诗画相通在何处?--中国诗画相通论探略

诗画相通论既赋予了中国画独特的文化魅力,但也给艺坛带来了日久之弊病,即诗画之“拉郎配”现象,既污染了“诗画之道”,也影响了艺术之发展。诗画相通而异质,属于两种不同的概念。     

闻一多的诗画观念与创作实践

在现代诗人中,作为视觉艺术家的闻一多,其诗歌创作体现出特殊的视觉艺术偏爱与兴趣,是其他缺乏美术实践的诗人所无法取代的。闻一多提出的绘画美是新诗艺术美的一个重要问题,他的画家生涯、诗画观念及诗歌实绩辩证联系。论析闻一多在新诗绘画美方面的理论创见和艺术实践,彰显闻一多在新诗关学发展中所具有的开创意义和价值,是闻一多研究的一个不容忽视的重要方面。     

20世纪20年代“问题小说”写作的艺术探源

20世纪20年代出现的问题小说写作模式发展和巩固了中国现代小说写作的现实主义艺术倾向。问题小说写作的作家们在文学上都有着很深的艺术功底,他们都能够以一种非常简洁的文笔,把自己对现实生活的实在感触真实自然地叙述出来,反映和揭示出时代的尖锐性现实问题。这类写作模式实际上是肯定了文艺必须反映现实的生活,为现实斗争服务的原则,因此,问题小说的创作对贴近社会、贴近大众生活的文学创作具有积极的借鉴意义。     

诗画的交融与诗境的迁变——以韩诗为中心考察

韩愈的艺术感通力极强 ,徜徉于诗画之间逐渐累聚的审美积淀对其山水诗作影响至深。对《山石》和《画记》的剖析可以得出这样一个结论 :韩愈作品诗画交融的实质就是对传统艺术手段的大胆消解与背叛 ,它使韩诗具备了独特的质感。这种特殊的质感既有传承之轨迹 ,又显示了盛唐与中唐作家诗境的差异。     

论高尚诗画媒介的审美品格与社会责任

随着新媒体的出现,中国“诗画媒介”中文学与图像的相互影响作用,由过去形式、消费的单一进入了“群魔乱舞”的影视、网络、手机等数字化多媒体天地,但无论那一种新媒体的出现,都可视为诗画媒介的延续和演变。另外,媒介形式的转变蜕化了国人对美的追求,传统诗情画意的文化传播范式在消失,诗画媒介的高尚审美品格被商业化冲淡。所以今天的图文研究是举传统优秀文化之大纛,使年轻人追求善真的品格,富有敢于担当的社会立场。     

冯玉祥与赵望云的诗画情缘

莱芜市党史办的藏品中，有一件国画《牧羊人》十分引人注目。画幅形式为一册面，上下构图。上方是赵望云绘制的牧羊图，落款是：民国二十五年，望云。下方为冯玉祥所书：牧羊人。雨后山涧水涨，涌流发生激荡。老人涉水过河，驱羊新草坡上。坐看石块且吸烟，一双山鞋身边放。诗人雅士定羡慕，好山好水任游逛，应无忧愁烦恼，     

传统文化与时代精神的完美结合——大型音舞诗画《木兰山组歌》创作演出的启示

2006年9月20日，大型音舞诗画《木兰山组歌》在千古名岳木兰山隆重上演。《木兰山组歌》是中央电视台与黄陂区政府在文化项目上的一次开创性合作。整个创作演出以与时俱进的时代精神为动力，探索打造木兰文化的全新模式，努力塑造富有独特意象的文化品牌，并为引领新时期的先进文化建设起到积极促进作用。     

中国民族电影述评

中国民族电影的发展,虽然曲折,但总体是向前发展的。从解放前的寥寥几部到上世纪五十年代的每年十余部,再到今天的每年数十部,民族电影单单从数量上便有了很大的变化。     

电影导演谈电影改革

中国电影如何走向市场?怎么拍出叫好又叫座的影片?怎样评奖更能激励影人的创作…… 在新修改的《电影管理条例》生效之际,我们采访了冯小刚、夏刚、冯小宁三位不同风格的电影导演,他们的观点也许可以给我们一些启示.     

