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20 0 2年7月,北京大学华侨华人研究中心以丛书之十五形式推出厦门大学人类学研究所李明欢教授所著《欧洲华侨华人史》一书(由中国华侨出版社出版) ,成为国内华侨华人研究界引人注目的一件事。该书总凡860页,共计70余万字。单论量而言,就已足见其相当分量,但该书出版的意义显然还不啻如此。“有海水的地方,就有华侨华人。”此言是国内华侨华人研究界用以形容华侨华人分布之广泛和生存力之顽强的常见表述。然而,“有华侨华人的地方,就有华侨华人研究”,则可以说是得益于《欧洲华侨华人史》的出版才有更完整的体现。因为,在该书问世之前,国内已… 相似文献
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本文原题为《问题的提起》、是作者所著《华侨资本的形成与发展》(东京文真堂1980年版)一书的第一章。 李国卿一九一六年出生于中国吉林省,一九六三年日本庆应义塾大学法学研究科硕士课程毕业,一九六七年同大学经济学研究科博士课程毕业,获经济学博士学位。历任国际基督教会大学客座教授、贸易中心讲师,现任《太平洋经济评论》杂志论文主要撰稿人,“TwirCircle”驻日本特派记者等职。 《华侨资本的形成与发展》是在作者的博士论文的基础上扩展而成的,全书共分三章:第一章《问题的提起》是结论部分;第二章《华侨资本的形成》,是全书的主要内容,大致又可分为《总论》及《分论》两个部分,《总论》纵论华侨发展史的分期及各个时期的概况;《分论》分别论述东盟五国及印支三国华侨经济发展情况;第三章《华侨经济的展望》是结论部分,结合执笔时印支形势的发展,展望华侨经济的未来,提出了作者的见解及主张。现先译出第一章(编者按:发表时对译文曾略加删节)其余各章以后将择要译介。 相似文献
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近代以来朝鲜半岛华侨的历史只有一个多世纪，而国内外学界有关朝鲜半岛华侨史的研究，至今也仅有半个多世纪的历史，无论其研究历史还是研究成果在整个华侨史研究领域都可以说是相当滞后。仅就有关朝鲜半岛华侨史的研究专著而言，通史性的研究成果仅见中国学者杨昭全等著《朝鲜华侨史》及韩国学者崔承现的《韩国华侨史》， 相似文献
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日本华侨社会是有悠久的历史。在日本华侨社会中,华侨学校起了很大的作用。但随着日本华侨社会的变化,华侨学校也有许多变迁,现仅存5所学校。其原因是日本政府所采取的外侨政策和第二代、三代华侨的增加造成了华侨意识的变化,华侨学校的学生渐渐地减少。在这种情况下,日本华侨学校既有弘扬中华文化的作用又有教学华文的作用。21世纪的中日关系的发展,华侨一定会做出自己的贡献,华侨学校也有培养中日友好人才的作用。 相似文献
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本文通过历史考察和分析,指出《东西洋考》等著作中有关郑和的许多论述源于泰国传说而并非历史事实。文章还批驳了新加坡大学J.WADE博士蓄意利用《东西洋考》的“论据”,丑化和贬低“郑和下西洋”历史作用的错误。 相似文献
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广州历来以对外贸易发达和华侨众多著称。此两者,至今仍是广州的显著特点,也是发展广州外向型经济,建设现代化广州的两大优势。本文试从历史的角度,探讨华侨与近代广州对外贸易的关系,揭示华侨在促进广州对外贸易发展中的作用。 相似文献
