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相似文献
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1.
李华山 《群众》2010,(2):80-80
<正>日前,笔者出席了一个年度工作总结会议。会议期间主办方安排了半天的参观。在一家由当地政府引进的玻璃器具生产厂,热火朝天的氛围,秩序井然的场面,让参观的我们首肯了该厂管理者的管理能力和员工们的整体素质。更能吸引参观者眼球的,是每个操作台上都统一  相似文献   

2.
提醒幸福     
我们从小就习惯了在提醒中过日子,天气刚有一丝“风吹草动”,妈妈就说,别忘了多穿衣服,才相识了一个朋友,爸爸就说,小心他是个骗子,你取得了一点成功,还没容得乐出声来,所有关切着你的人一起说,别骄傲!你沉浸在欢快中的时候,自己不停地对自己说,“千万不可太高兴,苦难也许马上就要降临……”我们已经习惯了在提醒中过日子,看得见的恐惧和看不见的恐惧,始终像乌鸦盘旋在头顶。  相似文献   

3.
提醒自我     
一次长途旅行,乘的是那种空调大巴。途中,大巴车被人拦住。拦车的是一位30岁左右的男青年,一口气往车上搬了10多个纸壳箱。是个做生意办货的。男青年搬完箱子,汗水淋淋。车辆继续行驶时,他身边座位上一个  相似文献   

4.
提醒自我     
有个老太太坐在马路边望着不远处的一堵高墙,总觉得它马上就会倒塌,见有人往这里走过去,她就善意地提醒道:“那堵墙要倒了,远着点走吧。”被提醒的人不解地看着她大模大样地顺着墙根走  相似文献   

5.
提醒快乐     
某日,与一位读者聊天。他说读了不少我写的关于幸福和快乐的文章,但觉得还缺少一些教人快乐的具体方法。我觉得他的话是很好的建议。在日常生活中,我们每天都要与人与事与社会打交道,难免会因遇到种种的烦恼和不快而影响我们的情绪。那么如何让自己的心灵在纷繁的生活里更从容一些,淡定一些;如何让自己的性格更乐观一些,豁达一些;总之,如何让自己离烦恼远些,离快乐近些呢?这里,我就介绍两个小方法,提供给愿意寻找快乐的朋友。  相似文献   

6.
提醒健康     
余易安 《中国减灾》2011,(3X):57-57
<正>陪朋友去北京口腔医院看牙,预期一小时的看牙经历,却整整用了三个半小时。倒不是因为医院人多,而是疾病严重程度超过了预期。我以为就是补补牙,没想到还要杀神经。挂号、诊断、拍片、治疗,一上午过去了。朋友捂着牙出来时,双手劳宫穴处全是红  相似文献   

7.
经常提醒     
在关于社会主义核心价值观基本内容的宣传活动中,有一项工作做得很好。即在许多报刊和电视屏幕上经常出现:"富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善"这24个大字。对于做到家喻户晓、深入人心,颇有时刻提醒致能永志不忘的作用。联系到有关情况,不能不联想到不少重要原则性的要求,如几大什么,几项什么之类,似也应经常提醒或随时说得具体些好,使人明明白白和加深印象。例如,"八项规定"就是一个可能算得恰当的例子。因为某些文章或报道、讲话等在针对"八项规  相似文献   

8.
飞翔的庄子     
<正>庄子说:这只高飞的鸟儿真是孤独呀!因为飞翔,它忘记了孤独;因为孤独,它需要无休止地飞翔啊!《逍遥游》里的那只大鹏就是庄子。大鹏“击水三千里,扶摇而上者九万里”,它飞得很高飞得很好。庄子却说:好什么好呢?它依托风的力量而得以飞翔,这不是真正意义上的逍遥游啊!这就注定了庄子的痛苦。他想飞越世俗找寻生命的大自由、大境界,又不屑效仿列子的“御风而行”,所以,他的翅膀永远沉重。  相似文献   

9.
庄子的境界     
胡昊 《人民公安》2011,(8):61-61
中国的哲人中数庄子最神道了。比如他偶然梦到了蝴蝶.便寻思起究竞是蝴蝶被我梦到了.还是我在蝴蝶梦中呢?琢磨不出所以然来就跑到山林中接着瞎想,可巧看到了一棵枯鳞莽苍的千年古树,很孤独地兀立着,便问樵夫为何没人砍伐它。  相似文献   

