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1.
白剑锋 《理论学习(山东)》1997,(6)
在人的一生中,受谁的影响最大?一般地说,首先是家庭父母亲人,而且这种影响大部分都奠定了做人的基础。但是。怎样做人?做个什么样的人?影响最大的莫过于老师。可以说,从学校到工作岗位乃至一生中,一言一行一举一动无不时时处处体现着老师的教诲。我们在职干部,经过一段具体工作实践,考入干部函授大学,现实要求我们不仅要学习国家规定的专业知识和做人的道 相似文献
2.
祝旭南 《江西行政学院学报》2002,(Z1):49-50
(一 )共产党人要廉洁自律 ,堂堂正正做人怎样堂堂正正做人 ?就是要有自尊之心、廉耻之念、正义之气、自胜之力、“慎独”之德。1.要有自尊心。关键是要尊重自己的人格。做人起码是诚实善良 ,这是人格底线 ;而忠于职守 ,乐善好施就是中格 ;毫不利已 ,专门利人就是高格。一个人如果趋炎附势 ,吹吹拍拍 ,这就降低了自己的人格 ;一个人如果营私舞弊 ,损公肥私 ,这就玷污了自己的人格 ;一个人如果贪赃枉法 ,腐化堕落 ,这就丧失了自己的人格。为人重人格 ,就是要堂堂正正做人。就是要“穷则独善其身 ,达则兼济天下”。共产党人也有自己的人格 ,这… 相似文献
3.
4.
胡尚峰 《贵阳市委党校学报》2005,(2):55-56
创建学习型组织,是当今社会发展的一个显著特征。倡导学习型组织的建立,发端于20世纪60年代,源于法国教育家郎格郎(P·Lengrand)所提出的"终身教育"思想。20世纪80年代麻省理工学院斯隆管理学院彼得·圣吉提出学习型组织的"圣吉模型"、"五项修炼"后,在全球掀起了研究探讨组织学习和创建学习型组织的热潮。党的十六大明确提出:"形成全民学习,终身学习型社会,促进人的全面发展。"但现阶段学生的学习模式特别是大学生的学习模式很不符合这一新的要求。改变学生的学习模式,关键在于解决应该"学什么?怎么学?",让学生学会学习,实现自身可持续发展。本文就大学如何构建学习型组织进行探讨。 相似文献
5.
子牛 《中共贵州省委党校学报》2000,(2)
记得一位哲人曾经说过:人的一生无非要回答两个问题,一是如何干事,一是怎样做人,而且人生成败三分决定于干事,七分决定于做人。作为一名党员领导干部,固然要清清白白地做官,踏踏实实地干事,但更重要更带有根本性的还是要堂堂正正地做人。 相似文献
6.
论诚信法制建设 总被引：1，自引：0，他引：1
沈建军 《中共乐山市委党校学报》2003,(2):43-44
诚信,自古就是中国的传统美德,做人的基本准则。以孔子为代表的儒家,一直把诚信看作是"立人之本"、"进德修业之本"和"立政之本"。孔子说:"人而无信不知其可","民无信不立"。意思是说,一个人如果没有信用,不知他怎么去做人;如果人民不信任,国家朝政就立不住脚。即所谓"人无信不立,家无信不睦,业无信不兴,国无信不宁"。他把诚信提到了国家政权存亡的高度。从本质上来讲,市场经济就是一种信用经济,诚信是市场经济的灵魂。一个没有诚信、没有秩序的市场,就不堪保障经济的可持续增长,更无法带 相似文献
7.
石敏杰 《中共济南市委党校学报》2013,(2):49-52
儒家的道包含着天道与人道两向度。天道至诚不息,生生不已,其特点在于化生万物的"仁";人道则是把人之本性持守地践行在现世中,也即以三纲五常的天地正理来合理调节人情,使其发而中节,发显出至善本性,开拓出内圣外王。人道推广而上达至天道,而修道的过程恰恰是"成人"的过程,也即成就内在道德本性的过程。"成人"对于君主而言是"成圣",对于百姓而言则是"君子",因此显示出两个不同维度,但是总体来说都是对个体的修炼。这种修炼的理想是社会大同的实现。这种思路注重社会整体的自我内在超越和提升,因此有着重要的社会政治意义。 相似文献
8.
一、学习型组织的内核
学习型组织是建立在彼得·圣吉“五项修炼”的基础上，通过大量的个人学习特别是团队学习，形成的一种能够认识环境、适应环境、进而能够能动的作用于环境的有效组织。因此，学习型组织的内核是“五项修炼”。即建立共同愿景、团队学习、改善心智模式、自我超越和系统思考。 相似文献
9.
思想政治工作中的以人为本 总被引：1，自引：0，他引：1
苏宝梅 《理论学习(山东)》2005,(1):42-42
思想政治工作是做人的工作,而做人的工作必须以人为出发点和落脚点。因此,以人为本是做好新时期思想政治工作的关键。一、思想政治工作必须坚持以人为本。坚持以人为本,是我们党思想政治工作的重要经验和优良传统,也是新时期搞好思想政治工作的法宝。胡锦涛同志指出:“思想政治工作说到底是做人的工作,必须坚持以人为本。既要坚持教育人、引导人、鼓舞人、鞭策人,又要做到尊重人、理解人、关心人、帮助人。”胡锦涛同志这一重要论述指明了做人的工作必须遵循的根本原则。1.学会尊重。尊重人,就是确立思想政治工作对象的主体地位,尊重他们的… 相似文献
10.
