中国特色社会主义男女平等观的理论基础

中国特色社会主义男女平等观的理论基础是马克思主义男女平等理论及其中国化的成果：马克思、恩格斯等人在资本主义上升时期揭示妇女受压迫根源和妇女解放条件与途径的男女平等理论是该理论基础的源头,以毛泽东为主要代表的中国共产党人揭示中国妇女解放特点、路径与规律的男女平等理论是该本土理论的基石,以邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平为代表的中国共产党人在改革开放新时期提出的坚持走中国特色社会主义妇女发展道路的男女平等理论是其直接理论依托。     

从一纸家书看中共“五大书记”的家风观

中共"五大书记"正式形成于七大,它构成了中共中央第一代领导集体。毛泽东作为第一代领导集体的核心,非常注重家风的孕育和塑造,"重视亲情、尊长爱幼"是其最鲜明的特征;朱德作为卓越的军事领袖,把"为国为民,无私奉献"作为家风的重要组成部分;刘少奇作为党建事业的"开拓者",用"严以律己,严以律亲"来培育良好的家风;周恩来作为中国共产党的"定党神柱",使家风融入了"心系祖国,情意绵绵"的因素;任弼时作为共青团的"革命导师",给家风注入了"乌鸟私情,舐犊情深"的元素。中共"五大书记"的家风观对现今的家风、党风、政风、社风等都有重要启示作用。     

试析毛泽东政治观的民族特色

具有两千多年深厚文化底蕴的中国是中国革命的特殊背景,在此社会中成长起来的毛泽东,其思想认识必然受到中国传统文化的熏陶。毛泽东对中国传统思想文化坚持批判性继承的态度,吸收其中积极合理的成分,从而使他的政治观体现了深厚的民族特色,体现了中国传统文化中优秀思想的内核。剖析他的政治观,能找到中国传统文化中的“民本思想”、儒家的“大一统”思想、“民胞物与”等思想根源,这不仅在当时产生了深远的影响,对我们今天发展繁荣社会主义文化也具有重要的启示作用。     

传统文化对高职院校大学生生命观教育的启示

随着经济与科技飞速发展,人日益成为物质世界中“物化的人”、“单向度的人”。目前,高职院校的人才培养方式更易导致高职院校大学生生命价值观的迷失。我国悠久的传统文化蕴藏着丰富的生命价值伦理观念。其贵人重生的生命价值观、爱身养生的生命修养观和修齐治平的生命责任观必将给高职院校大学生的生命观教育产生极大的启     

对中华文化天下观及其现代价值的思考

在习近平总书记关于新型政党制度的重要论述中,中国土壤包括中华文化的土壤,天下为公则蕴含着中华文化的天下观。天下观是中华文化的根源性哲学思维,其发轫于西周初期,在周秦之变时期得到因袭和发展,完成政治性、精神性、伦理性的统一,成为中国几千年来政治文化的重要基因。近代中国因受西方文明冲击,家—国—天下的文化结构虽被国家主义重构,但天下观将因中国的崛起重新作为价值判断担当。     

马克思主义生态观与中国传统生态文化的契合性探析

中国传统生态文化具有丰富的蕴涵,和谐、节欲、爱物、崇尚自然的生态价值观都和马克思主义生态观具有契合点,即人与自然和谐统一、爱物、尊重自然规律、节制过份物欲等。探索马克思主义生态观与中国传统生态文化契合性,并在此基础上于当今中国实际中加以运用,对马克思主义生态观及中国传统文化中的生态智慧的丰富与发展,处理当今中国的生态危机、进行生态文明建设,具有重大现实意义。     

群众公权观:创新社会管理的思想基础

本文以社会管理公仆路线和社群路线的分析为视角,提出社会管理的思想原则:贯彻群众路线克服官僚主义;以权为民所赋、责为民利谋的群众公权观的思想创新为基础,通过对社会管理预算与服务博弈矩阵的分析,阐释了党委在社会管理两对基本矛盾关系中,统领天理,协调人欲的地位和作用。     

