那些年，我们怎么玩

玩游戏是儿童的天性。即使在最困难的年代、最贫穷的山村,只要有孩子的地方就会有游戏,而孩子们也总会找到他们喜爱的玩具,且玩得津津有味。50年代：斗鸡踢毽丢手绢 与共和国同龄的周先生记忆中除了借书看,基本上没有什么游戏玩。最多是独自跑到离家数十里的长江边游泳,或是到一条废弃的铁路边玩斗鸡。     

那些年，我们的交通工具

从新中国成立到今天,人们在使用交通工具上展现出翻天覆地的变化。自行车、公交车、出租车、私家车……这些人们身边的交通工具既承担了交通运输功能,也记录了人民生活前进的脚步与节奏,从一个侧面反映了人民生活水平的提高和社会的进步。     

那些年，我们的偶像

谁没有过青春年华？谁在青春年少时没有过偶像崇拜？然而,在不同时代的青春话语里,偶像的含义也是各不相同的。     

那些年，我们的零食

上世纪,是我国物质相对贫乏且简单的年代,那个年代有许多让人们难以忘怀的东西。想起当年用三五分钱或一毛钱买到街头老太太的烤红薯或小卖部的爆米花,那种幸福和满足是现在的孩子们无法体会到的……     

那些年，我们爱唱的歌

最经典的歌还是老歌。然而,老歌的魅力不在于其旋律多么优美,也不在于其歌词多么隽永。人们对老歌念念不忘,或许是为了在老歌熟悉的旋律中,找寻过去的回忆。     

那些年，我们看的动画片

小时候我们并排坐着,在老式电视机前看动画片．憧憬着共同的梦想。长大后,我们在成人的世界追逐着各自的梦,儿时的动画片成了我们心中抹不去的瑰丽童话。     

那些年，我们看的电影

黑白光影流转,色彩斑斓承我,老电影是时代的见证人。那些电影都曾在人们的记忆深处珍藏,那时看电影,常常会眼眶带泪,内心潮涌;那时的电影语言,也许很简单很纯朴,但却充满生活的气息,充满文学的才情。哪怕现在偶尔瞥过电影频道重播的老片,也还是会忍不住心潮澎湃……     

那些年，指引我们入党的介绍人

那时,我还很年轻。年轻得只知身上有腾飞的翅膀．头上有翱翔的蓝天／你用美好的品质濡养我,你用伟大的信仰启迪我,赋予我红色的幢憬／在一个春光明媚的日子．我毅然决然地向党递交了第一份入党申请书／那天．你领我去宣誓,在鲜红的党旗下,我举起右手．举起我生命的高度。     

那些年，我们用过的通讯工作

或许你还记得第一次通过电报知道远离自己身边的孩子在外一切顺利……或许你还用过手摇电话一遍又一遍地传递单位通知或下达文件……或许你还曾为腰问揣着BB机和大哥大而得意忘形,旁人一看就知道你不是老板就是大款……或许……实在有太多这样的或许。电报、手摇电话、BB机、大哥大、手机、3G……这一连串耳熟能详又让人回味无穷的字眼,在我们每个人的记忆深处留着一份属于它们各自的空间回廊。     

那些年，我们一起走过的资教岁月——从科尔沁草原走进大别山

2004年,我考取了华中师范大学,家里人高兴坏了。但阿爸和阿妈也格外担心,怕学费不够,怕我一个人在异乡会受欺负。老师骑了一天的马赶到我家,跟阿爸和额吉（妈妈）说：“让萨出娜去吧。湖北是个好地方,现在国家政策好,助学贷款可以帮助她。”由此．我踏上了到湖北求学的道路。,2009年5月,我即将毕业。当看到“农村教师资助行动计划”鲜红的海报,我激动地报了名,来到大别山深处的吕王中学．当一名乡村女教师。     

父亲的特殊党费

我的老家在湖北麻城。2006年10月．我的父亲程汝善走完了平凡的一生。父亲留给我的珍贵遗产是3本上世纪50年代末的党费证和一张特殊党费证明。每当我看到这些父亲精心保存了几十年的宝贝时，思绪就会飞到属于父亲的那个年代。     

时尚杂志的女性论述——以《世界时装之苑——ELLE》为个案

20世纪90年代中期以来,伴随着中国的新一轮市场开放、经济增长以及中国社会的分化分层,与西方合作的女性时尚杂志迅速而广泛地吸引了一大批年轻白领女性,成为她们以形象、时尚、消费获致女性性别认同和阶层认同的教科书。时尚杂志对女性角色的呈现,对女性气质、服装与身体的形塑与改造,是通过女性性别技术和中产阶级身份的教科书两个关键隐喻进行的;时尚杂志通过服装等身体技术,本质化了男女的性别人格,掩蔽并再生产社会不平等、性别不平等。     

