文明的景观──庄明中绘画的精神世界

<正>在庄明中的画室里,我看见他正在创作的《古文明记忆》。它让我立即想起了瑞士心理学家荣格(C.G.Jung)的理论。荣格将人的精神世界比喻为一幢建筑,"其最高一层建于19世纪;它的第一层要溯源到16世纪,而对石工技术仔细检查会发现,它是由11世纪的一座塔楼     

论显意识与潜意识的辩证逻辑——以认识的发生学为视角

探讨显意识与潜意识的关系逻辑问题,也就是探讨人们的认识思维如何深化的问题。显意识向潜意识之沉淀,潜意识向显意识之跃迁,构成了人类意识思维演进中的"潜"与"显"的双向动态推移。并经此由此及彼又由彼及此的双向推移,催生了显意识的指示性认知与潜意识自组织化认知的同步共振效应,而这也似是灵感、顿悟、直觉等潜意识形式迸发的直接心理机制。     

弗洛伊德与荣格精神分析文学批评观比较

西格蒙德·弗洛伊德与卡尔·古斯塔夫·荣格均是精神分析学派的奠基人。他们在文学批评观方面的观点,特别是对于创作的动力、文学的功能、文学的本质等方面的观点上,既有共同点,也有不同点:两位大师都认为潜意识是文学创作的主要来源,并都从心理机制上发现文学创作的规律,形成精神分析批评观。但是不同的经历与性格又使得两者的精神分析批评观自成体系。弗洛伊德忽略文化传统对文学的影响,而尝试用梦来解释文学创作,陷入泛性论的困境。荣格尝试从宗教神话里寻找原型,脱离社会现实探索文学创作,给文学披上神秘色彩。     

从“证明自己”走向“接纳自己”

“一个人的生命有四个阶段:你相信有圣诞老人;你不再相信有圣诞老人;你就是圣诞老人;你看起来像圣诞老人。”这是著名心理学家荣格的人生四阶段理论。运动员、战士、总结、灵性,人生四阶段你在哪个阶段?最近,我又重读了荣格的书。荣格理论将人生四阶段分为:运动员、战士、总结、灵性。这四个阶段和年龄无关,仅代表四种人生状态。     

荣格无意识理论的发展及其对艺术创作的影响

荣格对无意识理论的发展在很多领域都产生了积极的影响.本文试图对其无意识理论的主要内容进行简要的论述和总结,以加强对无意识理论及其与艺术关系的认识和理解.     

叙梦表征的强关系双方的伦理困境

叙梦是作为一种表达性行为被使用的,因而被定义为一种强关系的表征手段.强关系双方在对某种梦境的交流中,往往会因为梦本身的信息隐晦而无法将感情支持更加深入,表达性行为无法进行意味着一种伦理困境.根据弗洛伊德以及荣格关于意识结构的命题,这样的伦理困境被定义为三个层次:意识层面上,无法匹配的支持性行为;前意识层面上,梦的"改装"与梦的"二次改装";无意识层面上,强关系变迁写就的集体无意识.     

荣格与他的“东方”——分析心理学视角下的道家与佛家

荣格的东方研究,涉猎范围极广,他的关于"东方思想"的论著约16篇,从中国的道家、《易经》、藏传佛教、净土佛教,到印度的瑜伽、日本的禅学,几乎无所不包。可以说,荣格思想最有创意的部分都可以看到儒道思想的精灵居间跳跃。正如Richard Wilhelm所提及的那样,将荣格归入"东方道路上的伟大先行者"是一个错误,但因此将荣格对东方主义及其异母姐妹比较宗教的贡献轻描淡写,试图抹去荣格在这两个领域所作的给人以大致印象的学术研究所起的模范作用,也同样是个错误。本文将以荣格与他的分析心理学为例,观照20世纪初西方精神危机背景中分析心理学视角下的中国道家与佛家思想。     

“现代化”:现代意识和现代文明

提高人的素质,不仅是我国未来社会的强烈呼唤,是现实社会发展的迫切要求,也是思想政治工作现代化一个最为本质的命题。 1、增强人的现代意识。“现代”与“传统”是个相对的概念。现代意识是现代人起码要树立的意识。现代人应具有现代性,现代性是“现代人”的第一标志。心理学家荣格说:“一个人不能单凭生活在现代就有资格被称为现代人,如果这样说,每一位现在活着的     

