你看你看,老板的脸

换个老板,跟换个液化罐差不多。因为他们总是给你气受,让你上火。我还可以仿查尔斯?兰姆的笔调来上一段描绘——这是一尊莫名其妙的人物——你眼皮上的上帝——你鞋里的一颗沙砾——一朵阴沉的乌云——办公室里最不必要的装饰——只跳来跳去的癞蛤蟆,鼓鼓的肚子看来总是在生气——一种必须的罪恶。人可以不要朋友,不组家庭,但必须给自己寻一位老板,向他按时领取薪水,所以说他必须;人生而平等,生而自由,老板的存在,就是要打破这种平等,限制你的自由,说他是罪恶亦不为过。我认为,古时的孟尝君可以算得上理想的老板。只要你有一把破剑和一张厚…     

爱心传递

偶然翻阅初中物理书,映入眼帘的是:热传递——能量从高温物体传到低温物体或者高温部分传到低温部分的过程…… 能量可以传递,正如声音可以通过介质传递,信息可以通过载体传递,知识可以通过媒体传递,那么爱心呢?记忆中一抹抹动人的场景随之勾起——     

观点

正作风建设是实现中国梦的一张"政治保单"。——中国社科院中国廉政研究中心副秘书长高波日前在《新华访谈》节目中说。中央农村工作会议提出允许"探索、探索、再探索",这是对农民首创精神的尊重和鼓励。30多年前大包干,当时中央的意见是"可以、可以、还可以",中央对群众首创精神的尊重一脉相承。——中国社科院农村所研究员李国祥在接受新华社记者采访时说。     

毛建华:创造一个“神话”

当一些俊男靓女们以拥有外国皮衣、皮饰而自豪时,一个从江苏农村走出来的现代青年企业家,却把他的皮件产品打入了竞争激烈的国外市场,成为老外们争相购买的宠物。 摇小船——搭汽车——赶火车——乘飞机,江苏——北京——美国——江苏……这寥寥数笔几乎就可以勾勒出他并不漫长,已显辉煌的人生轨迹。他就是毛建华——     

图片档案——间谍暗杀活动揭秘(三)

美国的间谍情报机关是较早介入暗杀活动的西方情报机构之一,其暗杀活动的历史可以追溯到第二次世界大战期间成立的——中央情报局的前身——战略特工局(OSS)。     

中国现代美学权力话语的历史轨迹——兼谈西方本体论美学的三个发展阶段

中国现代美学是在介绍、学习、扬弃西方本体论美学的历史过程中逐步形成和走向成熟的。中国现代美学权力话语的历史轨迹可以表述为：境界说——王国维;文学（界）革命说——梁启超;美育说——蔡元培;价值说——朱光潜;反映说——蔡仪;社会观念说——吕荧;社会主体性说——李泽厚;个体主体性说——高尔泰。尽管中国的主体性美学没有西方语言美学的诗意浓烈,但同样是在本体论的意义上展开的人的美学。     

人大代表不应成为一种政治待遇

正确把握内涵 可以从三个方面来理解循环经济的内涵：循环经济是一种新的发展理念，是一种新的生产方式，是一系列的产业形态。传统的经济增长模式以“资源——产品——废弃物”为表现形式，是一种线性增长模式。循环经济则以“资源——产品——再生资源”为表现形式，是一种集约性的增长方式。     

古代湖南佛教的传播及发展

佛教是何时传入古代湖南的?这是我们研究湖南佛教要搞清的首要问题。众所周知,佛教是起源于印度的外来宗教,大约在汉代传入中国。过去人们通常认为,佛教开始传入中国时,多由陆路,是通过西域间接传入中国的。其实,早期佛教还有一个南传系列,主要有两条道路:一是由中印度——缅甸——云南——四川——长江流域,一是由中印度——交趾(或广州)——长江流域。从考古发现可以证明,早期佛教南传系列在年代上早     

生活的辩证法

在高考落第之后,是徘徊,是灰心,是振奋?在工作中几经挫折,是犹豫,是丧气,是奋进?在生活中屡遭不幸,是踌躇,是伤心,是勇取?这是一般人在生活上都会遇到的问题。对此,解决的办法也很多,诸如上述种种,由此可以成全一个人,也可以毁了一个人。高考落第,徘徊观望——遗误青春;几经挫折,灰心丧气——碌碌无为;屡遭不幸,踌躇不决——生活弱者,这就毁了一个人。振奋,勇敢地向生活挑战,做生活的强者,才是我们应有的气魄,这就成全了一个人。     

