一种思维病

论人议事,有些人要么用“一俊遮百丑”法,要么用“一丑遮百俊”法。两者堪称荒唐的思维方法的交替运用,于是演化出种种颇为滑稽的舆论。 例如,某同志被评为先进个人,许多人便以为他的思想品德应当或已经完美无缺。忽一日有人发现这     

“茶凉”益于廉

近闻一事颇为感叹:一退休地师级干部离职后半年不愿交出专车,要么用来接送子女上下班、要么用之长途跋涉去钓鱼,单位强行收车后,他逢人便说:“这些领导没有人情味,人一走茶就凉.”此老君的茶凉之意,是不该收回其专用“乘骑”,供他全家长期私用才算茶不凉.作为受党教育多年,廉政“红头”文件学过几十遍,廉政措施亲手修改、发表意见、举手几多次,面向大众作过报告几多场,一旦牵涉到自身利益时,脑袋竟转不过弯子,着实可悲.再说,若精明事理的高干,连“配备专车为工作,没有职务无专车”的起码道理都弄不明白,恐怕无人相信,重要的是特权思     

可怕的原则

在语言文字长期的演变中,据说有个原则在起作用;约定俗成,积非成是。 《史记·滑稽列传》的“滑”,大家都知道读若“骨”。可同样的“滑稽”两个字,不知从什么时候起,就读作“光滑”的“滑”了。比如上海的“滑稽戏”,谁若说“gu稽戏”,要么不知所云,要么被人当作戇大。     

论全球化条件下的“有界”与“无界”

在人的理性知觉中,在科学认识中,边界是有用的工具,可以将人与人、物与物之间区分开来。在社会治理中,找出不同群体间的边界,就可以实现对它们的“分而治之”,就可以做出“共处”还是“排斥”的策略选择。在认识论的视野中,边界是一种客观性的事实,而在实践论的操作中,时时处处都在利用边界去开展各种各样的活动,要么突破边界,要么守护边界。所以,边界既是一种限定性,又可以成为一种标识,成为人在征服、发展中突破它时所取得的业绩的标志。然而,在全球化、后工业化进程中,随着人以及物的流动性和系统的开放性进入人们刻意关注的视野之中,边界——特别是边界意识——开始变得模糊了。在某种意义上,全球化、后工业化将是一种消解边界的运动。     

阿拉法特靠什么与美以周旋

美国总统布什的中东和平新计划出台后,巴勒斯坦民族权力机构主席阿拉法特的命运顿时变得扑朔迷离。继在“新计划”中要求阿拉法特下台后,布什在八国集团首脑会议上宣布,如果阿拉法特在大选中连任,就不会得到美国经济援助,甚至别指望美国帮助巴勒斯坦建国。阿拉法特现在面临的情况是:要么被美国和以色列“强行”赶下台,或驱逐出境甚至暗杀,要么主动隐退,要么继续与美进行外交周旋。     

民营医院激活一潭死水

每个消费者都渴望自己被奉为上宾,享受优质高效的服务。在许多服务行业,人们为能感受这样的服务而欣喜。但一进医院,情况就大不一样了。许多人都或多或少地遭遇过就医之苦:要么是医生脸色难看,要么是等了半天被三言两语给“打发”了,做手术送“红包”更成了公开的秘密……“在医院享受优质高效的服务”几乎成了一种奢望。     

为了移民走上偷渡路

在移民大军中,有一部分属非法移民。偷渡出境,就成了非法移民。偷渡者要么是成功进入外国,然后非法居留,遇到大敕或什么机会就转变成了合法身份;要么是被捉住,然后就是被拘捕、被遣返。中国有多少人偷渡出国,是一个永远也搞不清楚的问题,但在外国非法居留的中国人有很多,则是事实。     

打假须除“内奸”

打假执法队伍中有极少数“内奸”，长期与制售贩假分子沆瀣一气，暗地里合伙干着坑害消费者的勾当，彼此风险共担、利益共享。这在某些地方早已屡见不鲜。 这样的“内奸”表面看杀气腾腾、执法严厉，可实际上正恰恰是助长假货泛滥的“保护伞”，如要么在私下通风报信，常使一些被打的对象溜之大吉，迅速逃脱法律制裁；要么就虚张声势地搞“假打”，对假货该查的不查，该没收的不没收。打假风头一过，这些人又与不法商贩卷土重来，让五花八门的假货继续粉墨登场，照样大肆坑害一时难辨别真伪的善良消费者。 老百姓说，这些管市场却扰乱市场的…     

奉命收“红包”?

