侗族传统社会外部控制诸方式

大多数民族社会都会注重在成员个体因素之外寻求外在力量来控制个体的社会行为。通过设立某些组织、机构,制定规则、法律,充分利用社会舆论、民俗和习惯法的力量,引导或强迫社会个体遵守社会规范。借助这些外在力量控制社会成员的行为即为社会的外部控制。侗族传统社会外在控制诸方式主要有社会组织控制、社会舆论控制、风俗习惯控制和习惯法控制。     

试论诚信道德建设中的外部赏罚

诚信是一切道德的基础和根本。诚信道德建设不仅要靠教育宣传,更要重视赏罚。特别是以经济、政治、法律、社会舆论等外部力量为赏罚主体的外部赏罚,对诚信道德建设发挥着不可替代的作用。外部赏罚未来的发展必须以建立有效机制、完善体制、强化观念为根本任务。     

社会转型期的道德建设

思想道德是建立在特定历史条件下的行为规范体系,不同的社会经济基础决定了不同的道德标准和行为取向。社会主义市场经济的自主、平等、开放、公平、竞争等原则,将社会成员从以往的封建伦理、传统道德和人身依附关系中解放出采,在建设新型经济社会体制的同时,又为确立新的道德风尚、新的精神文明因素提出了社会需要,奠定了社会基础。同时,社会主义市场经济的发展又对道德     

网络社会的道德自律

互联网的发展为人类信息交流提供了崭新的手段,正是依靠这种手段,网民们被纳入了一个全新的虚拟化和符号化的社会系统——网络社会,开创了一种全新的生存与生活方式。正如任何新型的现实社会的诞生一样,网络社会这一虚拟世界的形成,在其初始阶段必然面临着“社会秩序的优化与规范整合”的问题,这当中网络社会的道德问题尤为突出。然而,由于网络社会形成及其运行规律的独特性,建立有效的网络社会控制机制相当不易,尤其是外在控制机制的建立更是难度较大。因此,着眼于内在控制机制建设,特别是强化网民的道德自律不仅很有必要,而且更为现实。     

网络社会的道德自律

网络社会作为一种全新的虚拟化和符号化的社会系统,在其初始阶段,道德问题尤为突出.只有通过建立一种内在的控制机制,才能从根本上减弱人们的行为失范.建立这种内在控制机制的关键一环便是强化网民的道德自律.     

道德法律的社会经纬

老一辈革命家陈毅元帅在他的《手莫伸》一诗中写道:“谁不爱权位,权位高高耸山岳;谁不爱粉黛,爱河饮尽犹饥渴。”但他紧接着又写道:“手莫伸,伸手必被捉,咫尺之内有人民。”也就是说国家法律、社会道德约束得你不能去做。法律管得你不敢去做。成克杰、胡长清之流不就是在“权位高高耸山岳”、“爱河饮尽犹饥渴”之中泯灭了做人的良知,触犯了法律,成了千古罪人。古人对此也有说法:“功名、官爵、货财、声色,皆谓之欲”,“欲,可去乎?”     

台湾社会道德的没落

2001年底,台湾发生的“璩美凤事件”在整个华人世界引起了巨大轰动,这个事件暴露了台湾社会的种种弊病,也严重影响了台湾的市风民情,败坏了台湾的形象。     

创新社会管理与社会道德建设

创新社会管理是一个多途径选择过程,而社会道德建设就是其中之一。创新社会管理的道德意义在于实现社会正义、建设生态文明和提升公民道德;我国有较为完备的道德文化体系和丰富的道德治理经验,这为创新社会管理奠定了道德基础;基于道德建设的社会管理创新应注重发挥公民的主体作用、健全道德文化引导机制、完善以人为本的服务体系。     

大学生主体性道德人格教育对重塑社会道德的思考

在中国特色社会主义市场经济不断深化的今天,社会道德的建设与发展远远落后于经济建设与发展的步伐,社会道德底线屡遭冲击,甚至出现道德被抽空的局面.主体性道德人格是现代文明社会的一种道德观,面对社会道德的混乱与破坏,大学生主体性道德人格教育具有比较上的主体优势与资源优势,能够对社会道德的重塑发挥实质性的作用与影响.     

