凡人与名人

如果做一个问卷调查，请被问者回答：“做凡人好还是做名人好？”我估计，被问的人有八九会说：“当然做名人好。”做名人当然好。请看，名人走到哪儿都会被前呼后拥，一大帮粉丝呵着你捧着你，有人会拿个本本挤上来求你签个龙飞凤舞的大名，     

美国《公民读本》第一课“你”

美国很多学校有公民教育课程,《公民读本》的教材很多,一般是学者写的,各地学校的教师从中挑选。笔者选了一本看看,那是密歇根大学的教育学教授写的。前言里引用了一个伟大哲学家的话:“了解你自己。”课本认为,你要做个好公民,先要了解你自己。这一部分,一共有四章。从第一章“你:一个人”开始,谈“一个健康的人”、“你和你的个性”、“和他人相处”,直到“做个好公民”。第二章是“你:一个学生”,谈     

特权素描

两个与如厕有关的小品让人印象特别深。一个是尿急之人被公厕守门人百般刁难，最后终于被放行，却为时已晚……另一个是。某人习惯用公物送礼，从办公室被降到一线．最后被降去守公厕．在公厕再遇到亲朋时，还惭愧地说着“实在没啥好送你的”，硬给人塞一卷卫生纸……     

做人

正中国文化认为,人不是天生的,而是自己"做"出来的。一个人,无论他先天素质如何,也无论他高矮、胖瘦、贵贱、贤愚,如果不会做人,也就不能算做是人。然而,做人又是何其难也!比方说,一个人,在单位里,是应该表现好一些,还是差一些呢?这很难。表现不好要被批评,太好又遭嫉妒,不好不坏,甘居中游,则可能被视为平庸。又比如,你对某人某事某问题有看法,     

做人

人不是天生的,而是人自己"做"出来的。一个人,无论他先天素质如何,也无论他高矮胖瘦、贵贱贤愚,如果不会做人,也就不能算作是人。然而。做人又是何其难也!比方说,一个人,在单位里,是应该表现好一些呢,还是应该差一些呢?这很难。表现不好要被批评,太好又遭嫉妒;不好不坏,甘居中游,则又可能被视为平庸。又比如,你时某人某事某问题有看法,开会或别人来征求意见时,是说     

无信息不选择

北欧某座教堂里，有一尊耶稣被钉在十字架上的苦像，大小和一般人差不多。专程前来这里祈祷的人特别多。传说这座教堂里有位看门人，希望能分担耶稣的辛苦。有一天他向耶稣表明这份心。意外地，他听到一个声音说：“好啊!我下来为你看门，你上来钉在十字架上。但是，不论你看到什么、听到什么，都不可以说一句话。”     

信用是金

恪守信用,是一种美德。在我们这个拥有五千年的文明古国,诚信精神更是被一直传诵着。不论是现实生活还是文艺作品中都有许多让人尊敬的诚信者。 可是,近年来人们对此谈得似乎越来越少了。社会信用体系的不健全已为世人所关注。很多不守信用的人富了,守信者依旧过着平淡的日子——我们该如何选择?守信用到底是美德还是一笔沉重的债务?我们还要做个守信用的人吗? 恪守信用表面上看来是件小事,但却是人立身处世的首要原则。诚信是一个人品德中的重要方面。人活在世上,别人如果相信你,是从你的言行中了解的。你许下的一个个诺言能否兑现,从中可以看出你的诚信品德来。俗话说“好借好还,再     

中国月亮和外国月亮

中国古代有一则笑话说,一富家子弟去京城归来后,一言一行无不夸说京城好。一夜与亲友外出,友人说“今夜月好”。富家子弟答道:“你不知京城之月比这更好。”结果被其父愤然打了一耳光。此后,“京城月亮好”被人发展为“外国的月亮圆”,成了崇洋媚外的代名词。 笔者曾有幸去了一趟西欧,归来后感慨甚多,颇有些言必称希腊之态,友人戏谑问:“难道外国月亮也比中国圆?”鄙夷之态溢于言表。 月亮只有一个是世人皆知的,“哪一个月亮更圆”显     

“空降”领导的园丁学

设想一下这样的场景：你被某人“空降”到一座孤岛上，随身携带了一袋谷种和一些菜种，还有一只小鸡。某人对你说，“现在，你的食物得靠你自力更生了。我知道你以前没种过庄稼，也没养过鸡，但是我绝对相信你有这个能力。”然后他坐船走了，剩下你一个人孤零零地在孤岛上谋生存。     

完美旅伴

我几乎总是独自旅行。按理说，这不是个好主意：别的且不说，光说花费一项，一个人旅行就不是聪明人的办法：一个房间一个人住那么多钱，两个人住也那么多钱；一辆车一个人坐那么多钱，两个人坐也那么多钱……还不谈那份寂寞：等你把吴钩看了，阑干拍遍，总要身边有个人理会得你的“登临意”，才不辜负良辰美景。     

