云南瑶族宗教仪式活动中的社会心理基础

宗教作为人类的一种生活方式,一直伴随在社会发展的左右,它以自身独特的表现形式,传载着人类的某些需要以及个体生活或社会生活的某个方面,它激发、维持或重塑群体中的某些心理状态下,改变着人类集合群体之中产生的行为方式。     

中西文化中颜色词语象征意义的比较

汉英语言中表示各种不同颜色或色彩的词语都很丰富。我们不仅要注意观察它们本身的基本意义,更要留心它们含义深广的象征意义,因为它们的象征意义在不同民族语言中往往有不同的特点,有些特点构成了人们对经过引伸、转义以后颜色的崇尚和禁忌。这种不同文化之间颜色象征意义的差异是由于各自民族的文化历史背景、审美心理、生活环境、思想观念、宗教信仰,以及时代等不同而产生的,是在社会的发展、历史的沉淀中约定俗成的。     

圣俗之问：国家“在场”宗教仪式——云南大理后山村彝族腊罗伯“接密枯”个案

“圣”与“俗”已普有为当代宗教仪式活动大众化的面相。基于祖先崇拜而源生的云南大理后山彝族腊罗伯“接密枯”仪式,借助其特定的时空场景和行为过程,嵌入性地传递了表述归属于死者和生者的神圣和世俗化内涵。地方权力精英充分动员和亲自参与的切合在“圣”、“俗”之间的仪式行为,因得益于权力资源的“再创造”,集体凝注在基于地方本土文化特色来培植财富生产力的这条行政惠民的潜规则上,其恢宏隆重的仪式场景,既神圣表达了文化“持有者”尊祖敬祖的祖荫“情结”,同时又巧妙地“嫁接”了地方权力精英基于仪式活动的“主导”而获得更高科层资本的内心诉求。传统的彝族“接密枯”仪式在动摇其文化本质的异境中勃兴发展,衍生出许多异样的文化元素。     

浅析《红字》中A的象征意义

《红字》是美国小说家纳撒尼尔·霍桑最著名的代表作。在他那独特的写作技巧--象征主义手法的帮助下,他在小说中探讨了人性及其弱点。这一技巧的运用大大加强了该作品的艺术效果。大写字母A是这部小说的主要象征意象。本论文主要分析《红字》中字母A的五种象征意义,即:通奸,疏远,能力,天使和亚瑟·丁梅斯代尔,从而帮助读者更好的理解这部小说。     

试论利科早期的象征概念

利科的早期哲学以意志为主题,试图将法国的反思哲学、马塞尔和雅斯贝斯的生存哲学与胡塞尔的描述现象学结合起来,以期探讨人的意志的内在结构和现实展示。他的象征概念就是在《意志哲学》的整体框架内提出的,并基于意志哲学的发展要求和恶的象征现象的引入,这一概念蕴含在从描述现象学向解释学现象学的转换过程之中。由此,他对象征的考察及恶的象征动力学的分析都是在现象学的意向性范畴下进行的。     

中国古典文学中水月共咏现象探析

中国古典文学中常常将月意象与水意象相结合,这是因为月与水两个意象都具有相似的象征性和哲理性。水月结合可以写出更加美妙传神的自然景象,可以抒发绵长悠远的情思,也可以表达深遂的理性思想。水月共咏之中消解了水的不羁与豪放,营造出情景交融、虚实相生、韵味无穷的优美审美意境。同时,水月意象的结合使得咏月诗歌中景象更加阔大,写出单纯一轮明月所不能达到的审美意境。     

论《死火》的象征意义

《死火》是鲁迅创造的一系列神奇瑰丽的独特的“个人象征”中最令人惊叹的一个象征系统 ,是鲁迅消逝的青春与现存生命形态的拟物化呈现 ,也是鲁迅灵与肉的象征。在深层次上体现了鲁迅的生命哲学———与其“冻灭”不如“燃烧” !从而揭示了“民族魂”的最深刻的内涵和力量     

浅议《莳萝泡菜》中象征手法的运用

凯瑟琳.曼斯菲尔德是20世纪初英国著名短篇小说作家,她观察敏锐,描写细腻,尤其体现在对象征手法的运用上。本文以《莳萝泡菜》为例,通过对其作品的解读,探究作家的写作特色,以展示曼斯菲尔德对英国现代主义文学做出的贡献。     

艾青诗歌的象征美

艾青诗歌以现实主义著称,但他诗歌的现实主义不同于传统的"反映论"、"模仿论",而是在传统现实主义的基础上,融合了西方象征主义的表现手法,做到了主观与客观,自我与现实,苦难与崇高,暗示与启示,象征与比喻的完美结合,从而丰富和发展了现实主义的创作手法.     

秩序的象征与仪式：电影《白鹿原》的全景解析

作为一部根据名著改编的电影,电影《白鹿原》给人印象深刻的一点就是原著中凝重而真切的历史感在片中得到了较好的呈现。这部以关中平原为地域背景的文学作品落实到影像上,电影作为视觉艺术的特征还是在本片得以较为完美的体现。而纵观本片,导演王安全通篇运用解构主义手法,以秩序的象征与仪式为视角试图最大限度的还原原著的精髓和描绘自己的电影理想。     

