谭鑫培救场应变

谭鑫培是近代梨园名家，他所创的京剧谭派，流传至今而不衰；他在舞台上随机应变的能力，也非一般伶人所能及。 一次，谭鑫培演出《黄金台》，扮齐相田单，因上台匆忙，忘了戴帽子。观众瞠目结舌，只听谭先生念起定场白：“国事乱如麻，忘了戴乌纱!”两句诗，既针砭了时弊，又修补了舛错。观众当即给以会心的笑声和掌声。     

“百家”书虫纪连海

凭借在央视《百家讲坛》中的精彩表现，42岁的纪连海从一名中学教师一跃成为观众和媒体追捧的学术名人。梅花香自苦寒来，他对历史知识的积累，却不是一朝一夕的，这根源于他对知识近乎疯狂的勤奋执着。     

试析奥尼尔戏剧中的特性

尤金·奥尼尔是美国最为著名的剧作家之一，创作了大量有着突出成就的戏剧。奥尼尔在他的戏剧中积极地运用多种戏剧方式来展示自身的戏剧思想，这些因素也就构成了独特的奥尼戏剧艺术特征，也成为美国戏剧发展过程中的丰碑。本文从他戏剧中的身份关注、戏剧意象、宗教文化等方面来论述奥尼尔的戏剧创作特性，从而使得读者和观众能够更好地理解他的戏剧思想、艺术风格、审美价值以及表现手法。     

从张艺谋电影看当代武侠电影的影像特征

张艺谋导演的武侠电影虽然毁誉参丰，但影像之完美是大家所公认的，无论色彩、场景，还是光线、影调，均可谓浓墨重彩，铺天盖地的冲击着观众的视神经。尤其他最近的三部商业武侠大片，更是充分展示了当代武侠电影的影像特征。     

漫画

绝对优势 新剧演出之前，导演从舞台侧幕的缝隙中看了看台下寥寥无几的观众，回过头对演员们说：“大家一定要沉住气!今天在观众面前，我们从数量上占绝对优势……”     

《国性爷合战》中对郑成功的戏剧化

日本近世时代剧作家近松门左卫门的著名净琉璃剧《国性爷合战》的主人公和藤内 ,是根据当时流传到日本的中国民族英雄郑成功的一些传说和消息进行创造和虚构的。近松将和藤内塑造成日本国民的英雄 ,赋予他豪爽奔放的性格、勇猛非凡的气势和浪漫传奇的色彩。和藤内的这种形象在给予观众亲近感的同时 ,还满足了观众人性解放的愿望。     

电视问政：“放炮”才有疗效

日前，湖南郴州首启电视问政，被问政官员冒汗“参考”，观众提问“不留情”，专家点评“不手软”，观众和专家齐向官员“放炮”，群众大呼过瘾。     

重视发挥现代传媒作用 促进文化市场营销

以党的十七届六中全会精神为指导，论述了在文化市场营销中，要重视发挥现代传媒作用的问题。从四个方面对现代传媒在文化市场营销中的重要作用进行了阐述，即现代传媒影响着观众的需求，现代传媒引导着观众的注意力。现代传媒可以成为文化艺术核心产品的延伸。现代传媒是知识产权保护的战场。     

论《高加索灰阑记》的“陌生化”手法

德国剧作家布莱希特主张戏剧创作要"陌生化",打破观众世界一成不变的观念.为此,剧本和剧场要善于制造意外与惊喜,制造审美距离.<高加索灰阑记>是他这项主张的实践范本,全剧采用多重"陌生化"手法,将观众置于"运动"之中.同时,剧本采用了大量的"中国元素",在对这些元素的"陌生化"处理手段上,也富有启发性.     

浅析电视民生新闻的发展空间

民生新闻成为当下中国的媒体景观中独特的一道风景，从本质上说，它是以区域为语境和视角，以民生为题桶，以民为中心。可以说，在当今大众传播模式的新型转变中，它是最容易符合观众口味的。然而，在这股民生新闻热的背后却隐藏着不少潜在的危机。民生新闻不能只停留于琐碎和表面，要难免让观众产生“审美疲劳”。所以必须对民生新闻加以改进，使这类节目的路越走越宽。     

沉寂的石头会开花

正里约奥运会聚焦了全世界的目光,无论你是不是体育迷,都会被狂热的奥运气氛所感染和震撼,运动健儿的飒爽英姿让观众激情澎湃,一枚枚金牌也牵动着每一个中国人的心弦。在举重项目中,有一个传奇般经历的金牌得主,他的成长轨迹让人感慨万分。他从2008年北京奥运会走来,当时不满18周岁的他长着一张白净清秀的娃娃脸,看上去稚气未脱。在男子举重56公斤决赛上,以抓举132公斤、挺举160公斤的成绩夺得金     

