不走寻常路

凌晨去火车站送客人,见苹果专卖店前,一群年轻人寒风里排起长队等着购买苹果产品。心里疑惑,这种多年不见的现象何以会出现苹果店前,是什么使苹果有了这样的吸引力?在所有的电脑公司都在用微软操作系统时,苹果却     

青年群体的社会文化生成及发展分析

本文试图在分析传统文化中"群体主义"影响力的基础上,进一步探讨当代社会转型期中国社会群体特征的演变,并从挖掘传统文化合理价值因子、在群体发展框架内注重青年个性发展,以及把社会主义核心价值体系作为青年群体发展纲领等三个方面,指出青年群体发展的路径选择.     

“骆驼”王庆：创业不走寻常路

9年前,王庆考进四川师范大学。明明是文科生的他,却选择了开发网络游戏的道路,通过自主创业,他拥有了资产上千万元的公司。王庆喜欢创新,不喜欢走寻常路,或许正因为此,他才成为了中央电视台《青年创业中国强,我是城市榜样》成都站晚会上一颗耀眼的创业明星。     

社会文化对青年夫妇家庭角色认同的影响

社会文化通过家庭、教育等多种途径对个体性别角色社会化产生影响,进而影响青年夫妇家庭角色的认同.认清中国当代青年夫妇家庭角色认同的特征.提出积极的应对策略,对于构建和谐家庭具有十分重要的意义.     

论青年文化在传播中的社会导进功能

青年文化以其解构性、创造性、前卫性的肌理特点,在传播中发挥着社会导 进功能,以边缘姿态向中心渗透。新世纪的中国青年文化能否从话语盲视走向精神自 觉是我们所期待的。     

李克柔:不走寻常路

正距离胡志明市中心约10公里的奇龙美术馆由越南著名华裔画家李克柔创办,也是越南唯一一家华人私人美术馆。美术馆坐落在风光旖旎的西贡河畔,这里曲径通幽,树影婆娑,鸟语花香,步入其中仿佛置身于世外仙境。如今,奇龙美术馆已经成为胡志明市一个重要对外交流的文化中心,经常有来自世界各地的书画家、官员、游客在这里举办画展、学术会议、艺术探讨以及艺术交流等各种活动。整个奇龙美术馆占地面积5000平方米,布局规划与设计由李克柔亲自完成,从购置土地到建成至今前后花了12年的时     

社会流动中的文化分化与观念断层——乡村青年群体的比较视角

随着工业化、城市化和现代化的纵深推进,农村人口大量流入城市,务工青年逐步脱离传统乡村农耕文化而与城市工业文化联系日趋紧密,农村青年逐步分化为乡土青年和务工青年两大群体。伴随着农村青年群体的分化,乡土青年与务工青年的文化观念发生了极大变化,尤其是在婚姻情感、精神信仰、生活伦理、公共精神和社会认同上。不可否认的是,随着城乡社会流动的加剧,越来越多的乡土青年转化为务工青年,农村文化面临着持有者老龄化和文化断层,农村文化日益式微,离散型、分散性、无根化成为农村文化的发展趋势。     

网络流行语透视下的青年文化建设

伴随互联网技术的发展,青年文化的建构方式及意义表征发生着变化。网络流行语以其草根性、先锋性、自由性,在某种程度上表现了青年文化具有的自嘲式的迷茫、颠覆式的叛逆、娱乐式的宣泄、反讽式的渴望等特征。透过网络流行语,可以看到面对青年文化,需要科学对待、积极引导、发挥各方面合力,推动其与社会主导性文化的整合与发展。     

论青年的文化自觉与青年文化担当

成为文化主体,即意味着要进行文化担当,因此,文化自觉体现为一种文化责任的主动承载。在我国处于复杂社会转型期的今天,青年所担负的文化使命亟需文化自觉。当代青年应使文化自觉成为自身文化发展中的一种品质和积极实践,以更好地实现自身的文化担当。这需要增强青年的文化自我意识,树立正确的文化观念;明确文化立场,强化青年的文化责任;提升文化厚度,培养青年的文化反思精神;彰显文化特色,突出青年文化个性。     

打破禁锢，不走寻常路

在这个价息爆炸、技术泛滥、学习水无止境、前人的成就高山仰止的当下,“不同寻常”地创造自己的价值,这件事情的本身除了需要勇气,更需要智慧     

社会转型期青年农民工精神文化需求研究

社会转型期一般指社会从传统型社会向现代型社会过渡的时期,是社会中传统因素与现代因素此消彼长的进化过程。青年农民工作为一个新兴的群体,是构建“和谐社会”伟大战略的重要推动者,加强对其精神文化需求的研究,是党的十七届六中全会提出的一项任务,具有深刻的现实意义。一、社会转型期青年农民工精神文化需求现状（一情年农民工对思想文化的需求改革开放以来．随着全球化的不断推进．思想观念和意识形态的多样性Et益明显,反映在青年农民工思想文化需求上表现为思想道德、价值观念和信仰需要多样化。一方面,以马克思主义为指导的先进思想占据主导地位．社会主义核心价值体系、科学发展观、以人为本的价值取向已经成为广大青年农民工的自觉选择和内在要求,这是主流思想道德需求,从根本上建立个人自主、人格独立、多元开放、民主平等成为他们的价值观念需求。另一方面,随着互联网的普及、全球化的加剧和西方的“和平演变”侵袭,一些腐朽思想、歪曲价值观和邪恶信仰,诸如拜金主义、享乐主义、唯利是图、信仰邪教等对青年农民工社会核心价值观建构也产生了巨大的影响和冲击。在泥沙俱下的诸多价值观中,如何提高他们的判断鉴别能力,积极引导农民工追求并坚持正确的价值观,抵制腐朽、落后思想成为当前紧迫而艰巨的任务。     