中国民主促进会在山西的建立和发展

20世纪50年代初,中国民主促进会在太原市仅有从北京等地调入的陈公庆、王幸生、汪超中三位会员。他们三人在太原曾组成一个民进小组。这个小组,就是山西民进的组织雏形。1957年6月23日,在中共太原市委的关怀帮助下,民进太原市筹委会宣告成立,陈公庆担任主任委员,丁裕超、赵诚斋担任副主任委员。随后一年,先后在山西的部分师范院校及中小学校发展了68名民进会员并建立了七个基层支部。1961年2月,民进太原市第一次会员大会在太原召开,选举产生了民进太原市第一届委员会,陈舜礼任主任委员,丁裕超、陈公庆、赵诚斋为副主任委员。到1965年6月,民…     

日本，那些细节的精致

初到日本,感觉最不陌生的就是人种和文字。同样的黄皮肤、黑头发、黑眼睛．从外表上看,日本人与中国人十分接近;日本文字中包含着大量汉字（繁体字）,人名、路名、指示牌基本都能看懂。但稍稍深入这个国家,就会发现．相似的表象下有着太多的微小而震撼的细节差异。     

中国五十年代三大外交政策的制定和影响

本文通过回顾 194 9年新中国成立时期的国际背景和国内环境 ,详细分析了“一边倒”、“另起炉灶”、“打扫干净屋子再请客”三大外交政策的制定过程 ,论证了在当时的条件下 ,提出这三大外交政策的合理性 ;探讨了社会主义新中国外交工作取得的经验 ,充分显示了新中国第一批外交家们的外交智慧和眼光。     

《湖南妇女报》节育思想管窥(1956～1958年)

20世纪50年代所推广的节制生育政策通过各种途径得以传播,但毫无疑问的是,报刊尤其是女性报刊在传播节育知识的过程中起到了举足轻重的作用。当时的《湖南妇女报》不仅及时宣传国家政策,树立节育典型,还在人们对避孕知识一无所知或者沉默不语的情况下,介绍避孕方法,给妇女带来了福音。当然,作为湖南省妇联所创办的一份女性报刊,它也是党和政府联系妇女群众的桥梁和纽带,与政府的导向息息相关。     

从“利用”到“逐步搞掉”——20世纪50年代毛泽东资本主义思想演变略论

新中国前十年,毛泽东对如何认识资本主义、如何处理资本主义和社会主义的关系做了许多的思考。毛泽东对资本主义的认识大致经历了＂利用和限制＂、＂改造和消灭资本主义＂、＂消灭资本主义,又搞资本主义＂和＂使资本主义绝种＂这四个阶段。毛泽东的资本主义观发生变化的原因是多方面的,既有毛泽东对资本主义认识的价值判断,也有他对国内主要矛盾的判断失误,亦有国际因素的影响,还有对什么是社会主义的认识与生产力落后这一基本国情相矛盾的思想根源。     

光阴的故事

上个世纪,如果说,1949年的春节是庆祝新中国成立的苯节,50年代的春节是“老百姓自己的春节”,那么,进入60年代,“革命化春节”成了流行语,人们就被带进了以阶级斗争为纲的特殊时期。70年代中后期,春节开始逐渐返璞归真、1980年,中国全面恢复春节放假,一个久违的春节又重新回到民间,一个曾经如火如茶的“革命化春节”,也从此离开了人们紧绷的神经一去不返,大家的生活开始真正好了起来。     

20世纪50年代广西民族协商的经验及启示

社会主义协商民主源于中国共产党和中国人民的伟大创造,源自人民的长期实践,20世纪50年代广西开展了民族协商工作实践,并取得了良好的效果,为丰富协商民主的形式和内容积累了丰富的经验。     

20世纪50年代扫盲教育研究述评

20世纪50年代的扫盲教育在共和国教育史上占有举足轻重的地位。系统地、全面地考察20世纪50年代的这次扫盲运动,从中总结出其成功的经验与教训,对当前的扫盲工作的开展仍具有重 的启示和借鉴意义。鉴于此。本文拟对20世纪50年代扫盲教育研究情况作一系统梳理与分析,旨在为当前扫盲教育的研究尽绵薄之力。