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张世荣 《思想政治工作研究》1986,(7)
列宁说:“走极端无论如何都是不好的,但是如果不得不进行选择的话,我们宁愿要狭隘的不调和的明确态度,而不要温和的容让的暖昧立场。”(《列宁全集》第九卷第174页)不用讳言,现在那些血气方刚、仗义执言,不凌弱、不媚强的人越来越少了。我们生活中缺乏一种原则空气。原则是团结的纽带,是成功的保证,是我们生活中须臾不能离开的外冷内温的新鲜空气。可是这种新鲜空气逐渐被一些混浊的甚至是有毒的气体侵蚀。外出办事介绍信不行,还得求熟人写个便条;听到同级的逆耳忠言,联想到是否别有用心;受到 相似文献
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提倡一点民族气节,早上读报,看到“日本买春客在我们国耻日里来寻欢,竟然受到我们酒店数百名小姐的招待”一文,不由百感交集,不胜愤慨,顿时想起唐人杜牧《泊秦淮》里的名句:“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”这些人的民族气节到哪里去了?提倡一点民族气节,对于一个国家或一个民族来说,是极其重要的。我们中华民族,几千年来,虽然历经曲折崎岖,备受苦难,但愈挫愈奋,仍然团结起来不断前进,成为今天伟大的国家,严格说起来,就是重视了“气节”二字。可惜这些年来,在实惠主义的影响下,“气节”二字,好像成为一种可以弃之不顾的落后的东西。一些人除了孔方兄以外,六亲都不认了。而且,只要有钱,历史可以颠倒,黑白可以混淆。有些人甚至连起码的职业道德也荡然无存,唯利是图,言而无信,在一个钱字面前,几乎可以无所不为。如果你提出 相似文献
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《瞭望》1996,(31)
人们应当选择什么样的消费观,是一个古今中外一直有人探索的问题。现在,人与自然的矛盾日益尖锐,研究这个问题更具有特别重要的意义。 中国自古有天人合一的主张,追求人类的入自然,与环境相谐和,反对挥霍浪费,反对破坏环境。比如庄子,他在书中借别人的口说:“鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。”认为人类对自然的索取应有节制,不应无度。当然,他对环境保护有些极端的主张。他讲过一个著名的故事,说南海的天帝曰倏,北海的天帝曰忽,中央天帝曰混沌。倏忽二帝都有眼耳口鼻,唯混沌七窍全无。他们常常到混沌那里去作客,对主人的缺陷深表同情。于是,二君商量要帮助混沌凿出七窍来。一日凿一窍,等到七窍成,混沌也就死了。这里,庄子的主张是明明白白的。但是,几千年来,人类在改造自然的斗争中完全没有重视他的主张。就是 相似文献
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陕西乾县城关镇南什子出现一个群众自发形成的劳务市场,每天多则一百余人,少则五六十人,需要劳力的群众可以自由议价请帮工。 这是一个好形式,好动向,它是继有些城市成立家庭劳动服务公司之后,我国农村群众的又一次带有创举性的活动。 相似文献
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党政干部关心气功、学点气功,十分必要,十分有益。理由如下: 气功是国宝,是一门大有发展前途的新学科气功是我们中华民族的宝贵文化遗产。有大量的历史典籍和考古文物证明,中华民族的祖先早在原始社会,就已经有了气功实践。春秋战国以后,气功逐渐形成道、释、儒、医、武、俗六大门派和无数流派,创造了丰富多彩的具体功法,作为防病、治病、修身养性、强筋健骨、益智延年的有效手段而长期流传下来。并且 相似文献