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江 泽民同志在今年召开的全国部长会议上 ,明确指出“要坚持不懈地加强社会主义道德建设 ,以德治国” ,“把以德治国与依法治国紧密结合起来” ,这是在对我国国情和全球环境的冷静分析下提出的治国方略。德治思想在我国历史悠久 ,我们应从中汲取精华 ,古为今用。一、“仁智统一”是以德治国的内在要求儒家主张德治 ,非常重视道德在政治和社会生活中的作用 ,无论是执政者还是普通百姓都要求遵礼行仁 ,道德教化在德治中占有突出的地位 ,教化的目标就是仁智统一的理想人格 ,因此仁智统一就成为德治思想的内在根据。今天在社会主义市场经济条件… 相似文献
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江泽民同志提出“以 德治国”的思想是 对以法治国的补充，是实现中国长治久安、健康发展的重要指导方针。要正确理解“以德治国”方略，防止认识上和实践中的任何片面性，就必须准确把握以下三个问题：第一，道德建设与法制建设是互相依存、互相促进、不可分割的。社会主义的“德治”观强调“以德治国”，但又不能过分地夸大道德的社会作用。我们应该全面、深入地领会江泽民同志所指出的“法治”与“德治”相结合的思想，既给道德建设在国家治理中以应有的地位，又使它与“法治”并行不悖。这是因为，一方面，道德建设必须要有法制的… 相似文献
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江泽民总书记明确提出的我们建设有中国特色社会主义。必须坚持“依法治国”和“以德治国”并举的重要思想，在理论上是对社会主义关于政治、道德、法律的一个重大发展；在实践上，它必将对我国的社会稳定和道德风尚产生积极的影响，推动社会主义物质文明和精神文明进程，推动我国的社会主义现代化建设速度。但是，当前在一些人的头脑中还存在着一些模糊认识，比如有人把德治简单地等同于人治，或者认为德治是与封建制度紧密联系在一起的，德治的结果必然导致人治。要真正落实江总书记提出的以德治国和依法治国相结合，建立社会主义道德体系的治国方略，就必须廓清这些模糊认识，正确理解以德治国的含义。 相似文献
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“以德治国”与传统的礼治不同。传统礼治的根本原则是确认和维护社会的等级差别,“以德治国”的根本原则是建设有中国特色社会主义。礼治的最高价值目标是实现等级社会的人际和谐、社会统一,“以德治国”的最高价值目标是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。现代德治要摒弃传统礼治中的封建糟粕内容,批判吸取和利用其道德教化功能对国家治理的独特作用。 相似文献
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“以德治国”的提出 ,标志着我党对社会主义建设规律在认识上有了新的飞跃。社会主义市场经济 ,是法治经济 ,更是道德经济。“以德治国” ,事实上是“法治”与“德治”的有机结合。“以德治国” ,必须从严治政 ,尤其要从严治党。 相似文献
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我国素以文明古国、礼仪之邦著称 ,有着丰富多彩的历史文化遗产 ,其中当然包括不同历史时期关于道德教化学说的理论 ,而传统政治道德也包涵了不可多得的宝贵遗产。弘扬我国传统政治道德中的有益成分 ,对于全面贯彻江泽民同志的“以德治国”思想有着重要的理论和现实意义 相似文献
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道德与政治的关系如果处理不慎,极易引发“道德干政”的问题。在我们大力提倡“依法治国”的时刻,尤其要处理好“以德治国”中道德与政治的界限问题。本文将论及“道德干政”的土壤、危害及道德与政治的共生问题。 相似文献
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儒家德治思想再析 总被引：2，自引：0，他引：2
本文从治国方略的角度 ,概述了儒家“德治”治国方略的提出、形成和发展过程 ,介绍了孔丘、孟轲、朱熹对儒家德治思想的贡献 ,论述了儒家德治思想的历史实践。本文认为 ,封建国家的统治者长期运用的是“儒表法里” ,即表面上着重讲儒家的德治 ,而实际上仍然采用了部分法家的“法治”思想 ,实质上是一种特殊形式的某种程度上的“德治”与“法治”相结合。对儒家“以德治国”这个概念必须具体分析 ,不可简单地肯定 ,也不可一概否定。分析治国方略的是非 ,当然必须联系国家的本质、类型。但各种国家有其共同的基本特征 ,因而治理国家也就有某些共同的规律 ,“法治”与“德治”相结合 ,应是治理国家规律的一个方面的体现 ;社会主义国家实行以德治国与依法治国相结合这一理论的提出 ,是对马克思主义国家学说的一个发展。 相似文献
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目前，与市场经济体制相适应、与社会经济发展相同步的社会主义道德体系建设工程，正在广东全省范围内多层面、多渠道、多形式地广泛展开，为“广东率先基本实现现代化”提供稳定的文明的社会环境和有力的良好的道德支撑。实践证明，法治与德治并举，治国才有方略，法律与道德牵手，市场才有正气。 一、构建适应市场经济的社会主义道德体系必须在整体上出大手笔 江泽民总书记提出“以德治国”和“依法治国”紧密结合，“法治”与“德治”并重，是在我国社会经济步入新的发展时期，深刻总结国内外治国经验的基础上作出的科学论断，是… 相似文献
