公生明 廉生威 诚生信 勤生效

公生明 ,廉生威”,这句古代名言多次被江泽民总书记和朱基总理在讲话中引用 ,借以强调反腐倡廉的重要性。我们在多年的党风廉政建设和反腐败斗争的实践中深深体会到 ,作为领导干部 ,处事要公 ,公生明 ;律己要廉 ,廉生威 ;待人要诚 ,诚生信 ;工作要勤 ,勤生效。我们反复要求各级领导干部、全体纪检监察干部要做到勤、廉、公、诚。这四句话体现了中华民族优良传统和现实要求的结合 ,体现了我们的党性原则和社会公德的贯通 ,体现了做人之本和为官之道的统一 ,体现了马克思主义哲学观点和古代思辩思想的一脉相承。这四句话对增强党员干部尤其…     

清生严明廉生威

吕思斌是宁陵县十届人大常委会原副主任,商丘市第一届人大代表。虽然已经退休好几年了,可是发生在他身上的一些小故事至今还让曾经共事的同志们津津乐道。一包香烟吕思斌是从基层走出来的,任县级领导干部近20年。可他从来都是公私分明,从不占公     

强化“训、考、比”,提升“精、气、神”

<正>江西省公安厅(以下简称省厅)党委倡导的全省公安机关警务实战技能大轮训、大考核、大比武活动随着厅机关第15期考核活动结束,在2016年7月落下帷幕。这场声势浩大、掷地有声、春风化雨、润物无声的活动,历时两年半,创造了参与人员最多、持续时间最长、考核效果最好等多项记录,其学习之普及、训练之严格、考核之规范、比武     

“鞋”考

人类由不穿鞋到穿鞋再到穿各种不同的鞋,鞋逐渐融入了人们的生活,并被纳入礼制的规程,成了文化的载体。本文结合文献和出土实物从鞋的起源、鞋的名称、与鞋有关的礼制和民俗三个方面对＂鞋＂进行了初步考察。     

“干栏”考

“干栏”,这个名词见于汉族古籍文献上,是对古代南蛮部分民族居住房屋的音译名称。然而,有人竟把它当成汉语的方言名词,从而解释曰:干栏者,“以树干为栏也”。我觉得这种解释欠妥,违背了客观实际。新华书局1936年出版的《辞海》1036页“干栏”条载:“唐时南蛮谓楼曰干栏。”《唐书·南蛮传》:“南平獠东距智州,户四千余,多瘴疠,山有毒草,沙风,蝮虫,人楼居,梯而上,名为干栏。”《赤雅》     

“男女授受不亲”考

在中国现代史的近一百年中,人们对孔子与孟子的误解比比皆是。澄清这些误解,还原历史本来面目,应该成为当今国学热潮中的自觉行动。     

“与时俱进”考

“与时俱进”一词,使用频率越来越高,而对其渊源之考证,似乎尚未见到。笔者查阅手头的字典辞书,并无“与时俱进” 这个词。查阅相关词条,发现其似应从“与时俱增”发展而来,根据《汉语成语考释词典》第1418页“与日俱增”条,摘录如 下:“[与日俱进],进:增进。《太平广记·五八·魏夫人》引《集仙录》:夫人因得冥心斋静,累感真灵.修真之益,与日俱进。     

“难得糊涂”考

西洋人喜欢在墙上或门上挂上一幅画,而中国人更喜欢挂的却是字:两句对偶,叫做“联”,几行格言,叫做“铭”。你随便到中国的一个什么名胜参观,就会发现凡有古建筑的地方必有联,而且常常是一个亭子的前前后后、里里外外都密密麻麻地挂满了各种字体的对联,那简直是有瘾。这种对字幅的爱好一直延续到现代,“文化大革命”中更是发展到极端:由爱好变成了崇拜,几乎每个办公室、每个家庭都要挂上几条“语录”。过了“文化大革命”,不时兴挂语录了,但偌大的一面墙让它空着总觉得心里不大得劲     

“濮越人”与牂牁、夜郎关系考

布依族自称“濮越(Pn~(22)yai~(22))。“濮”在布依语中是“族”或“人” 的意思;“越”亦称“戊”或“钺”,最早之钺是新石器时代的扁平穿孔石斧。石钺安柄,可作为砍劈工具和武器。距今五千多年至四千一百年前的浙江良诸文化,是我国玉钺和石钺最发达的史前文化。即可能由于使用钺器而发展为部落名。夏、商、周三代,斧钺已发展为国家的     

