康德的“善良意志”及其当代意义

“善良意志”是康德伦理学中的核心概念。他所提出的善良意志是道德的基础、责任是善良意志的体现以及人为自己立法等观点，对当代公共行政有一定的理论意义和实践意义。     

尼采对叔本华哲学的反叛

尼采的哲学深受叔本华思想的影响,这是了解尼采与叔本华思想的人都公认的事实.但尼采的思想并不局限于叔本华的哲学框架中,无论是在世界观上,还是在认识论上,甚至在人生观上,尼采都可以说是已经背叛了叔本华的思想.也许正是这种背叛,使得尼采的哲学在今天仍受到众多人的关注.尼采在对叔本华唯意志主义哲学的继承时,进行了大胆的改造和补充.     

论康德哲学对心理学的影响

康德常被认为是自柏拉图以来最伟大的思想家,继他之后的哲学都不同程度地受到其哲学思想的影响。不仅如此,康德哲学还直接地或间接地影响心理学,他在心理学史上虽无重大贡献,但仍有相当影响。一、康德是提顿斯的三分法的继承者。提顿斯对感情(愉快与不愉快)与感     

论叔本华和王国维的哲学转向

历 史上 ,东西方哲学分别形成了不同的传统 ,这就是西方的柏拉图主义和基督教 ,东方的直觉主义和无神论（严格意义上）。这两种哲学传统在现代之前基本上处于相互隔绝的状态。直到叔本华哲学和王国维学术出现 ,这种情况才发生了改变。是他们二人首先突破了东西方各自的哲学传统 ,真正开始转向对方的哲学传统。这种转向对其后东西方哲学的发展产生了深远的影响。因此 ,考察叔本华和王国维的哲学转向对于了解东西方哲学的现代走向具有重要意义。一、叔本华 :从西方到东方《叔本华的哲学》一书的作者布劳恩·梅耶（ＢｒｙａｎＭａｇｅｅ）说 :…     

传统道德的现代困境及其重构

人为什么要过有道德的生活？看似简单的一问,却涉及到人类的终极关怀。从社会道德的现状来关照这一问题,则突显出社会转型背景下人们的道德困惑。社会个体道德生活的必要前提在于社会性存在;但是在科技进步冲击传统“天人合一”道德信仰的今天,“我”之所以不过有道德的生活,原因在于社会结构转型下的陌生人社会中,社会习俗、生活习惯和道德标准的差异,对自身利益的过度关注以及家庭和社会教育的引导偏颇。重建社会道德的思路在于构建全社会认同的道德标准并加强教育,强化社会制度和法律对道德失范行为的约束。     

康德哲学的现代性旨趣

文章从什么是现代人的价值之源、如何认识人的现代存在境遇、什么是现代哲学的形上境域、如何开启现代哲学的形上境域这四方面,探寻康德哲学的现代性旨趣。     

康德政治哲学的道德基础

康德道德哲学的出发点是自由，而其政治哲学是以其道德哲学为基础的，自由在其哲学中处于核心的地位，是其政治哲学的本质特征。正义作为外在自由准则，为个人自由规定了界限，并且他关于政治与道德的统一在其正义学说中得到充分的体现，这对后世产生了很大的影响。     

康德先验时空观的探索思路及其启发意义

康德对知识的近代形态作了横向的解剖研究,他将人的认识划分为感性、知性和理性三个阶段,并肯定人的一切认识都始于感觉经验,一切科学知识也都依赖于感觉经验。因此,要论证知识的真理性,首先必须论证感觉经验的客观性和普遍性。他在对感觉要素的分析中发现一个认识对象要成为感觉,就必须存在于一定的时空中。也就是说,时空形式是任何感觉表象中都不可缺少的。这样一来,康德将时空观念提到认识的首要地位加以考察。他在对先验时空观的阐述和论证中,先后采用过两种不同的方式,一种是从抽象到具体的综合方法,另一种是由具体到抽象的分析法。所…     

对新时期解放思想的哲学思考

改革开放以来,我们不断解放思想,社会主义现代化建设事业取得了卓越的成就.新时期,在构建社会主义和谐社会的伟大征程中,新的党情国情要求我们进一步解放思想.马克思主义辩证法关于辩证的否定观、事物发展前进性与曲折性相统一原理以及否定之否定的普遍性和特殊性相统一原理三个方面,为新时期解放思想提供了马克思主义理论指导和方法论基础.     