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“八荣八耻”的社会主义荣辱观,创造性地概括了社会主义社会的主导价值观体系,深刻揭示了社会主义基本道德规范的本质要求,体现了依法治国与以德治国相统一的治国方略,是马克思主义道德建设理论在当代中国凝结而成的思想之花,是当代中国社会主义核心价值体系的重要内容,对道德思想具有创新意义。 相似文献
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２００１年１月１０日 ,江泽民同志在全国宣传部长会议的讲话中指出 :“我们在建设有中国特色的社会主义 ,发展社会主义市场经济的过程中 ,要坚持不懈地加强社会主义法制建设 ,依法治国 ,同时 ,也要坚持不懈地加强社会主义道德建设 ,以德治国”。随后又进一步指出 ,“对于一个国家的治理来说 ,法治与德治 ,从来都是相辅相成、相互促进的 ,二者缺一不可 ,也不可偏废。”这说明 ,以江泽民同志为核心的党中央领导集体在今后的工作中必将实行依法治国与以德治国并举的治国策略。法治与德治并举的提出具有深厚的理论基础与重要的现实意义。一、法… 相似文献
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江泽民总书记在全国宣传部长会议上指出：我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，既要依法治国，又要以德治国，法治和德治两者不可偏废。这一思想，可以说是对我国当前治国方略的进一步完善，也是对中国历史上治国经验的一个很好的总结和积极的吸取。 法治与德治，从来都是相辅相成、相互促进的，二者缺一不可。纵观历史，凡是政治开明、社会稳定、经济发展、文化繁荣的时期，大都是当时的统治者能够把法治和德治结合得较好并确能贯彻实行的时期。西周初年的周公创制的“周礼”和“敬德”也好，春秋时期的管仲… 相似文献
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李道志 《湖南行政学院学报》2002,(6)
中国历史上的以德治国传统,主要是由孔子、孟子、荀子等元典儒学家奠定思想基础和理论框架的。孔子的德政思想、孟子的仁政思想、荀子的礼治思想一脉相传,构成了传统儒家以德治国思想的主体内容。孔、孟、荀的德治思想,不仅是他们当时社会的重要社会政治思想,而且逐渐演变成为一种普遍的伦理道德学说,构成中华民族传统文化的主体内容之一,对后世社会产生了重大而深远的影响。 相似文献
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江泽民同志在2001年全国宣传部长会议上的讲话中指出:“要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。”把道德建设提到与法制建设同等重要的地位,要求把依法治国与以德治国结合起来;法治与德治并举,这是在深刻总结国内外治国经验基础上作出的科学论断,是对中国传统文化精华的继承,是对马 相似文献
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2001年1月10日，江泽民同志在全国宣传部长会议讲话中指出：“我们在建设有中国特色的社会主义、发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时，也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。”并强调：“对于一个国家的治理来说，法治与德治，从来都是相辅相成、相互促进的，二者缺一不可，也不可偏废。”这表明以江泽民同志为核心的党中央领导集体在今后的工作中必将实行依法治国与以德治国并举的治国方略。这一方略的提出，具有深厚的理论基础与重要的现实意义。一、法治与德治并举具有深厚的哲… 相似文献
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中国古代的德治思想从产生到发展,从萌芽到建立起完整的理论体系,不仅在理论上伴随着历史的脚步不断演进,而且在实践中也得到了广泛推行。尽管中国历史上的德治无论是理论上还是实践上都具有不可克服的历史和阶级的局限性,但对封建统治者具有约束和警示的作用,并在封建制度所能允许的范围内保护了下层民众的利益。同时,客观上对于中华民族注重道德理想,形成礼仪之邦亦产生了积极的作用。研究和借鉴古代德治的经验,有助于当前"以德治国"方略的实施。 相似文献
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新时代必须坚持依法治国和以德治国相结合。传统的对立、并置和包容观点,不能涵盖法治与德治关系的全部。"德法共治"是新时代依法治国与以德治国相结合的最新定位。坚持"德法共治",必须立足于法治与德治的辩证关系,在发展演变中寻求法治与德治的内在逻辑,在现实关照中共同发挥德治和法治的作用,推进国家和社会治理。 相似文献
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王君琦 《思想政治工作研究》2001,(5)
罗国杰是我国著名的伦理学家，历任中国人民大学哲学系主任、副校长等职。现为中国人民大学教授、博士生导师；中国伦理学会会长，中国家庭教育学会副会长。最近，我们拜访了罗国杰教授，请他谈谈对“以德治国”思想的认识和思考。 记者：在今年的全国宣传部长会议上，江泽民总书记提出了“以德治国”的新概念，请您谈谈“以德治国”思想的理论意义与实践意义。 罗国杰：江泽民同志在去年中央思想政治工作会议和最近召开的全国宣传部长工作会议上，一再强调在治理国家中必须坚持“法治”和“德治”相结合。江泽民同志把“以德治国”明确地提… 相似文献