步出误区——和新生朋友谈谈心

“朋友啊想想看,道路该怎样走。洁白如雪的大地上,该怎样留下脚印一串串?”亲爱的新同学,当你唱起这动听的歌仿佛已经漫步在那被白雪铺盖的校园小路上。人生的道路自如雪,不同的人会留下不同的脚印。为了挤过“独木桥”,斗严寒,战酷暑,在你的足下流淌着一串串汗水。如今,终于挤过了“独木桥”,在你为自己的胜利庆幸、自豪的时候,你也一定不会忘记有多少个同龄人被挤掉了。过去“不堪回首”,未来在向你招手,踢好头一脚,迈好大学第一步,走出新生的误区。     

“关系”感言

不知从什么时候起，你会发现你越来越离不开关系了。你的孩子想进一个好一点的学校，你得去找关系；或者是你的家人生了病要得到良好的治疗，你发现不找关系不行；你符合条件的孩子要去当兵，可当你发现周围的人都在找关系的时候，你又不得不去找关系；你的单位要提拔一个科长，你有希望被选上，为了不让这点希望化为泡影，你只好去找关系；你想出一本书，那得到出版社去找关系；你的合法权益受到了侵害，为了打赢这场该赢的官司，你得去找过硬的关系；甚至你想举报你单位腐败的领导，你也必须去寻找可靠的关系……有了关系，办起事来就顺水…     

同志,淡泊些

编辑同志: 我到机关工作已10年了,几乎年年被评为先进工作者,起早贪黑,无私奉献,还有3年被评为优秀党员。领导赏识我,群众拥护我,可是,在一批一批被提拔的干部中却没有我的份儿。每每想起此事,心中不免有些酸楚,有些悲哀。能帮助我解脱一下吗? 长春 王钟起 王钟起同志: 你能回答我这样一个问题吗?你觉得你的水平比那些被提拔的人低吗?你认为你的水平比那些“官”职比你低的人高吗?     

“空降”领导的园丁学

设想一下这样的场景:你被某人空降到一座孤岛上,随身携带了一袋谷种和一些菜种,还有一只小鸡。某人对你说,现在,你的食物得靠你自力更生了。我知道你以前没种过庄稼,也没养过鸡,但是我绝对相信你有这个能力。然后他坐船走了,剩下你一个人孤零零地在孤岛上谋生存。     

大度读人

一个人就是一本书。有的人,在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你,而下雨的时候,他却打伞悄悄地先走了。你读他时,千万别埋怨他。因为他自己不愿意被雨淋着     

交际中的“牛顿定律”

一位心理学家发明了一种自测“人缘”好坏的便捷方法。举个例子：假如你是一个大学生,在你的寝室里还住着另外三个同学,在这个小环境中,如果你想知道自己受欢迎程度如何,你不必委托第三者搞问卷调查,只要问问自己——三个同学中,我喜欢（或者讨厌）几个人？如果你喜欢的人越多,表明你的受欢迎程度越高,你的人缘就越好;反过来,你讨厌的人越多,你的入缘就越差。也许有人不理解,明明是要调查自己的受欢迎程度,现在却问我究竟喜欢或讨厌多少人,这不是南辕北辙吗？心理学家却不这样看,他们认为,在交际中,人的情感是可以相互作用的：当你真心喜欢一个人,即使你不对他说出来,也没有为他做过什么特别的事,但时间久了,对方就能感觉到,就会以同样的情感回报你;如果你心中很讨厌一个人,哪怕你将这种情感隐匿得很深,从未给对方什么脸色,最终也会被他感知、回击。     

“可悲的是，我们已经习惯了小丑”——起底美国“后廉耻时代”真相

<正>有“丑闻议员”之称的美国前共和党籍国会众议员乔治·桑托斯最近被驱逐出众议院,但他没有就此消停,而是在国会参议员约翰·费特曼的资助下,给另一位卷入丑闻但拒不辞职的国会参议员鲍勃·梅嫩德斯录了一段视频。在这段充满反讽意味的视频中,他为梅嫩德斯打气加油：“这些人让你惹上麻烦,踢你出局,逼你逃跑,你得让他们闭嘴。守好你的领地,先生,别让那些恨你的人把你拉入泥沼。”     

语丝

你可以用一分钟迷恋上一个人，用一天喜欢上一个人，用一年去爱一个人，但忘掉一个人却需要一生。每当有人夸你年轻的时候，你大致可以确信他发现你又老了。     

装腔大师

我有一个研究哲学的朋友，新近出版了一本书，叫做《你永远无法叫醒一个装睡的人》。一看到这个题目，我不禁浑身酸软，觉得人生在世所做的一切真的好徒劳啊。     

走出军营的企业家——记广元烟草公司经理谭荣泰

初识你的时候,那是在《厂长经理日报》上看到你写的一句格言:“作为一个企业领导,首先要严格奉行身教重于言教的原则,只有当其一举一动被群众所肯定、所接受,群众才信任你,拥护你,支特你。” 格言,立身处世的座右铭,它能反映出一个人的内心世界。时下,有的人把它作为行为准则,有的人仅视为时髦的点缀而已。谭荣泰,你属于前者,还是属于后者?