论高校校园文化的重构

高校校园文化是指以社会主义社会文化为根基,以师生文化活动为载体,由全校师生员工共同创造的、在长期的办学过程中积淀的学校各种文化的总和。其具有传承性,更应该有创新性,高校应确立以社会主义核心价值体系为统领的重构高校校园文化的思路。     

价值哲学视野下共产主义信仰的危机及其应对

信仰在现实的社会关系中既有其绝对的价值权威,又受现实社会中诸多因素影响而时常变动。共产主义信仰虽然建构在科学真理性、价值合理性和实践精神的辨证统一基础之上,但目前国际社会主义运动的低谷情势、市场经济的负面效应、多元分化及泛道德化批判的网媒意识使共产主义价值体系发生了理想目标渐失、理论与实践脱节以及信仰主体认识的片面性与教条性等危机现象,有违马克思在共产主义信仰体系中所建构的原则。因此,在新的时期中,共产主义信仰机制必须建构在科学认识基础之上、现实社会实践世界之中,并承认其实现路径的漫长性与曲折性。     

叔本华的幸福哲学观及其启示

叔本华被认为是悲观主义哲学家,他认为人生的本质就是痛苦和无聊的,要想摆脱痛苦就要走禁欲之路。然而叔本华在其晚年之作《人生的智慧》一书中抛却了唯意志论的悲观主义人生哲学,从社会世俗的角度如健康、财富、名声、荣誉等,来论述人生的幸福其实源自于个人本身,唯有认清自我,看淡一切身外之物,达到精神上的富足,同时能够正确地看待自我与他人的关系,对自己的人生有明确的定位,那么幸福就掌握在自己手中了。此外,叔本华认为幸福是有限的,幸福只能是消极意义的。但本文却以一种积极乐观的新角度对其进行解读,人生之所以痛苦,正是因为人有无穷的欲望和由欲望所引起的纷争,所以如果针对自我的欲望做到欲求不多,摆正好自己的心态,学会知足,不在无止境的欲望中迷失自我,那么就可以拥有幸福的人生。     

论邓小平对中国共产党执政合法性基础的重构

政治合法性问题是执政党研究执政能力建设的一个重要课题.邓小平继承和发展了的党的意识形态,为执政的合法性提供了思想基础,通过经济建设增强执政绩效,为执政的合法性构建了物质基础,通过加强党和国家各项制度与法律的建设,为执政的合法性奠定了法理基础,通过党风建设凸现执政党的价值取向为执政的合法性构筑了道义基础,通过制定新时期统一战线思想为执政的合法性提供最广泛的群众基础。这一系列重构使得中国共产党成功应对了“文革”结束后执政合法性资源流失的局面,对新时期巩固党的执政合法性基础具有重大的借鉴意义。     

康德道德自律和他律的哲学对高校的启示

康德道德哲学从道德动机入手,阐明了善良意志、责任、规律的先验性,主观原则和客观规律的符合原则,定言命令的强制性、普遍性和必然性,得出＂普遍立法＂、＂人是目的 ＂、＂意志自律＂三大道德法则。康德从双重立场看待人,解释了自由的积极含义,赋予理性无比崇高的地位,彰显了人作为道德最终的自在目的尊严和价值,并对我国当前大学生道德教育有着诸多的启示。     

哲学是高度反思的学说

目前，学术界对哲学的定义仍然争论不一，原因在于哲学研究对象的不确定性。但哲学对象的不确定性不是绝对的，随着实践和具体科学的发展，有些一致性的属性渐渐清晰起来。根据这些属性来定义哲学，哲学其实是高度反思的学说。哲学的反思，以自然、社会和思维提供的知识为基础，其反思内涵包括：后思、以思想为对象之思，终极性“寻根究底之思”，思维存在关系之思、批判之思，由经验思维到高度理论思维过程之思。     

政治哲学的当代复兴及其意义

本文从政治哲学的历史演变切入,提出政治哲学在“现代性危机”过后,在当代出现了许多的新观点和新成果,在对其进行总结性分析的同时指出,政治哲学在当代已经复兴,并引发了多层次的探讨和辨析,促使人们重新思考与关注政治哲学具有重大意义。     

试论乡村社会组织的重构

经历了革命后国家与社会一体化下的人民公社体制,到改革后多种组织体制并存的局面,乡村社会组织体制的重构日益显示出对推进乡村现代化进程的意义.这是基层社会对超大社会管理能力和单一制国家整合能力的挑战.乡村社会组织重构是乡村现代化的基础.应从组织体制上培育基层社会的自主性,巩固国家的政治合法性.     

试析我国生态价值观的重构

树立正确的生态价值观,实现人与自然和谐发展是落实科学发展观的必然要求。这就要求我们改变过去错误的生态思想观念,重构生态价值观。把握科学的生态价值观,并在社会发展的实践中贯彻落实,对统筹人与自然协调发展,实践科学发展观,具有重要的理论和实践意义。     

重构我国行政诉讼调解制度的思考

调解被誉为"东方之花",作为中国本土的纠纷解决方式在民事诉讼领域发挥了重要作用,但是在行政诉讼领域却鲜为人知。目前我国行政诉讼法中,对调解的规定较少,应从行政诉讼调解程序的原则、立法模式、具体操作程序方面重构一个科学完善的行政诉讼调解程序。