藏獒进社区与资本自由化

饶有兴味地读了岑少宇《凶猛野兽是怎样来到我们身边的——藏獒神话在中国的三十年泛滥历程》一文,颇有所得。藏獒,一个原本无甚特别之处、智商平平、工作服从性不强、基本上可以鉴定为"又凶又笨的大狗一只"的犬种,在虚荣的豢养者、精明的投机者、帮闲的炒作者、盲目的跟风者等不同     

藏獒进社区与资本自由化

饶有兴味地读了岑少宇《凶猛野兽是怎样来到我们身边的——藏獒神话在节国的三十年泛滥历程》一文，颇有所得。     

“美丽行业”的诚信危机

"一些美白产品竟然号称是有百年历史的欧洲王室御用品。这样的神话,说的人自然是利令智昏了,信的人不明摆着是没脑子吗?"假洋品牌"、"假高新科技"、"假经典"泛滥,伪造经营业绩,夸大产品功效,漫天要价,管理法规、行业标准缺失……爱美的中国消费者正迷失在"美丽的谎言"之中,诚信危机威胁着我国新兴的美容美发产业。面对"希望消费者理性选择"之类的     

反对新八股

50年前,毛泽东反对的党八股,时至今日又以新的面目出现,在我们党内乃至整个社会形成泛滥之势.阅报刊,看材料,听会议,就会感到有八股风气迎面扑来:开头大盖帽,如"在……形势下"在……领导下"在……努力下"改革的大潮"等等;结构层次多,首先是一、二、三,其次是1、2、3,再次是①、②、③,复次是A、B、C,最后还有一是、二是、三是;做法老一套,一是宣传发动,二是制定方案,三是组织活动,四是检查评比,五是总结表彰;主题口号年年翻新,如"三年再建一个县"四年再建一个厂"抓好1234工程"开展五个一活动"等     

民生大于天——从抚顺市棚户区改造看民生与社会主义的关系

正棚户区改造是我国政府为改造城镇危旧住房、改善困难家庭住房条件而推出的一项民心工程。2004年,辽宁率先启动,2008年全国大规模启动棚户区改造。从那时起到2012年,全国5年内开工改造各类棚户区1260万户,基本建成750万套,覆盖全国31个省区市,其数量之大、成果之著在中国历史和世界范围都是空前的,堪称又一个"中国神话",创造了新的"中国经验"。2013年,     

人狗之间——西方世界养狗面面观

今年是中国农历的狗年。留意一下狗的命运,笔者发现它们在西方世界倒是特别走红。 在外国报纸上读到这样一条消息:英国一个叫库克的市民从水中救起了一位小姐和她的狗。不久,库克收到拯救落水者协会寄给他的一个英镑,作为他救人的奖赏。几天后,库克又收到一张支票,这次是十英镑,是英国动物保护协会奖给他的,因为他从水中救起了一条狗。在那里,狗的身价竟是人的十倍!     

中国古典神话中"天"的原型意义解读

"天"的原型意义,在中国古代神话典籍中,至少包含三个层面:天不是神圣独立的,天由人制造并附属于人;天是"物",存在缺陷,有破碎的可能;天是至高无上的神,是绝对真理的象征.由此可见,中国先民对于天的观念是变动不居的.同时,此种观念必将成为一种潜存的集体无意识,影响着中国文学与文化的建构.     

论"土政策"

"土政策"的泛滥在当今中国是一种普遍而复杂的社会现象,其盛行使中央政策目标难以实现,政府权威衰落,政府能力下降,另外,它还使地方政府权力不断扩张,造就了为数众多的"土皇帝".因而,必须研究其运行机理,分析其盛行的原因,探寻其有效的治理之策.     

邓小平效率公平观释义

一、邓小平的效率公平观及其贡献 改革开放以前,我们始终坚持公平分配优先、均中求富的经济发展目标模式,这种战略的实施保证了社会成员有饭吃、有衣穿,对维护社会稳定、安定民心立下汗马功劳.但随着社会的发展,这种分配模式的弊端越来越凸显,压抑了劳动者的积极性、主动性和创造性,企业则在"无忧无虑"的状态下进行生产,结果导致生产能力低下.这种具有强烈道义色彩的分配模式最终陷入难以自拔的恶性循环,人民生活长期得不到改善.所以邓小平指出:"如果在一个很长的历史时期内,社会主义国家生产力发展的速度比资本主义国家慢,还谈什么优越性?"[1](P128)正是在对计划经济体制下平均主义严重泛滥的经验教训吸取的基础上,邓小平积极倡导效率优先、兼顾公平的分配原则,使我们闯出一条以经济建设为中心的中国特色社会主义道路,这既能保持社会公平,又能产生更高的效率.     

论《平原》中的人畜混杂及其叙事传统

混世魔王与端方相继由人变成了"狗",赤裸裸地展示着兽性.老骆驼爱猪胜过爱人,吴曼玲将狗视为亲人,游走在疯狂边缘的他们最终未能守住人之底线.毕飞宇在触及"文革"后期人的精神异化的同时,敏锐地将触角伸进人畜乱伦禁忌这一特殊领域.<平原>在延续贾平凹、莫言、张炜等人的人畜混杂叙事传统的同时,实现了"文革"叙事的一大突破.     

收钱的理由

我的宠物狗不小心摔断了腿,要做手术,我挑选了全市最好的一家宠物医院。我抱狗刚进医院,就听见一位老先生在那里冲护士小姐直嚷嚷:"你们这是什么服务态度,我的狗吐了还要我自己擦!我在家里可是什么都没做过的,进门脱鞋,马上就有保姆把它拿走!"院长走过来说:"老先生,你既然喜欢狗,给他擦擦有什么下不得手嘛?""自己擦,那你们请护士小姐干嘛?     

