最后的心事

央视名主持人朱军，一直以在节目和晚会上“哭鼻子”著称。但是他说：“在《艺术人生》中的‘哭’，是因为感情的真实流露，为什么不能哭呢？”他告诉记者，和《艺术人生》相随7年，和每一位嘉宾对话，了解到别人面对挑战的人生态度，每一次他都会感动。     

桂馥《义证》阐释的文字现象

桂馥是注释《说文》的四大家之一。人们往往关注他的《说文解字义证》征引古籍注疏许氏说解的特色,忽略了其对各种文字现象的论述,而这正是全面把握《义证》必不可少的方面。他解释了古文、籀文,对人们深刻理解古文字大有裨益;他对古今字、通假字、异体字等的分析,为当今汉字的用字研究提供了丰富的材料和依据。     

资料性文章应重视准确性和严谨性

资料性文章应重视准确性和严谨性卫兴华最近读了晓亮同志发表在《党校科研信息》１９９４年第９期的资料性文章：《１９９３年我国经济学研究动向（下）》，其中涉及到我同他的有关争论。他说：“私营经济是否属于社会主义市场经济问题，我曾写过文章说，私营经济从微观基...     

海岩：我是一个狠心的父亲

作家海岩以《便衣警察》、《玉观音》、《平淡生活》等系列畅销剧，先后捧红了陆毅、佟大为、刘烨、孙俪等一线明星。少有人知的是，海岩却是位单亲爸爸。儿子侣箫虽为演艺圈人，但至今默默无闻。为何海岩不把自己的儿子捧红？原来海岩太“绝情”，他说，我要做一个“狠心”的父亲。     

蒲松龄与《聊斋诗集》

蒲松龄以小说著称于世。他的短篇小说集《聊斋志异》可以说家喻户晓,即使没有读过《聊斋志异》的人,通过电影、电视、戏剧、连环画等媒体,也可以了解许多聊斋故事。至于他的别集——《聊斋诗集》、《聊斋词集》、《聊斋俚曲》、《聊     

韩信败在处世

一代军事奇才韩信，最终死于妇人之手。人们常说，成功是一种偶然，失败是一种必然。韩信的人生悲剧，是和他致命的性格缺陷分不开的，只懂军事，不懂做人与处世，最终落了个夷灭三族的下场。根据《史记》中的《淮阴侯列传》我们可以看到韩信的大致人生脉络，从而找出他的悲剧人生原因：     

屈原改革思想管窥

屈原改革思想管窥赵逵夫屈子于怀王十年任左徒之职，可以说是楚怀王给他提供了一个实现政治理想的机会。《史记·屈原列传》写他任左徒之后的情形是“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯，王甚任之。”“怀王使屈原造为宪令。”《九章·惜往日》中说：国...     

无私无畏的反腐战士——记鄂州市委政法委纪检组长佘太和

在鄂州，提起市委政法委纪检组组长佘太和，可以说无人不知无人不晓：2005年他成为感动鄂州的十大人物之一；他的事迹被《中国纪检监察报》作了长篇报道后，在全国引起强烈反响……他被人们誉为无私无畏的“反腐战士”。     

如何建设一个廉价政府

在最新出版的《朱镕基讲话实录》一书中，中国前总理朱镕基强调“要把我们的政府建设成一个廉洁的、高效的、廉价的政府。”他还说，马克思在《法兰西内战》中讲过，“廉价政府”这个词，实际上就是指一个精简的、成本很低的、不浪费人民血汗的政府。     

漫画

买书 一个人在书店买书，他对店员说：“我想买本书，里面没有凶杀，却暗藏杀机；没有爱情，却爱恨难舍；没有侦探，却时时警惕。你能给我介绍一本吗？” “只有这个，”店员说，“《股市行情》。”     

毛主席对“海瑞”又爱又怕

毛主席熟读《明史·海瑞传》．被海瑞在国难当头之际敢于冒死进谏的精神所打动。1959年4月，上海会议期间，他大力提倡“海瑞精神”，号召大家就“大跃进”、人民公社化以来的种种失误大胆陈言。会上，毛主席提到他曾建议彭德怀读《明史·海瑞传》，又问周恩来看过没有，周恩来说看过了。主席不厌其烦地向大家推荐海瑞，从一个侧面反映了他期望党内讲真话，以便及时纠正政策失误的急迫心情。     