西方公共行政理论范式变迁研究综述

“范式”(paradigm ,也译为“典范”)是美国著名科哲学者托马斯·库恩(ThomasKuhn ,192 2 - 1996 )的代表作《科学革命的结构》一书的核心概念。近年来,国内外学者从库恩理论出发,对西方公共行政理论的范式变迁进行研究,得出形形色色的结论,现综述如下:(一)以厦门大学陈振明教授为代表的三种范式共存论。陈教授在《从公共行政学、新公共行政学到公共管理学———西方政府管理研究领域的“范式”变化》一文中指出,西方公共行政理论在百余年的发展、演变历程中,作为政府管理研究领域的公共行政学经历的三次研究“范式”的转换,即从传统的公共…     

原型批评理论探源

原型批评是20世纪文学批评的一个重要流派,它的产生和发展是同英国人类学家弗雷泽,瑞士心理学家荣格和加拿大文化批评家弗莱密不可分的。弗雷泽在其巨著《金枝》中详细探究了世界各地原始部族的神话和仪式所体现的原型意义,他所提出的金枝国王原型模式在后来的文学批评中被广泛运用。荣格则将其集体无意识理论应用于原型研究,突出了原型意象的心理能量。弗莱在继承弗雷泽和荣格的原型理论基础上,进一步强化了原型批评作为一种文学批评理论和手法的地位,并着力考察了一些反复出现在不同文学背景中的原型的原始意义和它们在形成共同文学经验中所起的作用。总而言之,原型是从原始到现代的不同民族的人们的智慧的积存,原型批评的价值就在于利用人类学和心理学所构建的横向、纵向的坐标系,来阐述世界文学的象征体系的普遍性和审美意义。     

民法的体系化与物权行为理论

是否采纳物权行为理论是物权立法当中的一个重要问题。而是否采纳最终取决于本国的法律环境。因为不同的法律环境在实现法律的价值上可能会有不同的外观 (逻辑 )体系作为支撑 ,所以 ,我国是否应该采纳物权行为理论 ,应该从我国的已有的民法理论出发 ,运用体系化的方法来寻找是否存在物权行为的生存空间     

自性化与禅悟——论荣格心理学与禅宗的亲缘性

荣格心理学中的自性化思想试图扭转西方外向的投射文化,引导人们认识自身的主体性,实现自性的觉醒与回归。禅宗剥去制度佛教、仪式佛教中僵化的教条主义,强调悟见人自身的觉悟与救赎能力。两者都揭示了人自身的神圣本质和创造性力量,以人的自性觉醒与回归为宗旨。禅宗以其对人生的解悟充实了荣格学说,挖掘自性化与禅悟在理论基础、思想境界和修持方式上的相似性,利用荣格心理学理论和现代科学的语言能让佛教教义在当代语境下充分发挥其现实意义。     

黑格尔《法哲学原理》第二篇、第三篇标题汉译建议

"道德"是黑格尔<法哲学原理>汉译本第二篇的标题.按照黑格尔哲学固有的逻辑布局,该篇属于主观方面的阐述,德语原著适用的术语是Moralit(a)t.汉译本将Moralit(a)t译为"道德"显失严谨.主观意义上的Moralit(a)t,应当译为"良知".汉译本<法哲学原理>将第三篇的标题Sittlichkeit翻译为"伦理".从方法论讲,根据黑格尔逻辑学关于理念的论述,该篇属于具体的全面的逻辑认识,即文本所呈现的自家庭、市民社会到国家的叙事.显然,"伦理"一词不能涵摄Sittlichkeit标题之下的文本内容,译为"伦理图景"较为恰当一些.     

关注第26个国际减灾日

<正>10月13日,我们将迎来第26个国际减灾日。日前,联合国国际减灾战略(UNISDR)公布了今年国际减灾日的主题:"Knowledge for Life",中文译为"掌握防灾减灾知识,保护生命安全"。该主题一方面是强调在灾害风险管理过程中,注重运用防灾减灾科学知识,提升使用符合当地实际情况的防灾减灾知识和技能的意识;另一方面也是强     

