论霍克海默对实证主义的批判——启蒙批判早期进路研究

在霍克海默成熟的启蒙批判思想全面形成之前,他最重要的理论探索之一就是对实证主义的批判.霍克海默认为,实证主义是一种非批判的思维方式,它和现实社会是一种相互维护和印证的关系;实证主义并非孤立的思维现象,它与资本主义社会的工业现代化状况是密不可分的.霍克海默对实证主义批判理论的缺陷表现为:它被悲观主义沁润,具有抽象性特征,缺乏规范性基础;实证主义批判中所展示的概念特征并不能把霍克海默与康德和黑格尔在唯心主义方面的概念特征明显地区别开来.     

对法兰克福学派文化工业批判理论的认识与思考

法兰克福学派的文化工业理论,历来被视为大众文化研究的理论基点。因此有人说“不读法兰克福学派的著作,就没有资格来谈大众文化。”从总体上来说,这一学派对文化工业持坚决的批判态度,其主要代表有霍克海默、阿多诺、马尔库塞、本雅明等。法兰克福学派对文化工业批判理论有哪些批判维度？     

恩格斯与霍克海默的家庭观对比浅析

家庭是社会的缩影,尽管其本质研究始于近代,但各学派都有着自己对家庭的独到见解,本文选取马克思主义的代表人物恩格斯与法兰克福学派代表霍克海默的家庭观进行对比,试图找出他们的区别与联系。     

马克思主义国际关系理论的四要素

南京大学政治与行政管理学系教授李滨在《什么是马克思主义的国际关系理论》(载《世界经济与政治》2005年第5期)一文中,通过对经典马克思主义作家的一些作品和世界体系论、依附论以及考克斯、海默等人的理论分析,指出马克思主义国际关系理论应以四个要素为共性:(1)冲突的和动态     

论批判理论中的“微观”政治思想意蕴

批判理论是法兰克福学派的学者对当代资本主义社会的发展现状及其历史进程进行批判性审视的结果,其中蕴含了深刻的政治思想。一方面,批判理论不仅关注当代资本主义社会中的普遍性问题,对实证主义的哲学精神和传统的意识形态理论进行解析和批判;另一方面,批判理论还注重发掘资本主义社会生活中的细节,将对资本逻辑的批判从宏观转向了微观,进而通达其政治诉求。可以认为,从微观视角对批判理论中的政治思想内涵进行探索,不仅能够对其进行深刻理解和阐释,而且能够在新时代背景下将批判理论与当代中国现代化建设进行有机的结合,进而实质性地推进马克思主义中国化的理论进程。     

艺术的祛魅之路:从神坛走向广场——论本雅明美学思想中“技术复制”理论的现代性

本雅明从艺术品的产生媒介为切入点,从原始文化讲起论及中世纪阐述了艺术在手工制作阶段的存在方式及接受者对艺术品的膜拜心理;接着本雅明论述了人类进入技术复制时代后艺术活动的变化:对艺术品的接受从崇拜价值走向展示价值,独一无二的"光晕"消失,欣赏方式由专注走向消遣。在这一转变的过程与欧洲现代性的延展是同向的,也可以看成是思想的现代性在文化艺术领域的表征。其实质就是艺术从神坛走向广场的祛魅过程;是艺术的世俗化和大众化过程;是由人主导到由物主宰的透明化过程,也是以理性为特征的现代性的崭露过程。与同是法兰克福学派的阿多诺和霍克海默的精英式的文化批判立场不同,对这一转变蕴含的革命潜质本雅明从文化民主化角度给以了高度肯定。如何对待和评估后革命时代的大众文化,本雅明的这一思想无疑具有很深的启示意义。     

社会批判理论的历史演变

社会批判理论是法兰克福学派对现代社会尤其是现代资本主义社会进行多学科综合研究、分析批判而形成的哲学——社会学理论,是西方马克思主义中影响最大的思潮.在这里,对法兰克福学派社会批判理论的历史演变作简要评述.一 从1923年到1939年,是法兰克福学派从萌芽到创立、社会批判理论从孕育到形成的时期.     

社会危害性理论批判之初步反思

近年来,社会危害性理论在我国受到了一部分学者极为严厉的批判。从犯罪概念、刑事法治、罪刑法定原则、犯罪构成、刑法解释以及违法性判断等基点看,对社会危害性理论的批判均值得反思。对社会危害性理论之批评性研究的反思,并不意味着不能对社会危害性理论进行批判。事实上,我国学者对社会危害性理论的批判,对完善社会危害性理论提供了一定的参照。     

略论法兰克福学派社会批判理论

现代化建设中凸显的各种弊端引人深思，法兰克福学派社会批判理论为我们深刻地反思当代中国社会现代性提供了理论参考。目前我国学者已经在研究法兰克福学派社会批判理论构建历程，分析社会批判理论主题内容等方面取得了重大研究成果，法兰克福学派社会批判理论对当代中国产生了巨大影响。     

当代西方意识形态终结理论对大学生的影响及其批判

本文主要对意识形态及意识形态终结论进行理论分析,指出西方意识形态终结论对当代大学的具体影响,同时对这一理论进行有针对性的理论批判和现实批判,以消除西方意识形态终结论对当代大学生的消极影响。     