社会转型期的道德现状及思考

当前中国社会正处于社会转型期,在社会转型的过程中我国的道德现状令人堪忧。新旧道德观的冲突,文化大革命的影响,社会转型引起的利益分配格局的变化,民主法治建设的滞后,价值观念混乱造成的无所适从,社会严重分化造成的心理失衡,德育教育的收效甚微,使人们在社会现实面前迷茫和困惑,对我国经济和社会的发展造成了一定的负面影响,分析当前道德现状产生的原因,对于今后道德体系的构建意义重大。     

社会的可持续发展与自然生态道德

江泽民同志在“七一”讲话中指出：“要促进人和自然的协调与和谐，使人们在优美的生态环境中工作和生活。坚持可持续发展战略，正确处理经济发展同人口、资源、环境的关系……。”可持续的社会发展观，是在人们对人类改造和利用自然的历史，尤其是近代以来工业文明发展的历史进行反思之后，而逐渐形成的一种新的发展观。在这种发展观之下，衍生出相应的自然生态道德观和行为原则及规范。本文试图对可持续的社会发展观视野下的自然生态道德进行基本的探讨，并做一大致的概括总结。(一）人与自然关系的嬗变在远古时代，人类改造世界的实践能…     

社会需要道德精神的引导

社会需要道德精神的引导上海社科院副院长俞新天研究员道德是分层次的、徐虎精神属于最高层次的。有人说，徐虎的事迹太平凡，似乎没有惊天动地的业绩。然而，１０年如一日，他牺牲自己的闲暇休息，无偿地为千百户人排忧解难，实在非一般人所能企及。这意味着他不能与家人...     

论我国社会转型期的道德建设

当代中国正处于从传统社会向现代社会转型的新历史时期.改革开放和建立社会主义市场经济的社会变革,在推动着我国向现代化目标迈进的同时,也使人们的生活方式、价值观念和道德意识发生着急剧变化.面对社会转型过程中道德建设的新情况、新问题,社会呼唤加强道德建设,呼唤建立适应社会主义市场经济的道德规范体系.因此,道德建设在新历史时期整个精神文明建设中的地位和作用日益突出.     

重建新时期社会道德信仰

一、社会道德信仰的重建随着我国社会主义市场经济的不断完善,人们传统的道德信仰正承受着来自多方面的严峻挑战,在新的道德信仰逐渐形成过程中确实出现了一定程度的道德混乱局面。在现实生活中,一些党员高级领导干部也经不起利益的诱惑,做出了不可告人的伤天害理之事,被移送纪检、监察和司法机关处理。出现这类现象的原因尽管是多方面的,但缺乏精神自律和道德信仰是其中最普遍的原因。我们坚信共产主义作为一种人类社会发展的最高理想状态。正因为如此,它才能成为无产阶级乃至全人类奋斗的目标。但是,这种社会理想又是建立在现实生活的基础…     

科学家对社会的道德责任

所谓道德,是体现在文化和历史传统中的一种意识形态或规范,他通过个人的自律、良心和社会的舆论、监督,支配人们的品格和行为,对社会生活发挥积极的调节和约束作用。责任是人们应该做的分内事,或者是对自己的行为及其后果应该承担的义务。义务在这里是指道德上应尽的责任。由二者的含义可见,我们也没有必要对道德责任和道德义务严加区分。谈到科学家（我们主要指称自然科学家,有时也包括社会科学家）的道德（或伦理）责任（或义务）时,我们要慎重地使用“责任”一词,应该厘清这个概念的复杂含义;     

社会需要怎样的道德激励

2010年8月5日《光明日报》刊登钟一苇的文章,最近,关于好人好事的两则新闻;其一,杭州一位老太太晨练时不慎落水,82岁的孙老伯奋不顾身将之救起;老太太心存感激,打算登门道谢,但孙老伯要求找媒体宣传一下自己的行为。其二,江苏宿迁出台规定,对“小善”行为进行累计积分奖励,每月按照每积1分换算i00元的比例兑现奖励。     

道德暴力的社会危害性分析

道德暴力事件层出不穷,但社会公众对道德暴力还缺乏足够的了解。本文通过分析道德暴力的内涵和特征,指出其存在的原因,探究道德暴力对社会的危害,并在此基础上,提出减少道德暴力的对策。     

浅谈市场经济与社会道德

党的十一届三中全会以来,实行改革开放政策,推动了社会生产力的发展,带来了物质的丰富和社会的繁荣。但是,社会的精神文明建设却存在许多问题,一部分人的思想道德出现了退化,甚至沦丧。怎样正确认识和对待这些现象?有些人认为,实行市场经济,必然要带来人们思想和道德的退化,注定要和社会道德的进步和发展相背离,二者不可兼得。 我认为发展社会主义市场经济,不会必然牺牲社会的精神文明和带来道德的沦丧。市场     

社会发展与道德衰退

一在有关当前社会是不是存在道德衰退的问题上,在我们的学术界有两种截然相反的观点。一种“滑坡论”的观点认为,道德衰退不仅是一个现实,而且是相当严重的,已经到了不得不认真解决的时候了;另一种“爬坡论”的观点则否定道德衰退现象。     

文化传统 爱国主义 社会道德

中华民族是一个有着悠久历史和光荣传统的民族。尽管维系中华民族生存和发展的条件是多方面的,中华民族在长期的阶级斗争、生产斗争和科学实践中形成的优秀传统也是多方面的,但是谁也不能否认,爱国主义始终是维护民族团结、促进社会进步的主要精神力量,是我们民族最优秀的文化传统之一。列宁说过,爱国主义就是千百年来固定