追问汕头大火

6月23日,广东省汕头市市长黄志光面对在“6·10”汕头特大火灾中的死难者家属及受伤人员向全市人民公开致歉;与此同时,汕头市政府给汕头消防支队的230万元装备款也已迅速到位。轰动全国的汕头特大火灾事故处理似乎告一段落。然而,记者相信,曾经凝聚在华南宾馆上空浓重的烟雾以及撕心裂肺的呼救声,已深深地嵌在了人们的脑海之中。汕头这起夺取31条生命的特大火灾,仅仅用“警钟”、“惨剧”能形容、概括得了吗?我们要问!一座仅仅四层高的小楼,离消防队不足五分钟的距离,为什么会遭受这么大的损失?一个没有通过消防安全检查的宾馆,为什么带着重大火险隐患经营至今?大火因何而起?为什么会造成这么惨痛的损失?在记者经历了一系列的采访以后,汕头大火的真相渐渐露出冰山一角。事故的发生必然有着各种复杂的起因和缘由。用唯物辩证法来说,看似偶然性的东西,细究必有其必然性。目前,国务院调查组还在调查大火的内幕、追究有关部门和人员的责任。     

水头寨布依族的乡规民约

水头寨地处贵州中部地区的开阳县清河区禾丰乡,那里山川秀丽,景色迷人,世世代代居住着单一的布依民族。 全寨都姓罗,共有53户人家,220人。按他们的家谱记载,这一宗族在这里居住,已有600多年的历史了。 从过去到现在,全寨人团结互助,自尊自爱。经济上不富也不穷,主副食能够自给自足,是一个典型的自然经济村寨。在那里,至今还是古老的黑瓦木房,但家家房前屋后干干净净,人们衣着朴素大方。个个勤劳生产。不信宗教,只兴敬祖神。从不聚众赌博,也无小偷小摸。全寨无人犯罪。 为什么水头寨的布依族会有这么好的风气?     

当代中国族际政治整合

中华人民共和国成立以后,党和国家在全面总结中国封建王朝国家时期族际政治整合经验教训,并借鉴其他国家族际政治整合模式的基础上,重新构建起较为完善的新型族际政治整合模式。这样的模式,有其特定的历史基础、现实基础和逻辑基础,以维护国家的统一和稳定、提高国族的凝聚力和整体性、实现族际关系的良性互动为目标指向,遵循"扶异求同"的价值取向。中华人民共和国成立60多年来,当代中国族际政治整合的实践经历了起步探索、曲折发展、恢复发展和发展完善4个时期,取得了显著的成效,也面临诸多的挑战,亟须从转变取向、引导民族自治地方权利义务的平衡、促进民族认同与国民认同的协调发展、加强中华民族的建设等4个方面走向更加完善。     

葛藤,客家人的一脉文心

是＂根系祖地,客聚三明＂八个大字将采访组引入一个神秘的山谷,那就是位于三明宁化的葛藤凹。采访中,我们听说了许多客家人的故事,每一个故事里都有一束翠绿的葛藤,它历久弥新,成为客家人的平安符和精神的象征。     

论完善社会主义道德

改革开放以来，坚持社会主义道德是我们党的一贯方针。可是，在理论上，为什么认为社会主义道德与市场经济相互排斥的观点不绝于耳？为什么资本主义、封建主义的腐朽道德观念在一些人那里很有市场？在实践中，为什么抓社会主义道德建设这一手总是硬不起来？为什么有些人的道德行为无所适从，陷入两难境地？笔者认为，之所以存在上述种种现象，其原因是复杂的，其中一个重要原因就是社会主义道德理论、道德规范本身不完善，在一些方面不能适应时代发展的要求。因此，我们必须探索完善社会主义道德的新思路，使社会主义道德逐步完善起来。一、…     

理想教育、成才教育与理论教育结合初探

八十年代中学生的一个显著特点是思想活跃、渴望成才。但是,在为什么成才?怎样成才等一系列问题上,也存在着许多模糊认识。为了使学生早日解决在成才问题上的困扰,在中学阶段打好成才的基础,把学生培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人,1985年,我结合政治课《辩证唯物主义常识》教学,以高二年级的一个班为试点,对学生进行了一次理想、成才教育。     

福建土楼：忘不掉的乡愁滋味

正"天人合一"的东方哲学刘亦菲参演的迪士尼电影《花木兰》中,福建土楼开场出现的一幕让人印象深刻。作为《花木兰》的取景地,福建土楼究竟有多美?当地人说,那是伴着乡间的流水和村头月光沉淀而来的遥远的文化记忆,是忘不掉的乡愁滋味。土楼是福建传统的民居,分布于闽南、闽西的山区。在外有倭寇入侵,内有年年内战的情势之下,举族迁移的客家人不远千里来到他乡,选择了这种既有利于家族团聚,又能防御外患的建筑方式。同一个祖先的子孙们聚族而居,     

树立“三严三实”新标杆展现干部作风新风貌——“三严三实”专题教育党课讲稿(摘要)

一、关于“三严三实”提出的历史背景及其科学内涵 “三严三实”是新时期党员干部作风建设的行动指南.作风是一个政党性质和宗旨的外在表现,关乎党的战斗力和凝聚力,关乎党的生死存亡.为什么这么说?因为人民的拥护和支持是我们的力量之源、胜利之本,而人民认识、评判和选择一个政党,最直接、最有力的依据就是其作风.     