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暨南大学以其悠久历史和办学特色而享誉国内外。重视南洋 (东南亚 )研究 ,是暨南大学的优良传统和重要办学特色之一。学校始终把开展南洋研究视为义不容辞的职责。暨南大学开展南洋研究的历史可追溯到 2 0世纪初叶。 1918年 ,暨南学堂恢复 ,改名为国立暨南学校。当年即创办了《中国与南洋》刊物。其宗旨是 :“使华侨明了祖国事情 ,及国人明了南洋状况 ,并宣布在祖国之华侨教育状况”。该刊物共出版了 3卷 2 5期 ,每期都专送南侨各机关要人 ,及国内关心南洋状况的人士。这可说是学校开展南洋研究的萌芽阶段。192 7年 6月 ,郑洪年再度出任暨南… 相似文献
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崔承现所著《韩国华侨史研究》一书于2 0 0 3年 8月由香港社会科学出版社正式出版发行。该著作是运用辩证的人类学和民族发展理论 ,以丰富的历史文献、统计报告和田野调查资料为基础 ,对韩国 (朝鲜 )华侨的历史进程及其特点进行了介绍和分析。书中指出了韩国华侨开始作为中韩传统宗藩关系下的“上国”国民 ,这种身份与世界其他地区的华侨华人存在不同之处。韩国华侨作为近代历史的产物 ,在形式与内容上相互矛盾的发展过程中不断演变成为韩国历史的一个组成部分。韩国华侨在冷战时代被迫采取“一边倒”的意识形态认同 ,以独特的、“沉默”方… 相似文献
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《韩山拾得———韩国古代文化与中国的影响》一书已由中国华侨出版社出版 ,作者高伟浓系暨南大学教授并兼任华侨华人研究所所长。该书作为暨南大学 2 11工程“中外关系史与华侨华人”的项目成果 ,可以说是中国学者对相关课题研究进行的一次尝试。《韩山拾得———韩国古代文化与中国的影响》一书计有 2 6 6万字 ,除序文、前言和后记外 ,共分为 4章进行了论述。其中 ,第一章对韩国神话与中国神话的异同进行了比较。神话不是信史 ,但神话在人类的历史上确实曾存在过。它反映了人类社会早期的心理和思维模式 ,在一定程度上代表了各民族文化的… 相似文献
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关于华侨华人文化的专题研讨活动,在国外开展得不多,在国内更是罕见。今次广州华侨文化基金会与几个单位邀集大家开会进行专题研讨,这是很有意义的。我过去着重研究华侨华人经济,较少接触华人文化方面的研究,这里仅就自己对华侨华人文化的几点粗浅看法罗列出来,以便抛砖引玉。一、华侨文化与华人文化既相联系又有区别众所周知,中华民族上下5000年,创造了光辉灿烂的独特的传统文化即中华文化。中华文化不但扎根于神州大地,也远播世界各地。特别是近两个世纪以来,由于中国人口的大量向外迁移,中华传统文化也被带到世界各地。从早期的中国移民… 相似文献
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许云樵为马新史及东南亚史研究的泰斗,著述等身,研究领域广泛。华侨华人研究亦是其重要的研究领域之一,除了十余篇有关东南亚华侨华人专题和人物研究的论文外,他还留下了一部约四十万言的《华侨篇》。他的华侨华人研究,是在马新国家历史的基础上进行,以人物传记的撰述最具代表性,同时能开拓新的研究领域,注重文献和工具书的整理和统计数字的引用。许云樵的华人史研究,除了史料丰富,旁征博引,同时叙事原委脉络清晰,娓娓道来,常能在生涩的学术论著中看到通俗的书写。 相似文献
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《朝鲜王朝实录》所见明清时代图书传入论考梁泰镇韩国从中国传入书籍的历史非常悠久，特别是从三国时代到近现代，通过各种记录可知这种状况从没间断。由于汉字是传播思想、学问的必要工具，书籍的传入主要通过燕行使节（到北京访问的朝鲜使者），但到后代，也有通过宗教... 相似文献
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中韩两国人民彼此侨居，早在商周之际就已开始，并且在历史的长河中绵延不绝。近代以降，尤其是１８８２年８月《中韩商民水陆贸易章程》签订后，移居韩国的华侨逐渐增多。据统计，１８８３年为１６２人，１８９３年达２１８２人①，１９０７年为７９０２人，１９１０年增加到１１８１８人②，１９３０年多达６９０００余人。③ 近代早期，华侨主要居住在仁川、釜山、元山和汉城四地，其后又扩大到木浦、镇南浦、群山、清津、大丘、新义州等口岸。旅韩华侨的籍贯以山东省籍为最多，其次是河北、浙江、广东、山西、湖北等省。华侨在韩国主要… 相似文献