谣言传播的个体心理模型及其运演规则——G.W.奥尔波特、L.波斯特曼《谣言心理学》述评

弗洛伊德将人类思想和行为的动力归因于潜意识的冲动,而奥尔波特则侧重研究处于意识体验中的健康个人的行动倾向,这也昭示其理论的人本主义性质,即个体具有一个“内在的自我”,它是一种稳定的心理结构,具有理性、能动性、选择性,不受环境或生理等其它因素的控制。文本试图构建人类群体中谣言传播的个体心理模型,揭示谣言传播的心理实质及其运行规律:一则模糊不清但含有语义要素的信息经过X轴向前运行,该段信息在被个体接收后,在自我意识层面以模糊性和重要性两个维度,进行一系列的转化并形成谣言信息。具体而言,信息模糊性是在个体意识层面感知、记忆和评述过程中产生,根据格式塔心理学的完整性原则,人们会对模糊的信息进行加工,使之更加具有合理性,合乎现实逻辑和自我需求,并使得信息的模糊性变成确定性。信息重要性是指Y轴动力系统中,在个体精神层面动机与需求的力的牵引下,信息被个体按照自己的情感愿望加工;在潜意识本我层面,信息被个体自我按照快乐原则投射到意识之中,使得信息对个体而言变得更为“重要”。以上过程,谣言生产的总体原则符合简化、强化和同化的歪曲模式。一方面,歪曲模式发生在自我对本我和超我的平衡点上(小我),内含潜意识向意识呈现、自我向超我及环境超越两大动力结构,推动“模糊性”向“确定性”转变;另一方面,歪曲模式同时发生在精神层(大我),行为动机和情感需求形成“重要性”驱动力。     

铁凝“隐私偷窥”三部曲的召唤视野及其审美意蕴

铁凝的作品常常有独特的叙事视角,能够对准人性中的隐秘心理.铁凝在作品《玫瑰门》《对面》《大浴女》都有“隐私偷窥”方面的描写,表现为生理层次、心理层次和社会文化层次三部曲,分别具有不同的审美意蕴.“偷窥”的视角伸向了人的意识和潜意识的对抗、道德伦理意识和人的本能冲动之间的斗争,所以,这个视角可以深层次地揭示人类灵魂深处的人性本真.     

潜意识理论在侦查中的运用

潜意识理论的研究是人对自身潜力的再认识,其理论与实践意义逐渐被更多的人所熟识。本文通过现代脑科学研究的成果,把潜意识理论应用于侦查办案中,以期提高侦查人员办案水平,探索一条为侦查办案实践服务的新途径。     

家庭大战

总的来说,译者忠实地表达了原文的意思,也采用了中文的习惯用语,做到了和原文一样通畅流利。只是,有的地方不够确切。比如.“no...living-room wrestlingmatches”不宜译为“室内摔跤赛”,不如译为“没有人在起居室里比摔跤”,更确切些。在同一段里,漏译了“unresolved early conflicts”(早期矛盾不解决)。第三段“though notnecessarily equally”不能译作“不必去管公平不公平”而应译作“不一定是同等的表扬”。     

精神分析学与中国现代性爱文学的“自叙传”特质

“自叙传”作为文学的一种书写方式和特质 ,并不始于 2 0世纪中国性爱文学 ,也不仅仅只有性爱文学使用 ,但是 ,从“自叙传”的主体精神实质上讲 ,从作为一种文学的特征来讲 ,在受精神分析学影响下的 2 0世纪中国性爱文学才具有了更深刻的内涵。文学虚构的真正含义应是基于体验的创造 ,是基于自我审视的大胆想象。因而 ,中国现代性爱文学的自叙传特征就是确定性爱文学以真实性为首要品质。不仅“自叙”创作主体意识层的生平与经历感受 ,更应“自叙”非意识层即潜意识层的生平与经历刻痕。整个中国现代性爱文学创作的“自叙传”特质 ,首要的是追求真实性 ,追求人的本真心态的表达。自叙传就成了性爱文学的最畅情的表达方式。其特征有三 :大胆的自我认同、意识不设防、以宣泄为其美感。可见精神分析这一特殊的人学理论对文学创作的影响也是深远的 ,而性爱文学收获最多 ,将性爱文学真正导向了文学的层次。     

论点摘编

论点摘编制约着中国学人的思维方式当代中国学人在探讨任何问题之前已有一个理解的前结构制约着他们的探讨方向，这一前结构由意识层面和潜意识层面构成。从意识层面看，观念论、泛逻辑论、道德至上论这三种先入之见表现在思维方式中；从潜意识层面看，意志主义、实用主义...