思想政治工作必须处理好四个关系

一个时期以来,加强思想政治工作的呼声不少,但为什么却在一片“加强”声中被削弱,被淡化了呢?问题在于没有处理好如下几个关系。一、精神和物质的关系。这是一个令人头痛的问题。当人们把“拜金主义”从垃圾     

中国经济增长没有现成模式

最近，国外一些经济学界和新闻媒体对于中国经济的高增长产生了质疑。为什么有疑问?很重要的原因是中国在1998年以后，出现两个新的经济现象：一个是在经济高增长的同时伴随通货紧缩；一个是在经济高增长的同时，能源消耗反而下降。而这两个经济现象是发达国家在经济快速增长时从未遇到过的。因此，我认为消除国外的疑问，必须全方位、多视角地解读中国经济。     

喜忧皆有 任重道远——当前社会公德建设的调查

伦理学告诉我们,道德是一定社会调整人们之间以及个人与社会、自然之间的行为规范的总和。社会公德是社会公共生活中的基本行为规范,是社会道德体系的基础层次,是人们在公共生活中的规范和准则。公德与道德的联系和区别就在于,公德是道德水平一个方面的反映,是思想道德的展示。公德作为一种社会的凝聚力,一个民族的向心力,是保证社会有     

凝聚力可以产生效率

效率的来源可分为物质基础(一定的技术水平)和道德基础。在一定的技术水平的条件下,效率源于人的积极性、创造性的充分发挥,而要充分发挥人的积极性、创造性,必须要有合理的机制,通过这种机制实现人际关系的协调。在某种程度上可以说,凝聚力的大小是人     

怎样读《六个“为什么”》

《六个"为什么"》一书与广大读者见面后,引起了强烈的反响和广泛的热议。这本大众化的理论读本,为什么对读者有这么大的吸引力?它是一本什么样的书?适合哪些人阅读?应该怎样来读?     

一户一户地研究农民增收——大连市委书记孙春兰下乡心得录

三月春早,大连北部山区。中共辽宁省委副书记、大连市委书记孙春兰对大连市农村人均收入排在后10位的贫困乡镇逐一进行了走访调研,几天乡下所见所闻,让孙春兰对农民怎样增收心得颇多。在年初的大连市农村工作会议上,一份《大连市乡镇人均收入统计表》引起了孙春兰的注意,仔细研究这张“排行榜”,孙春兰发现,大连117个乡镇中,农民人均收入最高的达1.2万元,最低的只有1800多元,不要与高的比,就是与大连市农民平均收入4500元相比,也是差了一半。为什么有这么大的差距?那里农民的生话状况怎样?到底应该采取什么措施才能使10个贫困乡镇农民迅速增…     

在大陆发财不是梦——访台胞王为远

台湾台北的华国饭店里,悄悄传着一个让人生疑的消息:“有个大陆人在我们这个5星级饭店里住!说是来探亲的!探亲住饭店!好有钱呀!”从大陆来探亲的人,在台湾往往显得寒酸.这位倒好,听说给台湾亲友红包,请台湾亲友吃饭!倒过来了!“是共产党派来的吧?要不就是共产党的大官,不然怎么这么阔绰?”     

道德要做“中国梦”的基石

"我发现无论是司法话题还是民生话题,最终都会引出道德问题。比如我们在讨论食品安全问题时,有人认为是奸商自身没有底线,有人认为问题确实存在,但不能以偏概全,还有的认为是监管不力;再比如,为什么我们这么地大物博的国家,老百姓要从香港或其他国家购买婴儿奶粉?为什么有的病人在手术前总是要给医生送个红包才会放心?……很多问题,让我也很困惑。"全国人大代表方青告诉记     

方青:公职人员要作“道德表率”

"通过这些天代表们的讨论,我发现无论是司法问题还是民生话题,最终都会引出道德问题。比如我们在讨论食品安全问题时,有的代表认为是奸商自身没有底线,有的代表认为问题确实存在,但不能以偏概全,还有的代表认为是监管不力,政府官员应该免职……很多问题,让我也很困惑。比如,为什么我们这么地大物博的国家,老百姓要从香港或其他国家购买婴儿奶粉?为什么有的病人在手术前总是要给医生送个红包才会放心?为什么     

想清楚了,再去当保安!

现在的保安队伍流失率越来越高,为什么?在我工作的保安队常常会遇到这样的保安员,这些人来当保安员,并不是其自身的真实意愿,周围的朋友来他也跟着来,对于为什么要选择保安自己也说不清楚。这样的一些人,来,跟着别人来,走,跟着别人走。全然不顾班队长的劝告和职业道德,离开后将去哪里?从事什么?将要做什么?全然不顾,盲目地离开保安队伍。同样在保安队伍中,也有的队员在来之前,从其最初得到的保安信息中就已被误导了:去北京干保安吧,在清华大学、北京大学内,到那里当保安就如同警察一样,工资高、条件好,驻地和高级宾馆差不多,管吃管住,工作每…     

要创造本质化的安全环境

去年10月以来,大平、陈家山矿难哭声未了,孙家湾、朔州、大兴矿难又接茬而至。死亡100人以上的煤矿特大安全事故接二连三在国有煤矿发生,国人在伤痛之余纷纷追问,煤矿究竟怎么了?为什么矿难频发、有没有什么解决的办法?众所周知,安全生产是煤矿企业各项工作的基础,是命脉、是生     

国家凝聚力与执政党道德形象

国家凝聚力作为一种政治凝聚力,具有其重大价值。而执政党道德形象则直接影响国家凝聚力的强弱,因为执政党的政治凝聚力是国家凝聚力的主体,执政党是否具有良好的道德形象,就意味着执政党的存在本身是否具有"合法性",它是执政党能否保持其执政地位的根本道义基础,也是国家凝聚力强弱的根本道义基础。因此,必须高度重视执政党道德形象的恢复、保持与提升。为此,在当前除了坚持不懈地加大反腐和打击"四风"的力度之外,重点应抓好党的规章制度建设和党的思想道德建设。