简析1947—1949年阜阳新解放区的禁毒成效

<正>清末民初,阜阳地区是安徽省种植鸦片最早、最多的地区之一。1911年辛亥革命后,清政府的统治摇摇欲坠,对地方的控制力大为减弱,因而阜阳等地的鸦片种植又开始泛滥,这一局面直到柏文蔚担任安徽都督后实行严禁毒品政策,鸦片种植得到遏制。1913年柏文蔚因参与"二次革命"被袁世凯撤职。1920年后,安徽长官马连甲、刘振华等纵容种植鸦片。南京国民政府统治时期,虽然在一段时期内暂时遏制了这一地区的毒品泛滥之势,但并没有彻底消灭这一     

后形而上学与后现代主义

"现代性"以"元叙事"为其特征,后现代性是对元叙事的颠覆."客观化假定"和"决定论假定"是现代性的两个最基本的哲学原理,黑格尔哲学的叙事是现代性的典型叙事.尼采以一种既"野蛮"又"学术"的方式,通过对真理信念和禁欲理想的谱系考察,拨去了长久以来笼罩在现代思想上的神圣光圈.海德格尔通过对西方形而上学的内在摧毁,将尼采审美理想实现的契机成功地从神话学领域转移至哲学领域.这一切表明,尼采、海德格尔及其后继者力图建构的,是一种新形态的形而上学.由这种形而上学支撑的社会思潮,就叫作后现代主义.     

“令箭”岂可当“鸡毛”

去年某日,去朋友家,刚入弄堂口,就见一只卷毛畜牲恶狠狠地朝我扑来,幸亏手中有伞,奋勇作挥舞状,才将那恶畜吓住.喘息稍定,忽地想起市府新近颁布的法令,说是城市禁止养犬,倘有违者私养,人人得而诛之.由是倍受法律尊严的鼓舞,打算追歼那条狗.可是脚步未曾撒开,眼前现出一粗壮大汉.一番人狗之间的亲昵作态,使我记起了"打狗看主人"的老话,自忖不是敌手,只得偃旗息鼓,知难而退矣!虽说幸免了一场挨揍挨咬的祸殃,但至今想来,心中仍然是十分悲哀的.在中国的论坛上,不是有过王法、人情、权力何者为大的争论吗?啃书本,论道理的都认为法大;老百姓揣度事实,不     

试论中国政治民主化的路径选择

本文概述了当前理论界关于推进中国政治民主化的几种基本思路.论文指出,所谓"扩大基层民主"、"建构市民社会"、"完善宪政民主",这些都不足以成为中国政治民主化的突破口.在我国既定的国情条件下,既要保持经济发展和社会稳定,又要推进政治民主化,一条现实可行的路径选择是,在坚持党的领导的同时不断改进和完善党内民主,以党内民主带动国家政治生活的民主.     

应该有个规范

某个大城市的一座烈士陵园内,今年春天办起了一次狗展,引得许多市民不满,强烈反对这种不伦不类的举动.狗展主办者在有关部门的干预下,赶快停止.问及因何要在庄严陵园内作如此安排,答曰为了创收.     

困境与机缘:核心价值观教育的文化考察

价值观是文化的核心,价值与文化的律动是价值认同的生成条件与韵脉。审视文化多元时代的核心价值观教育,既呈现主流文化退隐下教育导向模糊、"三俗"文化泛滥下教育引力式微、他者文化僭越下教育内化受阻的困境,也承载着比较、对话、互动情境中核心价值观要素确证与完善、认同建构与提升、内化理性与自觉的机缘,在此境遇中,注重践行中国特色社会主义文化自信的培育、意识形态的指引、主体认同的确立是核心价值观教育的中国式路向。     

"狗死了"以后——解读《城市与狗》中的荒诞

<城市与狗>是2010年诺贝尔文学奖获得者马里奥·巴尔加斯·略萨(以下简称略萨)的代表作.论文认为,小说表现出了一个"狗死了"以后的荒诞世界,有着浓厚的荒诞色彩,这种荒诞色彩由三个因素构成:混乱性、偶然性、无用性.荒诞在小说中的意义在于怀疑精神和否定精神,最终把批判的矛头指向了整个秘鲁社会中一切丑恶的现象.     

非对称性制衡:权力制衡模式发展的新趋势和新特点

经典意义上的分权制衡强调权力之间互相牵制,相互平衡,表现为一种对称性的制衡模式.然而,在现实中这种对称性制衡模式并不存在,非对称制衡才是现实中的普遍模式.尽管现实中的权力制衡模式表现得丰富多彩,但随着时间的推移,各个国家在发展中呈现出一个共同的趋势:那就是行政权凸显、议会权力虚化的非对称性权力格局.值得注意的是,无论何种形式的行政集权,在非对称性格局下并未导致权力的专断和腐化.因此,探求这种非对称权力配置格局下权力制衡模式运行机制的新特点,能够拓宽我们对分权制衡的认识,打破"三权分立相互制衡"的神话,从而为构架中国特色的权力制衡体系提供一些有益的借鉴和启示.     

一党领导能避免腐败吗?

在前几年资产阶级自由化思潮泛滥的时候,一些别有用心的人曾抓住我们党内存在的某些腐败现象,说"共产党是一党领导,缺少监督机制,不可能避免腐败",并由此得出结论,"中国应实行西方那样的多党制以避免腐败".这种论调曾经一度迷惑了不少真心希望党风好转的人.为了坚定社会主义信念,自觉在共产党的领导下建设社会主义现代化强国,我们现在很有必要说明,为什么我们坚信共产党能够依靠人民消除腐败.可以先分析以下两方面的基本情况.