柳三变奉旨填词,那是旧话。而近日某地一家医院关于每位医生每月须向院方上缴300元“红包”的规定,被人讥为无异于为医生发放收“红包”执照。论理,医院收受“红包”者,要么     

莫小看了亚洲国家的忧虑

在“8·15”日本投降50周年纪念日到来之际,在世界人民特别是亚洲各国人民纪念抗日战争胜利50周年的时候,日本政界要人又公然发表否定侵略历史的言论,并更加堂皇地采取参拜靖国神社的行动.这种挑战性的言行引起亚洲各国人民的不满和忧虑.“8·15”的前夕,即8月9日,新任文部大臣岛村宜伸上台伊始就大放厥词,说日本过去进行的那场战争是不是侵略战争“是一个思想方法问题”,“优胜劣败,胜者就是侵略”.他甚至把亚洲各国人民对日本侵略者的抵抗说成是一场“要么杀人,要么被杀”的战争.岛村此言一出,当即遭到日本和亚洲各国舆论的强烈谴责.迫于内外压力,岛村不得不赶忙表示“收回讲话”,并假惺惺地把村山首相对战争问题的认识作为自己的话念了一遍.然而,他并没有认错,相反还辩解说,是由于自己没有把话说清楚,而引起了邻国的“误解”.     

英雄双跨地球之巅

人类征服大自然的史册又增添了闪光的一页:1988年5月5日,中日尼三国登山队12名队员分别从南北两侧攀上世界最高峰——珠穆朗玛峰,并在地球之巅胜利会合,实现由南向北、由北向南的双跨越。 雄伟的珠穆朗玛峰巍然屹立在中尼两国交界处。几十年来,她吸引着一批又一批探险者前往,试图揭开那神奇、美丽的面纱,看看这位“第三女神”的真面目。 最早对被称为“地球第三极”的珠峰发生兴趣的是英国人。从1921年起,相继有8支英国登山队攀登     

为“用粪瓢”打人作注

人之被打,其“常规”的打法,或被煽一耳光,或被施以老拳,或棍棒交加……但有一“超常规”的打法,是我在农村见到的,即用粪瓢打人——如把你打倒在地,则“余愿已偿”;即使打不倒你,也让你臭烘烘的。 令人震惊的是,一些居心叵测、心术不正之徒,为了搞人、整人,将此种打人“绝招”、损招引进到社会生活或政治生活之中,于某人入党、提拔之际,或在考核干部之时,或因受到批评处分而图报复、泄私愤,于是便操起“粪瓢”打人——因为“捣鬼有术,也     

正确评价自己

一个人能否正确地、客观地评价自己,是很难的事。因为有许多人总是或高或低地估计自己的能力,要么心太高,误以为自己能一下做好几件大事;要么心太低,由于自卑作怪而误以为自己什么事也做不好。这都是导致人生挫败的重要因素。因此,我们要学会冷静地评价自己,发掘适合自己做的事情,这样才有     

青春期的焦点理论:一种心理学观点

对当前关于青春期领域的文献进行考察的结果表明,作者们都企图各自提出一种青春期发展模式(例如,科菲尔德等人,1986;维奥拉托与霍尔登,1988)。然而,遗憾的是,这些模式缺乏一种坚实的理论基础。就有关理论而言,社会科学家们仍然是从我(科尔曼,1978)所称为的“经典”理论中摄取养份,即他们的理论要么是起源于精神分析学或社会学,要么是将他们的研究局限在“人生发展理论”当中。在本文中我想简要地考察一下“经     