可言说之存在与不可言说之道——海德格尔与老子语言观的比较

在老子的思想中,道自身具有先在性、规定性,是不可言说的神秘的存在。很多学者认为晚期海德格尔思想中的本性的语言也是不可言说的。晚期海德格尔思想中的本性语言的特点及其分析言说——言说者——已言说的——尚未言说的——劝说这种整体性结构表明,晚期海德格尔思想中的作为存在自身的本性语言不是不可言说的,而是可以言说的。     

少用压服 多用说服 善用感服

思想政治工作的基本目的是让人们接受和服从一定的道理。怎样才能让人们接受道理呢?有上、中、下策之分。下策是压服——“通不通,三分钟”;中策是说服——“化当世,莫若口”;上策是感服——“懿德茂行,可以励俗”。 压服是思想政治工作的特殊手段。在特定的条件下,它是可供选择的方法之一。那     

传统——一个新视点的分析

<正> 1.我们可以超越传统,但却不可以掠过传统。2.大智大勇的斗士们在反传统的一次次冲杀中落得焦头烂额。一百次的冲锋,一百零一次的惨败。到头来,不幸得很,他们发现——批判者自身耻辱地带有对象的印记。3.对传统的再认识,由此被引发而进入新路。但是,由于对传统的界定不明,因而在某种程度上造成——“听话的人不懂人家在说些什么,说话的人不知自己在说些什么”——的混乱。4.我们是如此界定传统的——选择了一个新的(实际上也是唯一可取的)视点,即     

为“入轨”“上路”提供体制保障

中国改革开放已进入29个年头。在这29年中,中国的面貌发生了翻天覆地的变化。回顾改革开放进程,展望未来可以概括为两大战略：一个是“入轨”——真正转入落实科学发展观的轨道;一个是“上路”——走上和谐社会之道路。     

人道·廉洁(十九)

在新时期,在商潮澎湃的当代——特别是它的初始阶段,做残疾人工作不能不强调人道、廉洁。这是对从事这项工作的人的一个基本的也是最重要的要求。 其实这也是做人的一个永恒的准则——什么时候可以不讲人道、不讲廉洁呢。只不过,在这个时     

让人大研究工作蓬勃开展起来

定位——围绕中心、服务大局、贴近民生、依法履职;特质——针对性、基础性、前瞻性、创新性、实效性和转化性。这就是人大研究工作的特殊属性,也可以说是研究工作的基本规律。要让人大研究工作蓬勃开展起来,个人认为可以从以下三个方面考虑。第一,进一步把握提升人大研究工作水平的要领提升水平是人大研究工作的永恒主题,掌握要     

巾帼奇葩的风采——记上海同欣进修学校董事长黄国桢

“60岁是退休后的第一春，70岁是第二春，80岁还可以再干一干。”这是著名科学家谈家桢在黄国桢退休会上的赠言，被她——黄国桢——上海同欣进修学校董事长诠释得如此完美。     

心中有数

朋友可以选择,邻居必须共处。——全国人大常委会委员长吴邦国10月8日在北京会见来访的日本首相安倍晋三时这样表示,并强调中日双方应不断努力,增进两国人民之间的友好感情。制度好可以使坏人无法任意横行,制度不好可以使好人无法充分做好事,甚至会走向反面。——国务院总理温家宝在接受欧洲媒体联合采访时说。市场开放和引进外资,不能演化为这样的场景:开放形成了一个舞台,但自己的演员都被赶下台,让外国人在演一出没有中国演员的中国剧。舞台是我们的。——北大教授张维迎在评价中国汽车产业政策时说。没有中国参与的文化不能称之为世界文…     

三言两语

讲出了真话,我可以心安理得地离开人世了。——巴金社会上总有一些居心叵测的人,盯着领导干部手中的权力,想方设法从领导身上打开缺口。——农业部部长杜青林经济增长方式转变的最根本问题,就是站在“人”的高度看问题,让改革20多年来的发展成果惠及全体人民。——这是许多经济学家的共识有油水的地方常常是最滑的,滑倒以后想爬起来站稳,真不容易。     

爱情路

一切感情都可以引向爱情,引向恋情,一切感情、仇恨,同情、冷漠、仰慕、友谊、畏惧——甚至蔑视。真的,一切感情……只除了一样,感恩。 感恩——这是债务人人都偿还自已的债务可爱情却不是钱币。     

心雨集

正我们必须习惯,站在人生的交叉路口,却没有红绿灯的事实。——海明威在命运的颠沛中,最可以看出人们的气节。——莎士比亚惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,可以保其天真,成其自然,潜心一志完成自己能做的事。——杨绛