关于“什么是社会主义”

近来常听到有人提这样的问题:我们究竟是否知道什么是社会主义? 现代社会主义运动,从马克思的时代算起,已有一个多世纪的历史。几代人为实现这个伟大的社会理想,为建设这个美好的社会制度,工作了,战斗了,许多人甚至献出了生命。如若时至今日才发现,我们并不知道社会主义是什么,那就太荒唐,太可悲了。但如果说,我们了解社会主义的全部特征和全部规律,那也未免言过其实。我们关于社会主义的知识确实并不充分。特别是近三十年来社会主义各国的改革浪潮,冲击了许多本来明白无疑的社会主义信条,所谓传统的社会主义理论越来越不能满足现实运动的需要,甚至连“什么是社会主义”这样基本的问题,也难以给出令人信服的答案。怀疑由此而生,不能不说反映了一些真实情况。     

中国共产党价值体系百年变迁的逻辑透视

一百年来,中国共产党带领人民从革命到建设再到改革开放,为实现共产主义价值理想和社会主义价值目标,无数共产党人以鲜血和生命熔铸出爱国、牺牲、奉献等核心价值观,在各个阶段分别形成了独具时代感的价值体系。在中国共产党百年价值体系的发展与演变中,能准确窥见其价值观"变"与"不变"的演进逻辑。"变"是现实赋予价值体系以新思想和新内涵的客观要求,"不变"是中国共产党对立党初心与历史使命的执着坚守。作为中国共产党价值体系百年变迁的现实成果,社会主义核心价值观是革命理想主义价值体系在"正-反-合"辩证逻辑发展中的价值传承与思想创新,也是革命理想主义价值体系在新时代的升级版本。     

邓小平的社会主义观

邓小平的社会主义观是指邓小平理论对社会主义的基本观点,主要包括四个层次和两大观点。四个层次即:本质——特征——模式——中国特色社会主义。邓小平从社会功能角度概括社会主义本质,从社会结构角度认识社会主义特征,从社会模式角度,提出必须从中国的实际出发,建设有中国特色的社会主义。两大观点即“时空观”和“发展观”,从“时空观”把握中国特色社会主义处于什么样的阶段,从“发展观”把握初级阶段的社会主义应该怎样发展。     

关于“什么是社会主义”的再认识

关于什么是社会主义的命题,经典作家已作过精辟的论述,我们要用与时俱进的精神来理解和发展马克思主义,尤其对社会主义的认识要不断丰富其内涵,作进一步深入探讨。 一、社会主义的终极目的:实现人的自由 马克思对社会主义的内涵曾作过高度概括:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一     

社会主义本质理论与科学发展观——兼论我党对传统社会主义观的发展与超越

总结20世纪社会主义建设的经验教训,最重要的就是要弄清楚什么是社会主义,如何建设社会主义。前苏联东欧社会主义的失败,最根本的原因,一是在对什么是社会主义的认识和理解上,长期把自己局限于生产关系和制度特征的层面,把公有制、计划经济、按劳分配及其具体实现形式和实现程度看作是否搞了社会主义以及社会主义成熟程度的主要甚至唯一标准;二是在如何建设社会主义问题上,片面强调重工业优先发展甚至将其看着社会主义独有的基本经济规律,片面追求产值和经济增长速度,长期忽视人民的生活水平的改善和提高,单纯追求经济发展而忽视了与政治、文化和社会的协调发展等等。正是带着对“什么是社会主义,如何建设社会主义”这个重要问题的反复思考,邓小平同志在深刻总结20世纪世界社会主义运动经验教训和深入分析时代变化提出的新挑战的基础上,第一次系统地提出了社会主义本质理论,将我党对什么是社会主义的认识上升到了一个新水平,为我党探索中国特色社会主义的发展道路提供了科学的理论指导和理论根据。2003年10月,党的十六届三中全会又提出了科学发展观,在继续深入回答什么是社会主义的同时,着重对如何建设社会主义这个问题,给予了科学地、创造性地回答,从而将我党对“什么是社会主义,如何发展社会主义”,这     

什么是党的领导怎样坚持党的领导——中国特色社会主义理论体系的科学回答

我党自觉地认定自己"是人民群众在特定的历史时期为完成特定的历史任务的工具",这决定了党的领导在社会主义条件下要以组织和支持人民当家作主作为本质内容.坚持党的领导,必须实行政治的方式、法治的方式和党政分开的方式.     

民生的社会主义刍议——对“什么是社会主义”的再认识

以民生为视角,我们要建设的社会主义,应该是一种民生的社会主义。民生的社会主义,就是把保障民生、改善民生和发展民生纳入中国社会主义现代化建设的日常议程,使之成为中国特色社会主义的理论特色和实践特色。以民生为研究范式,民生的社会主义深化了我们对"什么是社会主义"的认识。民生的社会主义是对科学社会主义的再坚持,是对中国特色社会主义的再拓展,是对社会主义本质的再深化。     

改革开放40年中国特色社会主义自由观的演进逻辑

改革开放以来中国特色社会主义自由观发展进程经历了四个阶段:1980年代,在反思"文革"、激发人的主体性和批判"自由化"中,着力从社会主义精神文明语境凸显解放、主体、民主、自主等理念; 1990年代,在"市场化"改革进程中,着力从社会主义市场经济语境凸显人的自由全面发展、人权、法治等理念; 2000年代,在社会主义和谐社会建构中,着力从树立社会主义公民意识语境凸显和谐、公正、公民意识、体面劳动等理念; 2010年代,在全面建设小康社会和全面深化改革中,侧重从社会主义核心价值观语境凸显美好生活、创新、协商、参与、反对自由主义等理念。     

