外开放的程度。从新中国建立到此后相当长的一段时期，外国法律史研究被赋予了浓厚的政治和意识形态色彩。上世纪70年代末期以来，外国法律史学科获得了突破性发展。外国法律史学科在研究方法、研究思路、观察视角、话语系统等方面应该具有区别于其他学科和法学部门法的特质，注重学科的法律专业化特征的塑造和独立学术品格的养成。