宗教工作与精神文明建设问题初探——学习江泽民“以德治国”思想的体会

宗教工作服务于精神文明建设问题是宗教工作贯彻“以德治国”方略的具体体现。做好这篇大文章,就必须努力做到:强化学习宣传,把握正确方向;保障宗教信仰自由,加强科学无神论教育;抓好自身素质提高,变“想当然”为“所以然”;摈弃“宗教搭台,经济唱戏”,坚持“以人为本”,奠定物质基础;发挥宗教某些积极因素,丰富繁荣社会主义文化;服务社会公益事业,为精神文明添砖加瓦;关心宗教教育,继承优良传统;重视理论研究,引导健康发展;不断“打邪制非”,维护安定团结;贯彻“三个代表”思想,巩固爱国统一战线。     

浅谈农村地区的宗教信仰与和谐社会的构建——以济南市历城区为例

没有和谐宗教就没有和谐社会,同样没有和谐社会也就没有和谐宗教。这不仅是从历史的经验,也是从现实的国际国内局势中得出的结论。历城区作为省会济南东部城郊结合部最大的市辖区,是济南市宗教工作的重点区县之一。目前历城区正在向打造省会现代化中心城区的目标奋进,在此情况下全面把握全区宗教信仰的基本状况,深入挖掘宗教信仰与和谐社会的关系,对于充分发挥信教群众在经济社会发展中的积极作用,维护农村地区的稳定,建设和谐历城有着极为重要的意义。     

谈宗教内在变革以适应社会发展

人类社会总是不断向前发展的,一切事物必然随着社会的发展而变化,宗教也是如此,没有一成不变的宗教。多种宗教之间只有变速的区分而无变与不变的区分,无数历史事实说明,我国宗教内在变革和进步符合信教人民群众的根本利益。鉴于宗教问题的特殊复杂性,对新世纪初的宗教内在变革和进步应予以重视,并遵循如下原则:弘扬爱国主义精神;拥护社会主义制度;拥护党的领导;独立自主自办原则;依法管理宗教事务;引导宗教与社会主义社会相适应。     

WTO争端解决机构中善意原则的适用及其意义

WTO争端解决机构对善意原则的适用和释义,表明其更加倾向加强善意原则在国际贸易争端解决中的作用。在WTO法中,善意原则的核心为国际贸易争端方应善意行使WTO协议和《有关争端解决的规则与程序的谅解》中的权利,不得滥用权利,特别是程序性权利,以诚信为行为之基础。WTO争端解决机构近年来的代表性案例表明,适用善意原则以加强WTO协议与《有关争端解决的规则与程序的谅解》中的法律义务已成为一种趋势。本文将结合WTO争端解决机构近年来的代表性案例,讨论《有关争端解决的规则与程序的谅解》中善意原则条款在WTO争端解决机构中的具体适用,分析、探讨善意原则的适用对WTO法所产生的意义。     

“反全球化”运动的分析与思考

随着全球化程度的加深,"反全球化"运动也有愈演愈烈之势,以致它本身也发展成为一种全球化运动.当前的"反全球化"运动已经对世界经济与政治的发展产生了重要影响,但它并未解决全球化所带来的一系列问题.它爆发的根本原因在于经济全球化的两重性--一方面经济全球化促进全球的经济增长,另一方面又伴随着一国内和各国间越来越多的不平等;它兴起的理论基础主要有贸易保护主义理论、依附理论、比较优势陷阱理论和民族主义理论;它的力量构成主要分为两大类:一类是某些民族国家,另一类是各种各样对全球化效应严重不满的"反全球化力量".     

翻译研习浅谈

通过对中国翻译界现状及雏形翻译理论的分析、梳理 ,以及对西方现代翻译理论与学派的介绍、评论 ,旨在提供一些有价值的翻译理论资料和一些有实效的翻译原则及方法 ,以期与同行们共勉 ,在翻译实践中有所遵循 ,少走弯路 ,创作出更多更好的译品 ,逐步建立起中国自成体系的翻译学。     

浅析当代俄罗斯民族主义

民族主义是俄罗斯在历史擅变中形成的独特思想文化.西化改革失败后,俄罗斯国力和国际地位日趋衰弱,以追求国家利益为核心的民族主义迅速兴起,它压倒包括自由主义在内的各种意识形态,成为当代俄罗斯最具影响力的政治思潮.受各种主、客观因素的影响,不同时期、不同政党、不同社会组织的民族主义思想千差万别,因此有必要对当代俄罗斯民族主义的类型进行科学地划分,使研究更趋于全面.     

关于经济统战工作的几点思考

随着改革开放和经济社会深入发展,统一战线的工作范围不断拓展,职能作用不断强化,特别是进入新世纪以来,党中央先后提出"科学发展观"、"构建社会主义和谐社会"等目标任务,统一战线在经济社会发展中的作用愈加突出、地位愈加重要、影响愈加广泛,与之相适应,经济统战的内涵和外延也不断丰富并延伸.     

当代出版业文化困境反思

制约当代出版业发展的因素中文化是最基础的。出版业在当代的文化困境主要表现在出版执业者职业信仰的缺失和偏离；作者创作精神的沉陷；读者阅读习惯的异化。出版执业者职业信仰的重塑、作者创作精神的激发和培养、读者良好阅读习惯的养成是出版业获得可持续发展的文化救赎。     

传媒监督司法的几点现实思考

传媒监督和司法独立是一对天然的矛盾 ,司法独立对传媒监督具有排斥性 ,而传媒监督对司法独立具有天然的侵犯性。如何在这种矛盾中找到最佳的契合点 ,实现理想的平衡 ,使传媒对司法的监督自由而又不过度 ,司法对传媒的排斥合理而又不过分 ,显然就成为既要维护司法独立又要加强媒体监督的关键所在。本文在分析传媒监督司法当前存在的主要问题的基础上 ,对传媒监督司法的法律界限及今后监督的重点进行了一定探讨。