高山之巅写传奇——保康县马桥镇黄龙观村发展集体经济侧记

保康县马桥镇黄龙观村是一个平均海拔1200米的高寒山村,“七条梁子八条沟,土地贫瘠光石头”、“山有千韧高．地无三尺平”是其真实写照。村里一直依赖的磷矿业,到2005年,却欠债高达400多万元……     

争当跨越发展先锋——前进中的保康县马桥镇黄龙观村

黄龙观村位于湖北省保康县马桥镇,是一个平均海拔1200米的偏远高寒山村。全村版图面积19．8平方公里,耕地面积1610亩,有5个村民小组,225户,902人。“山有千仞高,地无一亩平”是其真实写照。     

中坪村的“黄铁匠”

今年65岁的保康县马桥镇中坪村党委书记黄立杰,被村民称为“黄铁匠”,不是因为别的,是因为他搞工作过得硬.     

扬鞭奋蹄跃马桥——保康县马桥镇发展村级集体经济纪实

地处鄂西北的马桥镇,版图面积473平方公里,辖30个村、2个社区：32450人,有党员1318人。     

强村富民看中坪--保康县马桥镇中坪村发展村级集体经济小记

走进中坪．最抢眼的是沿河建起的一排排新楼。山上森林茂密,居民楼前花团锦簇,青山、绿水、人家,诗一般的意境让人陶醉。     

闪耀深山的金色盾牌

“痴心不改二十载几经风雨几经浪，迎风破浪三步走一路凯歌一路情”。这是菇农们贴在秦大海家门口的春联。     

论神话的交流模式

神话话语的神话性,典型地反映了与经验思维完全不同的神话思维模式.对神话话语的传播过程的探讨,是研究人类文明传承机制的重要一环.神话话语的交流或传播,只有放在人类一般交流方式的总体框架内加以考察,才有可能揭示其中的本质规律.     

到最需要的群众中去——保康县开展“五联”活动纪实

8月16日,保康县马桥镇大山沟村朱锐勇梦寐以求的“150模式”养猪场正式建成投产。帮他圆梦的是县“五联”工作队。一次调研引发的创举 去年腊月二十,保康县委书记叶丛到乡镇调研。车行马桥付家垭子时,风云突变,天空开始飘起鹅毛大雪。在唐二河村五组李保友家里,看到身患残疾的李保友家徒四壁、80多岁的老两日相依为命时,叶丛思绪万千。     

在希望的田野上--发展村级集体经济 实现固本强村富民

编者按：近年来。作为全山区的保康县大力发展壮大村级集体经济．有力加快了脱贫奔小康步伐,推进了山区新农村建设．夯实了党在农村的执政根基。现将该县及其马桥镇的经验做法予以刊发,期望能给基层组织一些借鉴和参考。     

勇立潮头 路在脚下——保康县马桥镇尧治河村壮大集体经济探访

尧治河．一个耳熟能详的名字,一个众多人的向往所在、景仰之地。2010年．全村实现产值9亿元。创税费1．8亿元．村级固定资产达到14亿元。村级集体经济年纯收入达5000多万元,农民人均纯收入9000元。     

走在科学发展的大道上--保康县马桥镇堰垭村发展集体经济走笔

堰垭村是保康县马桥镇北部的一个高寒山村,平均海拔1400米,版土面积20．87平方公里,耕地面积850亩,全村5个组146户559人。党员50名。2010年．全村工农业总产值达到8000万元。村集体经济纯收入1003万元,农民人均纯收入7000元,     

神话与传说及寓言

神话、传说与寓言都是文学的一种形式,讲述的都是故事,有时它们也同时出现在同一个故事当中,特别是神话与传说更是紧密相联、经常相互交织在一起的。尽管如此,神话、传说与寓言之间还是有着质的区别。尽管它们讲述的都是故事,但讲故事的目的不同,所反映的内容也不同。因此,它们不应被混为一谈。     

女娲神话的原型研究

在远古清渭流域,以陇城为中心的女娲神话传说具有典型的原型意义。运用神话原型理论,对女娲神话传说作一探讨,可以比较切近地还原神话所表达的原生态内容及其流布线索。原始先民对生殖崇拜的集体无意识,积淀为女娲抟土造人的神话传说。女娲炼石补天神话中女娲通过烧制五彩石而补天与大地湾先民烧制陶器的过程属于同一方式,在原始先民联结现实世界和神秘世界的方式上,女娲充当了人和神之间的中介。伏羲女娲兄妹成婚、繁衍人类传说,反映了刚刚走出蒙昧的先民对自己力量的发现和肯定。依据清渭流域以陇城为中心的大量民俗事象,将汉民族女娲神话传说与其他少数民族地区女娲神话传说的分布及文化特征进行对比,更进一步说明以陇城为中心的清渭流域是女娲神话的发源地和文明源。     

从神话看人类对死亡的抗拒

人和动物的区别之一,在于人能够认识到所有生命必有一死。在某种意义上,整个神话可以被解释为对死亡现象的坚定而顽强的否定。与社会发展、人类意识发展过程相适应,神话有图腾、天体神、与人同形同性三种形态,并作为一种历史范畴的文化现象不断流传。对往昔迷狂一时的永恒乐园的缅怀和理想归宿的新乐园的探求,在人类集体潜意识中积淀为乐园情结。     

徘徊于神话与历史迷宫的康拉德

约瑟夫·康拉德在小说叙述中将神话和历史融于一炉，神话虚幻和历史真实相互交叉和融合，形成神话与历史错综复杂的迷宫。康拉德徘徊于这座迷宫，旨在探索现代人普遍关心的道德主题。     

济源历史与创世神话初探

济源因为济水发源地而得名,历史文化源远流长。据考古发掘和历史文献证实,这里有万年之前人类活动遗迹,仰韶、龙山文化遗址更是星罗棋布。济源古称“原”,曾为夏王朝的都城之一,商代有邵(召)、苗等方国,周代有原、樊、向等侯国,秦汉时期轵邑“以富庶闻名天下”。中华民族的许多创世传说和神话故事,如盘古开天、女娲补天、黄帝祭天、鲧禹治水、后羿射日、愚公移山等都起源于此,被专家誉为“华夏文化之源”。     

谋强村富民之策 走科学发展之路--保康县马桥镇发展壮大村级集体经济掠影

保康县马桥镇地处鄂西北部,东望襄阳、西接神农架、南通宜昌、北邻十堰。全镇辖30个村、2个社区、32450人,版图面积473平方公里。境内资源丰富,素有“磷矿之都、水电之乡、药材之园”的美誉,是襄阳市小城市建设试点镇之一,是保康县“一区五园”中的周湾矿化工业园和横溪磷化工业园所在地,有国家4A级尧治河野人洞、     

上古神话:中华民族文化精神的渊源

上古神话不仅是中华民族的文化源头,也是民族文化精神的渊源和集中体现。它反映了中华民族坚忍不拔、百折不挠的抗争精神；造福于民、泽被后世的牺牲精神；积极进取、勇于探索的创新精神和一往无前、自强不息的追求精神。上古神话不但是祖先留给我们的宝贵艺术珍品,也是一笔丰厚的精神财富。     

《神曲》与古典神话

意大利诗人但丁著名的《神曲》三部曲中,大量地采用古希腊罗马神话题材和现代题材,突破了当时中世纪以宗教为主要题材的单一性,以此针砭时政,隐含着丰富而又深邃的主题。诗人运用象征隐喻的神话模式,将现实与理想、古代与当代、宗教与异教杂糅在一起,构成了一幅充满艺术想象的虚幻世界。可以说,《神曲》是古希腊罗马神话的延续。