10.
庄子的境界     
左春和 《乡音》2014,(1):44
无用也有用庄子在《人间世》里给我们讲过这样一则故事。在庄子的时代,鲁国有一个著名的木匠叫石,其手艺精良,点木成器,几国的皇宫都轮番请他去做家具。有一天,石带领他的弟子们翻山越岭去找好的木料,突然遇到了一棵巨大的栎树。这一下对于长途跋涉、又累又饿的弟子们来说,真是高兴极了。只见这棵树足有100多层楼那么高,它的枝叶盖过了旁边的两座小山,下面停下首都机场的所有飞机也不会  相似文献   

11.
在社会激烈变革、阶级斗争尖锐化加剧的“战国时代”(公元前475-221年)反映在意识形态上的互相争论、互相辩护而形成“百家争鸣”时代,一时各类知识分子的代表人物———诸子———蜂起,议论纷纷,产生了儒、道、墨、名、法、阴阳、纵横、农家、小说家……等学...  相似文献   

12.
提醒·清醒     
听提醒者清醒,应当为我们所记取。提醒有利清醒.做到清醒必须肯听和善听提醒。肯听提醒,展示一种襟怀、一种修养,表现一种谦逊;善听提醒,表现一种能力、一种水平。一个善进者应当是一个肯听善听提醒者。听提醒是广开言路的有效途径。提醒,从字面上解释,有从旁指点,促使注意之意。耳提面聆是提醒,在书海中游走,聆听古人的教诲,记取曾经...  相似文献   

13.
卞吉 《中国减灾》2010,(11):51-51
随着漫长冬天的到来,人体的新陈代谢作用变缓,以尽可能地保持体力,但同时也降低了人体抵抗疾病的能力。世界上大多数地区的死亡率都以冬季为最高。冬季也是心脑血管病、呼吸道疾病的高发时段。人们通过巧妙地“破译”一些关键词,可以采取积极的防范疾病的措施。  相似文献   

14.
常提醒自己     
陆彩鸣 《现代领导》2001,(10):51-51
在加强领导干部监督工作中,我们公安县积极推行“三书”制度。对加强干部工作圈、生活圈及社交圈监督与管理很有促进作用。  相似文献   

15.
庄子哲学的根本宗旨是超越困境而实现自由,他视个人的自由为人的终极性价值或终极追求,追求心灵的自由境界是庄子思想的灵魂所在.庄子哲学以安命论为基础,以齐物论为起点与归宿之间的桥梁,以"体道论"为达到最高境界的途径,从而构成了庄子人生自由论的基本框架,最终达到了人生的逍遥,即超越困境而达到心灵的绝对自由.  相似文献   

16.
庄子是先秦时期唯一关注生死问题并且对之进行了深入思考的思想家.在庄子的生死智慧中,以<齐物论>中"生死一如"的同一哲学为基础,把生死问题放在自然大化中来理解,生死被看成气之聚散的气化过程.正是在这一自然天命观的主导下,一方面实现了"善始善终"、"安时处顺"的死亡超越,另一方面完成了达生适性的本性回归;并在此基础上对儒家生死观进行了深入的批判.  相似文献   

17.
论庄子的道   总被引:1,自引:0,他引:1  
庄子思想的根本主题仍然是道。道是真实的存在,但不是如同一个物那样的具体的存在者。道是没有时间性和空间性的,是超出时间和空间的。因为道不同于万物的存在,所以它是虚无。虽然道是存在的,而且作用于人,但庄子认为道不可知。但人的思想和言说等都是存在性的,而不是虚无性的。因此,道拒绝走向人的思想和言说。同时,人对于道的任何思想和言说都不可能显示道,而只能遮蔽道。庄子认为,一个得道的人就是真人。他是一个被道所规定的人,一个处于真理之中的人。  相似文献   

18.
张国蓉 《前沿》2009,(13):194-197
庄子是中国古代著名的思想家,是继老子之后中国道家学派的主要代表人物,他把老子的"道"的思想发展为绝对精神,他认为人活着就要追求一种超然于万物之上的绝对精神和人格自由,他的思想对后世产生了深远影响。文章对庄子自由思想产生的社会基础和其主要内涵的分析,从而揭示其精神实质。  相似文献   

19.
庄子是中国古代的文化巨匠,在中国文化史上有着同孔于轩轾难分的重要地位。建国四十年来,对庄子的研究虽未间断,但始终未予以足够的重视,甚至曾一度将庄子全盘否定,这与庄子在中国文化史上的地位与价值是很不相称的。最近,在庄子故里安徽蒙城召开了“全国首届庄子研讨会”,与会者普遍感到对庄子有重新评价的必要。这次  相似文献   

20.
庄子对生死有着独特的悟见,其生死观的独到之处是以自然中道观生死,不悦生不恶死;以宇宙大道观生死,消解生死差异。最终指向是超脱生死,对生死的超脱是庄子通达自由理想境界的根本途径,也是其人生哲学的出发点与归宿处。  相似文献   

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