营造勇担个体社会责任的新时代青年文化

新时代的中国青年被党和人民寄予了“成为实现中华民族伟大复兴的先锋力量”的殷切期望和时代重托。习近平总书记曾明确指出：“一代人有一代人的长征,一代人有一代人的担当。”而个体社会责任便是新时代青年应有的担当之一。营造勇担个体社会责任的新时代青年文化,需要助推青年个体健全权责平衡意识、增强生活现实感;优化群体互动、鼓励群体间竞争、注重亚文化沉淀的“程序公正性”;以系统性方法把握青年文化营造、将责任意识培育贯彻到青年成长全过程之中。     

认识青年文化特征加强青年文化建设

青年文化是指与社会主导文化相对应的副文化系统。青年文化与青年的文化程度有关,青年文化与其对社会的认识程度亦有密切关系。青年文化是青年群体在生活中、在社会活动中以特殊形式体现出来的文化现象,它要受社会主导文化的制约与调控,又会影响社会主导文化的发展、在改革开放的今天,加强对青年文化的认识和青年文化的建设,无疑是有重要的现实意义。 一、青年文化的基本特征     

“00后”大学生心理焦虑的现状及其对策研究

“00后”大学生已成为高校的主体力量和学界的主要研究对象,其心理健康水平总体积极向上,但部分人仍存在不同程度的心理问题。其中,心理焦虑最为广泛和突出,对社会稳定、人才培养、家庭幸福、学生成长带来了负面效应。“00后”大学生的心理焦虑突出体现在就业焦虑、学业焦虑、物欲焦虑、恋爱焦虑、社交焦虑等五大方面,影响“00后”大学生心理焦虑问题的因素主要包括社会因素、学校因素、家庭因素、个人因素等四个层面,需从政府主导、高校主体、家庭尽责、学生自主等方面着力予以有效防范。     

青年文化建设的意义与目标探讨

青年文化首先是青年的一种生存状态,主要是由青年的年龄地位与角色形成过程所决定的一套青年期反应、生活方式与心理行为习惯。从某种意义上说,青年文化是一种世界性的文化。在全球化和网络化高度发达的今天,青年文化的民族色彩在淡化,世界色彩在增强。青年文化建设是青年汲取先进社会文化、继续社会化的过程。它不是一时的权宜之计,而是一系列制度化的系统工程;不是一系列外在形式上热热闹闹的活动,而是一系列从内在价值上构建青年精神家园的复杂系统工程。青年文化建设的总体目标为培养社会主义“四有”新人,青年文化建设的具体目标为满足青年的文化需要、提高青年的人文素养、弘扬青年的主流文化和复兴伟大的华夏文明。     

城镇化背景下的青年文化消费主义影响

青年是人类社会中最有朝气的一个群体,青年文化能够折射整个社会文化。中国青年文化主流在近百年间历经了各种变化。在当前城镇化的背景下,青年文化消费主义潮流异同及影响,可能成为"人的城镇化"的重要构成。一一份研究报告显示,2005年我国2.94亿名14岁～29岁青年中,有30.22%生活在城市,17.22%生活在镇,52.56%生活在乡村地区,城镇化水平为47.44%;在4.297亿14岁～35岁青年中,有30.75%生活在城市,     

试论青年文化对青年人格的影响

青年文化是青年这一群体特有的文化现象的总和,它具有边缘性、时代性、反叛性、超前性的特征。青年文化对青年人格具有导向、激励和塑造作用。要努力把握好青年文化建设的方向,把青年文化建成为符合面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的、科学的、大众的社会主义文化中的先进文化,在帮助青年树立健康理想人格的同时自身也得到发展。     

试论青年文化对青年人格的影响

青年文化是青年这一群体特有的文化现象的总和,它具有边缘性、时代性、反叛性、超前性的特征.青年文化对青年人格具有导向、激励和塑造作用.要努力把握好青年文化建设的方向,把青年文化建成为符合面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的、科学的、大众的社会主义文化中的先进文化,在帮助青年树立健康理想人格的同时自身也得到发展.     

青年社会责任感调查报告

青年是现代化建设的主力军,他们的社会责任感关系到他们参与建设的态度、热情等,对现代化进程有重要影响。南海市也正面临着进一步发展的巨大挑战。本文主要从对社会责任的理解、社会公德意识、助人为乐、关心他人、见义勇为、奉献、集体意识等七个方面考察了南海市青年社会责任感的状态     

美国青年反文化运动探析

在20世纪60年代,美国青年以各种方式攻击美国社会的主流文化以及社会的规范。美国青年反文化运动的原因是多方面的,既与动荡的国内环境有关,也与发达工业社会对人性的压抑、基督教新教伦理精神的衰落以及青年儿时生活的环境有关。