解读洛克宪政思想

约翰·洛克是十七世纪英国著名的政治学家，他的著作主要有《论宗教宽容》、《政府论》上、下篇和《人类理智论》等，其中他的宪政思想主要体现在《政府论》的下篇中。他认为政府的目的是保障人权，因此需要对政治权力进行限制，进而阐述了他的人权、分权、民主和法治的思想。     

新版“孟母三迁”

这个夏天，41岁的老谭一刻没闲。往返武汉、黄冈两地十余次后，他的女儿终于可以进黄冈最好的小学读书了。但这并非如他所愿。“《三字经》里说：‘昔孟母，择邻处。’为了让孩子有良好的教育环境，孟母多次迁居。没想到几千年后我重蹈覆辙翻版成了当代‘孟父’。”老谭的话语里有辛酸也有不甘，为让女儿能够到武汉读优质小学，去年春节后他不惜辞去黄冈市公务员工作，只身到武汉打工。兜兜转转一年多，择校梦碎，他只能返回家乡。（8月19日《楚天金报》）     

古人为官的肚量

宰相肚里能撑船 富弼是宋朝非常受人敬重的要员，当过宰相，是三朝辅臣。他年轻时就很有度量。《宋史》说他“恭俭好礼，与人言，虽幼贱必尽敬，气色穆然，不见喜愠。其好善疾恶，盖出于天性。”     

金圣叹小说叙事技法论评述

我国明末清初的金圣叹，在他的《水浒传》评点中，提出了许多小说叙事的技巧和方法，如视角、倒插、弄引、獭尾、作对、草蛇灰线、鸾胶续弦等，见解独到、深刻，不愧为我国第一位探究小说叙事技法的文学批评家。他的小说叙事技法论是对叙事学的杰出贡献，而不是“八股章法”     

兄弟争死

南北朝《南史·孙棘传》里记载，有个彭城人叫孙棘，他弟弟孙萨按规定要到军队服役，可是因故没能按期到达，按律当斩。 孙棘即到郡府去说：“我身为兄长，是我叫他不去应征的，是我罪该万死!”     

“自然之声”──小议张岱《陶庵梦忆》和《西湖寻梦》的散文风格

梁实秋先生曾经说：“有一个人便有一种散文”。可见散文是极富个性的一种丈体。而一个作家的散文风格，更是他的个性的体现。对此笔者也很赞成梁实秋先生的意见：“文调的美纯粹是作者性格的流露，所以有一种不可形容的妙处”，而这种妙处“我们读者只有感叹的份儿。竟说不出其奥妙的所以然”．那么要说清一个作家的散文风格．确实是非常困难的。笔者只想就张岱的《陶庵梦忆》和《西湖寻梦》初步地议论一下他的散文风格。在这两部散文集中，共收录了张岱的197篇散文，除了两篇文集的《自序》之外，其余的都以叙事、记人、写景、状物为主。…     

法令不能改变社会

该书《译者序》中介绍说：“米歇尔·克罗齐耶并非书斋里的学者，而是始终行进在社会现实之中的知识分子。他有着十分强烈的现实意识、非凡的洞察力与高度的社会责任感，对法国的社会现实，他有着常人无法比拟的深刻认识，他热爱自己的祖国，了解这个国家的伟大之处，但也深知法国社会存在的大量问题和诸多弊端，他认为，要想让这个患上‘法兰西疾病’的社会肌体恢复健康，     

论“辞主乎达”—言语形式、言语内容必须适切于言语目的

孔子说:“辞达而已矣。”(《论语·卫灵公》)其意是说:言语(即“辞”)只要能达意就可以了;换言之,言语只是为了达意。他这么说,为的是强调“达”的重要性,并没有否定言语的其他要求(如“文彩”之类)的意思。正因为如此,他同时又说过“情欲信,辞欲巧”(《礼记·表记》)、“言之无文,行而不远”(《春秋左     

《二十年目睹之怪现状》中的“儒商”形象

《二十年目睹之怪现状》中的“儒商”形象胡冠莹吴趼人在他的长篇小说《二十年目睹之怪现状》中塑造了一批“儒商”形氛说他们是“儒商“，是由于他们在经商之前都是学有所成的知识分子。他们有的中过进士、当过官，如吴继之、王伯述；有的虽未科考功名，但也满腹经纶、学...