哈贝马斯与批判理论

批判理论是当今西方知识界的重要理论定位。哈贝马斯对批判理论的创构是批判理论发展的转折性学术事件。总体而言,哈贝马斯的理论工作激活了批判理论发展的可能空间,使这一理论传统摆脱了早期法兰克福学派制造的思想困境,从而使之能够在新的历史和文化语境中创获它的发展路径。与此同时,哈贝马斯批判理论的话语,在某些质点上留下了疑点。     

启蒙、理性与神话——浅谈霍克海默和阿道尔诺对启蒙的批判

霍克海默和阿道尔诺作为法兰克福学派的第一批理论家,凭借他们敏锐的洞察力认识到,启蒙在帮助人们摆脱了神话的控制,并且声称要为人们带来完全的自由和彻底的解放的同时,又将人类带入了另外一个温柔的陷阱——一个更加美丽的神话当中。因此,如何揭穿这个虚伪的神话就成为了他们首当其冲的任务。     

马克思早期的意识形态批判理论探微

文章首先回溯了马克思早期意识形态理论的形成过程；其次分析了马克思意识形态批判理论的具体内容，从反思层面和实践层面深刻理解马克思对意识形态的批判和超越。     

法默尔的后现代公共行政理论析评

法默尔是一位对当代西方行政学发展具有重要理论贡献的后现代公共行政理论家,本文分别从他对公共行政理论概念的后现代诠释、对现代公共行政理论的反思与批判以及对后现代公共行政理论的探寻等方面对其后现代公共行政理论作了系统的梳理和深入的分析,并在此基础上简要地对其后现代公共行政理论进行了客观的评价。     

研究新马克思主义文化批判理论的几点思考

文章分析了新马克思主义文化批判理论的主要内涵、缺陷,从国际社会层面、国家层面、个人层面三个维度来思考新马克思主义文化批判理论。深刻理解新马克思主义文化批判理论,有助于我们辩证分析资本主义社会,有助于推动我国社会主义文化大发展大繁荣。     

马克思商品拜物教的消费社会理论批判维度

人们生活在物质丰裕的消费社会中，但却感到了深层的压抑和无力的反抗。对此，学者们从不同角度展开理论批判与理论反思。本文从马克思主义哲学的视野出发，通过马克思商品拜物教理论批判内涵来解读当代中国社会愈益突出的消费景观现象背后的深刻原因。马克思通过商品拜物教的理论批判，揭示了劳动的商品化过程与劳动产品的货币化的过程也就是人的奴役过程和人的物化过程。马克思商品拜物教理论为我们提供了唯物史观的分析视角：物的消费逻辑遮蔽了劳动和劳动产品的关系，人的物化过程遮蔽了生产过程中人与人的有机社会关系。因此，理解马克思哲学中的商品拜物教理论批判内涵对为如何理解和克服中国当代社会存在的各种危机具有深刻的理论警醒意义和实践启示意义。     

马尔库塞的"单向度"理论及其现实意义

马尔库塞的"单向度"理论深刻地揭示和批判了西方发达工业社会中的异化现象,对当代资本主义社会经济、政治和思想文化等各个层面进行了分析批判,探索了发达工业社会中的哲学和社会问题.今天,辩证地理解马尔库塞的"单向度"理论,汲取其中合理的成分,反思其不足之处,对于我们正在进行的社会主义现代化建设具有重要的借鉴意义.     

马克思主义人民民主思想的理论支点与构成逻辑

马克思、恩格斯对人类历史上自民主观念产生以来的思想成果进行了深刻批判和广泛汲取，在实践观察和理论扬弃的基础上阐述了与新型政党和新型国家建设相适应的人民民主思想。通过明晰人民民主思想，完整构建了哲学理论、政治理论、发展理论的理论支点，并运用批判与建设相统一、理想与现实相统一、形式与实质相统一、理论与实践相统一的理论构造逻辑，充分而全面地展示了这一思想的科学性、深刻性、实践性、方法性等理论品质。     

鲍德里亚符号政治经济学批判的一般理论建构

符号政治经济学批判是鲍德里亚早期思想建构中的重要内容,也是他分析消费社会的理论平台。鲍德里亚认为,使用价值与交换价值的区分同符号的能指与所指的区分具有理论的同质性,在消费社会中,能指与所指的区分构成了现代资本主义合法性的前提。这决定了马克思的政治经济学批判只有发展为符号政治经济学批判,才能揭示消费过程中意识形态的产生过程。也正是在这一思考中,鲍德里亚离开了马克思,经过《生产之镜》转向后马克思思潮。     

马克思主义民族理论发展史研究——解读马克思民族理论早期的两本著作

本文主要解读马克思主义民族理论早期著作《论犹太人问题》和《神圣家族,或对批判的批判所作的批判》中所阐释的民族理论思想,在解析这两篇文章中如何驳斥布鲁诺·鲍威尔的错误观点的同时,提出关于民族平等、宗教平等、如何区分与解决民族问题和宗教问题等重要民族理论的过程。