回到真实

上个世纪 6 0年代 ,雷锋就已戴上了手表 ,可是我们直到今到才看到他戴手表的照片。在沈阳军分区雷锋纪念馆里 ,引起观众最大兴趣的是一张雷锋左手腕戴手表的照片 ,还有就是当年他戴过的一块手表。在那个艰苦奋斗的时代 ,因为照片上可以看出雷锋左腕上有手表 ,所以没有对外展出。那年月 ,越穷越革命 ,雷锋怎么能戴手表呢 ?这年头 ,手机有了 ,小车有了 ,别墅也有了 ,谁还稀罕一块手表 ?但在当年 ,手表可是金贵的东西。雷锋也是人 ,他也爱美 ,他也要享受常人应当享受的东西。但在那个年代 ,我们已经把他美化成了神 ,不允许他有凡人的七情六欲。…     

人文奥运理念与赛场观众道德建设

作为三大理念的灵魂和核心,“人文奥运”承担着传播中华五千年的文明的历史重任。“人文奥运”的深刻内涵在很大程度上是通过赛场观众的举手投足表现出来的。本文在分析了我国体育赛场观众的不文明行为原因的基础上,提出了加强社会公德的教育和宣传、加强奥林匹克教育、培养高素质观众、发挥媒体对观众文明观赛的引导作用等提高赛场观众道德素质的措施。     

类型电影——工业机制中的艺术奇葩

类型电影由于其模式化与定型化的叙事而受到人们的批评,但在电影百年的历史中却长盛不衰,其中最重要的原因就是类型电影对观众审美心理的体察与契合,具体体现在对观众集体无意识的体现、对观众接受心理的研究、对观众视觉欲望的满足三方面.这些足以使类型电影成为工业机制中的艺术奇葩.     

中外体育观众的道德素质比较研究

由于各自不同的文化氛围、历史传统、风俗习惯和现实国情,中国体育观众和外国体育观众的道德素质表现出了各自不同的独特气质.面对2008年的奥运会我国的体育观众在展示中国人民的文明礼貌、热情友好、奋发向上的精神风貌的同时,更要学习和借鉴国外体育观众的许多优秀的道德品质,加强我国体育观众道德素质建设,真正实现北京2008年奥运会"人文奥运"的理念.     

本社参与摄制的电影《邱少云》在京首映

2010年12月28日，由湖北省委宣传部、八一电影制片厂、湖北党员生活杂志社联合摄制的电影《邱少云》在北京举行首映式。该片自2009年10月下旬开始拍摄，近日完成了后期制作和审核，正式面向观众。     

"普尔瓦马事件"中的印度行为探析——基于观众成本理论的视角

"普尔瓦马事件"是印巴克什米尔问题的一个延伸.从观众成本理论的视角来看,"普尔瓦马事件"后,印度国内观众呈现出"鹰派"偏好.莫迪政府为了回应国内观众,宣称此次事件与巴官方存在联系,扬言惩治巴基斯坦,并做出越境打击的武力威胁.在巴方做出不退让的回应后,莫迪政府放弃交战,却未曾触发观众被欺骗而产生的惩罚成本.尽管莫迪政府在此次事件中成功规避了观众成本,但近年来印度国内印度教民族主义不断攀升,印度面对此类危机时所拥有的政策灵活性越来越低,南亚安全局势将更加脆弱.     

国内观众成本与印度国际危机谈判行为

传统观众成本理论关注领导人在危机谈判中创造和展示观众成本的能力,但是无法解释在观众成本很高的情况下,领导人为何做出有悖于国内观众偏好的选择。为此本文试图建立一个事件关注度和国内惩罚能力的双变量解释框架,并以印度为例考察领导人的危机谈判策略与面临的国内制约之间的互动机制。自独立以来,印度多次面临与中国、巴基斯坦和孟加拉等主要邻国的国际危机局面,其采取的国际危机谈判策略往往被认为是不加选择的强硬战略。但通过研究可以发现,印度危机谈判行为呈现的一味强硬策略并没有违背国内观众成本机制,恰恰相反,这是印度领导人面临有关国内制约的结果,只是在不同时期的国内政治背景下呈现的内容和形式有所不同。     

新阶段:特征和前景──在“邓小平南方谈话与中国改革发展新阶段”理论研讨会上的开幕词

新阶段：特征和前景──在“邓小平南方谈话与中国改革发展新阶段”理论研讨会上的开幕词龚育之１９９７年新年伊始，邓小平南方谈话发表五周年前夕，中共中央文献研究室和中央电视台联合制作的１２集电视文献纪录片《邓小平》连续播出，并且应观众的要求重复播出，在各地...     

电视纪实传播美学探析

在电视纪实传播过程中，叙述主体隐瞒了自己对表象真实的控制；同时，摄像机的运用对叙述主体的隐瞒功不可没，由于拥有自己的语言，它使所拍的东西与我们看见的东西之间存在着差距；在叙述主体的“引导”下，观众读解活动的创造性和被动性直接源于纪实本文的开放性和限定性。