低谷高歌

我们八面通林业局诞生于三年自然灾害时期,一出生就与贫弱连在了一起。建国前,林木资源饱受日俄掠夺性采伐,林相残破。建局时,投入先天不足,再加上过量采伐,又后天失调,年年亏损。到1987年,木材产量减少了五分之四,是全省森工系统亏损的“头名状元”。到1991年,企业累计亏损6470万元,被林业部和省认定为特困企业。在这要么倒闭,要么撤销合并,要么自强自立的三岔路口,我们义无反顾地举起了二次创业的大旗。 经过五年努力,企业发生了可喜的变化:在消化增支因素近千万元的基础上,实现减亏600万元;森林资源实现了长大于消,1995年完成了人工林保存面积、抚育面积的“双百万亩”,被称为龙江大地上的又一座“绿色丰碑”;先后被授予减亏有功企业、先进企业、先进党委、文明单位标兵等二十几个荣誉称号。1996年被评为全国思想政治工作优秀企业。     

“妥协”在矛盾斗争性问题中的地位不容忽视

“妥协”在矛盾斗争性问题中的地位不容忽视杨发荣矛盾斗争性或对立面的斗争，是一个广泛的哲学范畴，斗争性既包括象水火间互不相容的对立；也包括象吸引和排斥，化合和争解，同化和异化等对立面的相辅相成或相反相成；还包括理论上的争辩，批评和反批评待相互促进的活动...     

儒道互补中的理论困难与价值冲突

孔子通过“摄礼归义”,进而“摄礼归仁”,将作为秩序的“礼”安置在人的价值自觉之上,其价值方向是肯定“德性我”,孟子继孔子之后将儒学发扬光大。道家学说的基础是形上学,即“道”论,“道”为宇宙根源,其根源性内涵包括：自本、周遍、主宰性、超越性。道家的价值方向是肯定“情意我／生命我”。儒道互补发生在战国末年至秦汉,以道补儒是以道家的形上学补儒家的心性论,其理论困难在于以“道”解释价值根源要么使价值问题不能产生,要么损害“道”之特性。以儒补道则需以离开道家的理论基点为前提,从而不可避免地造成价值冲突。     

源道澄明——追寻“存在”真义的哲学历程

1.“本体世界”是从“此岸世界”抽象出来的。传统哲学以彼岸本体世界为图景“设计”和“安排”此岸世界 ,试图建立“人间天国”,这种“违规操作”使它陷入空前危机。2 .“存在本体化”和“哲学本体论化”的深层根源 ,在于哲学思维方式沿用了从科学思维方式中异化出来的极端理性主义思维方式 ,导致哲学世界观要么指向极端“理性世界”,要么诉诸物性“经验世界”。 3.海德格尔所谓“被遗忘的存在”,其实是一个超越传统哲学视野的“世界”。理解这个“世界”,既不能从“神”,也不能从“物”入手 ,而只能从“人”的存在方式出发。 4.哲学只有抛弃形而上学固守的神性本体世界 ,退出科学占据的物性经验世界 ,回归人的“生活世界”,才能进入自己的“世界”——那个科学无法“分割”、“量化”的“人文世界”     

瞭望哨

骄必败。骄傲自满,一害革命,二害自己。但在现实生活中.骄傲自满的本意常常被歪曲,故在此别议几句。 有些同志很有革命责任感,坚持真理,独立思考,敢想敢说,对违反原则之事和不正之风,敢于抵制,对领导的错误,敢于批评。可是,这些同志不仅得不到支持和表扬,反而因触犯了某些领导的“尊严”,常常遭到非议和指责。轻则被诬为“骄傲自满”,重则被穿上小鞋,甚至受排斥打击。     

触类旁通有市场

“海尔”人根据农民用洗衣机洗红薯的需求，设计出大水管洗衣机，很受农民欢迎，一向被商家认为是“易守难攻”的农村市场被其打开缺口。一家电视机厂学习“海尔”的做法，生产出一种价格低廉、宽电压、少功能的彩色电视机，入市之初被农民抢购一空。敝地一家水泥厂为了把...