中国类型电影之掠影

盛大文学牵手中国原创类型电影 目前，第十二届上海国际电影节隆重开幕，由众多国际、国内导演和演员组成的豪华评委阵容以及参评影片引起媒体关注，而一些中国原创类型电影发展更是成为此届电影节关注的焦点。     

中国战争电影半世纪掠影

国产战争片作为新中国电影的一个重要片种，既是新中国电影发展的亲历者和见证者，更是新中国电影发展的推动者和变革者。从这些影片中，我们不仅可以发现新中国战争片的发展轨迹、时代烙印，还可以发现随着时间的推移，创作者对战争认识的深化。     

中国现代浪漫主义与民族传统文化

一以儒家文化为主干的中国传统文化自五·四以来遭受了前所未有的最猛烈的抨击和怀疑。启蒙主义者们都试图用来自西方的文化移植到中国作为他们反对封建主义和进行社会革新的思想武器。中国现代浪漫主义者大多留过学 ,最直接地接触过西方文化 ,他们自觉地吸收从启蒙主义到浪漫主义的文学思潮的养分 ,外来文化的影响是毋庸置疑的。这往往使人们产生一个误解 :中国现代浪漫主义思潮完全是受西方影响的产物 ,而与民族文学的传统关系不大。其实 ,从文化的角度看 ,五·四时期 ,西方文化的输入 ,从没有占据过主导地位 ,更遑论代替民族传统文化。相…     

郑正秋:中国电影之父

是郑正秋编导的中国第一部故事片《难夫难妻》揭开了中国电影的序幕,也是郑正秋创办的中国第一所电影学校成为了中国电影发展的摇篮,更是郑正秋始终坚持教化大众的编导理念第一个指明了中国电影的前进方向。少年时代萌芽民主意识     

007影片中的中国元素：传统与现代，想像与捕捉

2013年1月21日．第23部007影片《大破天幕杀机》在中国上映。这部007影片在中国上映的最大噱头,就是无处不在的中国元素。 在007影片诞生至今的50年历史里,这是第一部到中国内地取景的007影片。上海、澳门、小岛……故事发生的6个重要地点里。和中国相关的竟然就占了3个。     

唯物史观与中国现代政治学构建

中国现代政治学是在民国初年西学东渐进程中开始构建成形的,其源流主要是欧陆政治学、英美政治学和马克思主义政治学。由于唯物史观的广泛传播和巨大影响,加上中国现实政治的需要,马克思主义政治学在与其他西方各种政治学流派的论战、诘难中发展起来,并逐渐居于主导地位,成为中国现代政治学强有力的生力军。中国的马克思主义政治学大体上可以分为学理派和实践派两派,邓初民、傅宇芳等属于前者,陈独秀、李大钊、毛泽东等人属于后者,恽代英、瞿秋白则介于二者之间。适应现实斗争的需要,本土政治学者在现代学科意识驱使下,以唯物史观为指导,以人类社会有关阶级、政党、民族、国家、革命等政治现象、政治关系、政治结构、政治活动为基本研究内容,以唯物辩证法和阶级分析法等为基本研究方法,构建起了中国现代政治学体系。     

走出国门的中国电影

改革开放尤其是上世纪90年代以来,中国电影与世界电影的交流越来越密切,从最初的展映、到互相开放市场上映影片,再到合作拍片,这些合作让世界电影人和观众在交流中不断受益。在交流中增进了解中国电影"走出去"是几代电影人的梦想,他们期待世界上越来越多的人通过电影了解中国。这个梦想从启动至今可以说初战告捷,中国电影在世界上的影响力已经大大加强。1982年,中国电影资料馆在意大利举办"中国电影回顾展"集中放映135部中国电影,引起了不小的轰动。自此,无论是官方还是民间的放映活动都在持续增加,为世界了解中国提供了一个窗口。     

民族传统文化与民族教育现代化

关注民族传统文化与现代化的关系 ,关注民族教育现代化进程中的民族传统文化 ,是时代赋予我们民族教育者的历史使命。所以 ,担负着民族教育现代化责任的人 ,必须认清民族传统文化与民族教育现代化的关系 ,寻找适合自己民族发展的最佳道路     

论中国传统文化的人生环境观

人生环境是人生的社会实践活动所赖以展开的各种关系的总和。和谐的人生环境包括了四个基本内涵:个人自我身心的和谐,个人与他人关系的和谐,个人与社会关系的和谐,个人与自然关系的和谐。本文试图从中国传统文化中,挖掘、梳理关于人生环境的基本观点,为高校思想政治教育提供传统资源。     

2007，中国电影小制作年？

2007年,对于中国电影界这并不是什么特殊的年份,但也注定了2007年将是一个不寻常的电影年.近期几部小成本电影如<疯狂的石头><大电影之数百亿>等都获得了圈内圈外一致好评,其中<三峡好人>更是捧了个第63届威尼斯电影节最佳影片金狮奖回家.由此,我们是否可以预测一下,2007年的中国电影市场将劲吹小成本电影之风?     

试论中国传统爱国主义及其与文化民族的关系

爱国主义是一种对自己祖国深厚的、古老的感情,爱国主义存在于不同的历史时期。论文一方面从历史的角度来回溯爱国主义在古代中国的表现,另一方面分析爱国主义与古代中国文化民族之间的关系,这能够帮助我们对传统爱国主义的内涵有更深层次的认识。古代中国的天下观和文化中心主义的思想既扩大了中华民族文化的传播范围,也丰富了中华民族的内涵。