中国传统法律文化中的无讼思想与法治社会的构建

无讼法律文化在中国具有悠久的历史和丰富的内涵,是中国传统法律文化的重要价值取向.无讼思想产生于特定的历史社会背景,深刻地影响了中国人的价值观和行为模式.在构建法治社会的过程中,一方面,无讼法律文化维护等级制度的目的性,导致人人平等法治观念的认同障碍;无讼法律文化“道德至上”的价值取向,也导致民众权利意识匮乏,缺乏法律信仰.另一方面,“无讼”法律文化以调解为主导的多元纠纷解决手段和伦理本位思想,对法治社会构建亦具有重要借鉴价值.     

传统中国的“行为观”及其在社会治理中的应用

一、中国传统中的行为观与西方人对行为概念的“定义”不同,“行为”二字在汉语中有分有合,颇为讲究。汉语早先都以单字和单音来表言达意,所谓一字一词即一意。因此,对单个汉字的解析会意是理解汉语词汇的基本功,也是汉语传情练达的基准性要求。这种东方特有的文字技术古已行之,至今仍然是领悟汉文化的基础。除虚词外,在汉语中组成词语的每一个汉字都有其独到的表意功能及其真实含意;     

老子的和谐观及其现实启示

老子哲学蕴含着深刻的自然主义和谐精神.从建构理路看,老子首先创立了以"道"为本体范畴的和谐宇宙观,然后把"道"昭示的"无为-自然"理念作为方法论审视人类社会,揭示了文明时代社会混乱的根本原因在于违背无为、自然之道,构想了充满自然色彩的和谐社会图景,提出了实现社会和谐的基本途径在于"以道莅天下",从而形成了以自然主义为价值取向和本质特征的社会和谐观.老子和谐观中一些智慧深邃的思想主张对构建社会主义和谐社会不乏启示.     

论科学发展观的思想根源(下)

本文系统地分析了科学发展观的思想根源。即吸收了中华民族的优秀文化传统和现代世界的先进发展理念,以及继承了马克思主义和中国化马克思主义。     

论科学发展观的思想根源（上）

本文系统地分析了科学发展观的思想根源.即吸收了中华民族的优秀文化传统和现代世界的先进发展理念,以及继承了马克思主义和中国化马克思主义.     

试论我国宪政文化的缺失及其构建

我国的宪政建设模式是政府推进型的,而不是源于自身市场经济、民主政治、宪政意识发展的自然结果.这导致了中国宪政文化的缺失.我国的传统经济模式--小农经济、传统文化中的民本思想、性善论及义务本位法律观与宪政的核心价值是偏离的.要建设宪政国家,必须发展市场经济,构建宪政文化的经济基础;推动民主政治的发展,构建宪政文化的政治基础;培养公民的宪政意识,构建宪政文化的思想基础.     

国际志愿服务及其对中国社会建设的启示

志愿服务这一"舶来品"在传入中国后,迅速地与中国的传统文化相融合,找到了价值理念的契合点.在推进中国志愿服务的发展中,我们要借鉴国外志愿服务的长处.了解国际志愿服务的走向,把志愿服务的理念推进到社会建设的各个领域,借志愿服务发展的契机推动社会创新,在志愿服务的昭示下汇聚社会资本,破解社会难题.     

关于构建中国特色外交理论的若干思考

中国特色外交理论是中国特色社会主义理论体系的组成部分,是指导中国外交实践、解决中国外交重大问题的理论.中国特色外交理论以马克思主义、中国传统文化理念和中国特色社会主义理论体系为主要来源,以时代观、秩序现和中国在国际体系中的基本定位为重要前提.在中国与世界的关系发生历史性变化的重要时刻,构建中国特色外交理论已经是中国外交迫切需要的事情.