狠抓“考、比、拉”扎实练打赢

面对日益紧迫的军事斗争准备形势和任务，怎样激发官兵高昂的练兵热情？怎样提高部队的战备水平？部队训练实践表明，“考、比、拉”能够浓厚大抓军事训练、兴起岗位练兵的氖围。是提高训练质量和战备水平的一条重要途径。不考不知道深浅，不比不知道高低，不拉动不知道差距。“考、比、拉”抓住了真抓实备的关键，是个好抓手、好载体。     

辽宁首创“学、练、考、管”四位一体网上“训练平台”

“工训矛盾突出、练兵内容泛化、训练教材单一、施训教官不足”是当前困扰公安教育训练的普遍性问题，为此，辽宁省公安厅在思路上大胆创新，在方法上独辟蹊径，以公安信息网为载体，推出“辽宁公安民警基本功训练平台”把民警的“训练场”、“考场”移植到民警办公桌前，从而使公安教育训练在“训练内容专业化、训练手段科技化、训练管理规范化”的道路上实现了历史性的跨越。     

试论建立“标、包、考”三位一体的管理机制

试论建立「标、包、考」三位一体的管理机制彭开宙国有企业建立现代企业制度，离不开深化改革和加强管理。改革和管理犹如企业腾飞之两翼。改革是动力，管理是基础，二者相互促进，缺一不可。不深化改革，管理难以适应；管理不到位，改革也难深化。怎样才能使二者有机地统...     

“极寒”之考

乍暖还寒时节,人们翘首期待暖春,极寒天气却裹挟了欧亚多地。房顶被雪压垮,道路被冰封锁,树梢挂起冰凌。2月初,从华沙到罗马,从伦敦到基辅,从北京到东京……极寒天气所至,滴水成冰,一时间,北半球似乎陷入冷战。寒冷侵袭世界多地,人们在煎熬和担忧中等待着春天的到来。     

楚“敖”考

楚王有不称王而称“敖”者,如若敖,霄敖等。重要职官亦有名“敖”者,如莫敖、连敖等。古往今来的学者,对此均有过探讨。本文拟在前人的基础上,谈谈自己的见解。不妥之处,尚祈方家指正。     

湖州“绿”考

在全省“干部综合考核评价”试点工作开始之前,湖州的干部考核制度 在几年前就已悄悄“变革”。其中“环保考核”机制的设计以及实施以来所取 得的成效,备受世人注目。     

“间谍”称谓考

在我国古代典籍中,出现最早,也是为后来历代常用的间谍称谓是“谍”、“间”、“间谍”。周代兵书《太公六韬》记载:“游士八人,主伺奸侯变,开阖人情,观敌之意,以为间谍。”就是说,以游客面目出现的八人,专门侦察敌人的动向,人情世故,观察研究敌人的意图,这就是间谍。春秋时期,《左传》大量记载了各诸侯国之间使用“谍”进行秘密斗争的情况。“谍”在当时     

“科学”源流考

<正>西方是近代科学的发源地,由于中文语境下长期缺少与"science"对应的词语,中国在相当长的时间内以"格致"指代科学,直到19世纪末,"科学"一词才由维新派人士从日本传入中国,进一步明确了"科学"与"格致"的区别,并大大扩充了"科学"概念的内涵。     

“地狱”源流考

"地狱"一词来源于佛教。随着佛教在中土的广泛传播,"地狱"的意义也在不断发生变化。"地狱"的产生和发展代表了一批佛教外来词的衍生模式,通过对它的考察,可以探求某些佛教外来词产生和发展的规律。     

“云梦土”考

关于“云梦土”的记载,始见于《尚书·禹贡》“荆州”条:“云梦土作乂”(或作“云土梦作乂”)。这里的“土”,应读作She(社)。郭沫若《释祖妣》说。“土、且、士,实同为牡器之象形。……而土为古社字”。又说:“祖、社同一物也,祀于内者为祖,祀于外者为社”。因此,“云梦土”就是“云梦社”。 “云梦社”是蛮越先民娱神祭祖的神社。 蛮越神社为何以“云梦”相称呢?