“什么是社会主义”:值得反复探索与思考的理论主题

中国特色社会主义进入新时代之际,"什么是社会主义"仍然是一个值得探索与深入思考的理论主题。马克思恩格斯将大工业和世界历史的形成当作社会主义的物质前提,从而强调"每个人的自由发展"是社会主义的核心价值;列宁继承了这一思想,提出"社会主义的灵魂=自由"。然而在社会主义实践进程中,却一度产生不恰当的"制度崇拜",尤其是将任何形式的公有制以及人们道德层面的大公无私,当作实现社会主义的最本质要求与前提条件。实行改革开放进而将"自由"明确列为社会主义的核心价值观之后,社会主义在中国必将产生质的飞跃和迎来蓬勃发展的新时期。     

邓小平社会主义本质论的逻辑架构与思维范式

邓小平社会主义本质论的逻辑思维架构反映了唯物史观的方法论原则.其深刻意蕴在于,它不仅有助于我们理解和把握社会主义的本质,而且有助于我们理解和把握历史唯物主义的思维方法和原则.深化对社会主义本质的认识,对于构建中国特色社会主义理论体系及和谐社会有着重要的现实意义.     

新时代中国共产党政德观的内在逻辑

作为无产阶级政党,中国共产党有着鲜明的“为绝大多数人谋利益”的道德观。新时代,明大德、守公德、严私德凸显出中国共产党人政德观的应然要求和实践关切。理解新时代政德观的内在逻辑,首先要对共产主义道德观的信仰属性和规范作用进行理论确认,然后厘清政德建设在国家—社会—个人层面价值规定中应然与实然的“内在紧张”,最后通过构建“权力—制度—文化”实践机制激活新时代政德建设,推动全面从严治党向纵深发展。     

中国共产党人学习观的理论品质——基于“什么是马克思主义、怎样对待马克思主义”的思考

中国共产党人的学习观具有一脉相承又与时俱进的理论品质。因为它总是在坚持和发展马克思主义的过程中整体向前推进,体现了指导思想的一脉相承;总是在坚持解放思想、实事求是思想路线的过程中整体向前推进,体现了指导思想的与时俱进。     

中国共产党人学习观的生成逻辑

中国共产党人的学习观有其特定的生成和发展逻辑,它是回应时代的呼唤,并在一定的理论和实践基础上从特定的文化土壤中产生和发展起来的,具有鲜明的时代特色、实践特色和民族特色。     

社会主义核心价值观关键是“落地”

2012年11月26日出版的《学习时报》刊文指出,党的十八大是用三个“倡导”即倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,来表述社会主义核心价值观。上面有“核心价值体系”,中间有“核心价值观”,下面就应当是核心价值的实践活动,或实践行为。这样,核心价值才能成体系。所以成体系就不仅仅是理论体系、观念体系,它还包括从理念到实践的整个过程即核心价值风尚。     

论中国共产党对社会主义本质的新探索

中国共产党对社会主义本质的理论概述始终是一个动态过程,自邓小平南方谈话完整提出到党的十六届六中全会明确指出和谐社会再到党的十八届四中全会提出党的领导,和谐社会是中国特色社会主义的本质属性,党的领导是中国特色社会主义的本质特征,这些新概述既丰富了本质论又指导着中国特色社会主义现代化建设。     

社会主义核心价值观是思想政治教育的逻辑基础

社会主义核心价值观,是一种基于我国意识形态、符合社会长远发展、具有历史性、现实性和未来性的稳定的价值观。它是吸收资本主义核心价值观的合理内核、继承中国优秀传统文化的理性价值、融汇马克思主义核心价值观的一种新型的价值观,既反映社会主义制度本质,又能促进社会主义和谐发展。它与思想政治教育的价值理想和追求相契合,为思想政治教育奠定了坚实的环境基础和哲学基础。     

什么是“立法听证会”

党的十六大以来．中国新一届中央领导集体在总结改革开放20多年实践经验基础上．着跟于经济社会发展的新的阶段性特征，在发展目标、发展理念、发展动力、发展空间、发展手段、发展眼光、发展战略七个方面进行了一系列创新部署。     

中国特色社会主义理论的逻辑起点与逻辑结构

中国特色社会主义理论的逻辑起点是社会主义本质，从逻辑结构看，贯穿着什么是社会主义的本体论主线，解放思想、实事求是、与时俱进的认识论主线，以人为本的价值论主线，理论与实践相统一的实践论主线。     

中国共产党对社会主义本质认识的三大发展

认识社会主义的本质,是科学共产主义理论的一项主要任务。继马克思主义经典作家之后,各国共产党对此做了艰难的探索。中国共产党在社会主义建设中,克服了苏东各国共产党在认识论上的失误,发展了马克思主义哲学对社会主义本质的认识:将社会主义本质认识的范围,从体制层次提升到功能层次和目的层次;将社会主义本质认识的角度,从客体向度推进到主体向度;将社会主义本质认识的视域,由内向性、封闭性导向外向性与开放性。中国共产党对社会主义本质认识的三大发展,为经济全球化、文化多元化势态下的社会主义实践提供了方向。     

一种与社会主义民主根本对立的民主观——关于小资产阶级“民主自由”观

我国是一个历史上资本主义不发达、非社会主义民主的表现几乎是泛化的国度,从思想范畴上看,究竟有没有自己的特征,或者是扣上"资本主义"的帽子就算盖棺论定了呢?我以为,这种作法是筒单武断的. 小资产阶级思想是小生产思想的主要形态之一在我国,非无产阶级意识的成份,最大量的,其实是小生产思想,这主要是缘予小生产的生产方式.小生产的方式主要具有两种不同的形态,即宗法式小生产(小农经济)和小商品生产.由此决定了小