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一、我国东南亚研究取得的可喜成绩 1.研究成果令人欣慰 科研成果是反映科研成绩的主要标志。80年代,我国东南亚研究的成果累累。这些成果有几个特点。 第一,一批有较高水平的专著、译著出版问世。这些专著、译著涉及历史、政治、经济、民族、华侨、文化等学科或领域。按照出版时间先后顺序,择其要者,计有如下专著:厦门大学南洋研究所编《东南亚五国经济》(人民出版社1981年)、陈碧笙等著《陈嘉庚传》(福建人民出版社1981年)、韩振华主编《南海诸岛史地考证论集》(中华书局 相似文献
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本文试图回答以下几个问题:中国的崛起对东南亚区域以及当地的华侨华人社会造成哪些影响?在中国崛起的大背景之下,东南亚华侨华人社会出现了哪些变化?我们应该如何解读这些变化的学术与政策意涵?具体来说,这些问题涉及三个不同但又密切相关的主体:东南亚华侨华人社会自身,东南亚华侨华人所在国的政治、社会、经济和文化环境,中国的角度和立场。本文认为,中国的崛起及其与东南亚密切的政治、经济、文化、社会关系,成为东南亚华侨华人社会变迁重要的外在因素,并通过国内政策而内化。当今及未来的东南亚华侨华人社会既面临众多的机遇,但也不可避免地面对新的挑战。 相似文献
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新冠肺炎疫情开始后,《鼠疫》被卖断货,大家争相阅读这本传闻中的文学名著,看看它是否照见了我们的现实。书籍中记载着传染病的历史,不论是鼠疫、天花、流感还是艾滋病,都在文学和医学史上留下了痕迹。没有什么是不可言说的,书籍会告诉你曾经发生了什么,人类又是如何应对的。这十本与瘟疫有关的书,让我们重新审视瘟疫和疾病。 相似文献
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华侨人数众多,大部分在第三世界国家,在美、欧、日本和加、澳的也不少。他们是我国同世界各国人民发展友谊的重要纽带。广大归侨、侨眷是我国社会主义革命和建设的重要力量。研究华侨历史,做好华侨工作,团结广大华侨,充分调动归侨、侨眷的积极性,对我国实现四个现代化的宏伟目标,促进中外文化科学技术交流,扩大爱国统一战线,增进华侨 相似文献
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《法国研究》1989,(3)
法国诗人克洛岱尔、谢阁兰、米肖在本世纪初先后旅居中国,分别写下了以东方文化为灵感的诗作,如《认识东方》、《碑》、《一个野蛮人在亚洲》等等。他们不仅描述了东方的风土人情,而且,作为诗人,尤其表现出对中国文字的极大兴趣和热情。克洛岱尔有感于文字在中国的神圣地位,写下了散文“符号之宗教”,他还根据汉字的启示撰文论述“西方的象形字”;谢阁兰的作品更是大量吸收了中国文学、文字、书法的养分;在诗集《碑》序中,他以渊博的金石知识为依据用诗的语言系统地追溯了中国文字、书法、碑刻的历史;米肖则发挥其诗人兼画家的天才,以汉字为主题创作了融书法美和诗言美于一体的抒情散文《表意文字在中国》。三位法国作家并不从语文学、文字学的学术角度考察、介绍汉字,而是以哲人和诗人的眼光欣赏汉字,把汉字的形式作为激发想象的源泉,并且都试图把汉字象形表意的原则与他们关于诗歌语言的见解联系起来。汉字在他们笔下实际上成了诗歌语言的理想模式。本文先讲汉字的外形美对于诗人们的巨大吸引力,再讲汉字造字法及其字形演变对于诗人创作的启示,最后讲诗人们如何把对汉字字形的好奇和惊异转变成令我们中国人也会惊异好奇的自由大胆的遐想。 相似文献