董建芳 《胜利油田党校学报》2004,(1)
建立学习型企业,要对“学习型组织”有一个正确的认识。“学习型组织”侧重强调的是整个企业的组织学习能力,是组织成员“心灵的转变”,它以崭新的意识提出了一条新的管理思路,并为每个人有终身学习的愿望和能力创造一切条件。科学地运用现代管理理论创建学习型企业,首先要看到这是靠一种长期的、深层次的、相互联系的、由个人的转变而带来企业管理革命的修炼;其次要提升学习能力;再次要进行传统企业的组织变革;最后要科学地运用好这五项修炼。 相似文献
11.
《中共铜仁地委党校学报》2016,(2)
正当前,"两学一做"学习教育正在全党上下扎实开展。"两学一做"基础在"学",关键在"做"。究竟如何做呢?为学、正心、做人、处事、从政应该是每个共产党员必须思考的人生主题。正心,坦坦荡荡。关于"正心"的论述《礼记·大学》中讲道:正心、修身、齐家、治国、平天下。把"正心"排在五位之首,可见其基础性和重要性非同一般。怎样正心呢?一是心境闪亮。就是心里边有一盏闪亮的明灯:有党、有民、有责、有戒。行动上有一座明亮的 相似文献
12.
舒绍福 《中国井冈山干部学院学报》2014,(6):105-109
"内圣外王"既力图通过内在德性的修炼,展现自己的道德影响力和人格力,又将内在德性扩展为外在的社会伦理道德,为仁由己,为政以德,修己以安人,影响、教导以及引导追随者和社会大众,力图实现润物细无声的德性领导。"内圣外王"的德性领导是一种建设性的努力,"人人皆可为尧舜",人人皆能成为"圣人王",更是一种精神隐喻,旨在最终实现一种"不知有之"的自我领导。 相似文献
13.
林丽芳 《江西行政学院学报》2004,6(Z1):14-17
当今世界政治、经济形势不断变化,科学技术的发展日新月异,企业该何去何从,如何应变呢?这是一个值得管理学家、经济学家和企业家们深思的问题.20世纪90年代初,美国麻省理工大学斯隆管理学院的彼得·圣吉(Peter.M.Senge)教授出版了<第五项修炼>一书,提出"应变的根本之道是学习,这乃是竞争求生存的基本法则";在其后出版的<变革之舞>中,他又强调"21世纪企业间的竞争,实质上是企业学习能力的竞争,而竞争唯一的优势是来自比竞争对手更快的学习能力".学习型组织理论问世以后,立即风靡全球,引起了理论界和企业界的极大关注,成为企业组织模式的一大研究方向. 相似文献
14.
《黑龙江省社会主义学院学报》2015,(3)
习近平总书记提出,党员干部要"严以修身、严以用权、严以律己,谋事要实、创业要实、做人要实"。各级领导干部要做践行"三严三实"的楷模,需做到以下几点:一是要以"严"的要求,守住为官做人的底线;二是要以"实"的举措,推进各项工作;三是要以"干"的勇气,全面抓好落实。 相似文献
15.
樊军宁 《西安政治学院学报》2004,17(6):90-91
严于律己宽以待人是做人的一种美德。然而 ,良药苦口忠言逆耳又岂不是对敢言人过的批评的赞誉吗 ?同样地说批评更是做人的一种境界。批评与自我批评是我们党的优良传统 ,“是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗为武器”。可是当前“事不关己高高挂起 ,明知不对 ,少说为佳”毛泽东同志当年批判的东西今天仍被我们少数同志信奉不疑地当作所谓处世哲学 ,这些同志工作生活中离开了党性原则 ,片面追求所谓的“交际艺术”,把左右逢源作为处世之策、为官之道 ,信奉“难得糊涂”的人生哲理 ,将批评和自我批评的武器悄然弃之。这些人对批评这个… 相似文献
16.
肖光成 《四川省社会主义学院学报》2002,(2)
全省第十三次统一战线干部培训工作会议召开,是我省统一战线工作的一件大事,是贯彻落实全国、全省统战会议精神,加强统一战线干部培训工作的一项重要措施。如何认真总结经验,与时俱进,努力做好统一战线干部培训工作,我讲两点意见。 一、应高度重视统一战线干部培训工作 统一战线工作是做人的工作,培训统一战线干部是做人这项工作的基础性工作。打好 相似文献
17.
"马克思主义中国化"的哲学拷问,包含三个可能性前提:一、马克思主义中国化"可能是何",即中国化所指"是什么"?实质问的是"被民族化"的马克思主义与"本真"的马克思主义二者的差异属于什么性质?二、马克思主义中国化"为何可能",即中国化"为什么"可以成立?实质问的是马克思主义可能移植中国吗?三、马克思主义中国化"如何可能",即中国化"应当怎么化"才是有效的?实质问的是中国人如何解释和运用马克思主义?本文就这三个基本问题进行一系列的哲学追问,探讨马克思主义中国化的可能性、合理性和有效性。 相似文献
18.
《国家行政学院学报》2014,(2)
怎样设计、构建科学合理的城镇居民房产税?这是一项牵动千百万人利益和关系国内房地产能否可持续的大事件。本文提出的"三阶梯房产税"思路框架,在很多场合和很大范围经过热烈讨论,尽管也有反对意见,但认同度的公约数很高,这种注重探究民意的研究方式是值得借鉴的。 相似文献
19.
1 金无足赤，人无完人。完人实际上是很少的，为了修炼成一个完人，很多人抹去了身上许多的棱角，但结果是自己的优势被压抑了，成了一个被驯服的工具。即使修炼成功，却不断形成内心的冲突，使人非常痛苦。 相似文献