试论艺术变形的普遍性与必然性

“变形”是文学艺术创作中普遍存在的现象，没有“变形”就没有文学艺术作品的存在。如果从文学艺术创作主体的审美创造等方面，来揭示文学艺术创作的本质特征，可以看出，“变形”在文学艺术作品创作的实践和经验中存在着普遍性和规律性     

社会生活是文学艺术的唯一源泉

劳动创造了人自身,创造了人类社会也创造了文学艺术。文学艺术是社会生活的反映,所以在社会发展的不同时期,文学艺术作品所反映的生活各不相同,有着鲜明的时代特点。文学艺术工作者只有深入群众生活,才能创作出优秀作品。     

论著作权的法律保护

一、著作权的内容、期限和限制 著作权,也称版权,作为一个法律概念,它通常是指公民、法人或非法人单位占有、处理和使用自己创作的文学、科学和艺术作品的专有权利。对著作权进行保护首先必须从确认其专有权开始。 著作权与所有权、债权一样有自身的权利主体、客体和内容。著作权主体是指基于科学研究、文学艺术等创造性成果而享有著作权的人,可以是公民,也可以是法人或非法人单位。创作作品的人一般便是著作权人,其他人通过一定方式也可以享有部分的著作权。     

论我国民间文学艺术作品的版权保护——以中国当代皮影戏的保护为视角

民间文学艺术作品是我国非物质文化遗产的重要组成部分,现有知识产权立法在保护各种智力创作与创造之＂流＂时,却忽略了对＂源＂的保护,而传统知识,尤其是民间文学艺术作品正是当代艺术作品创作之＂源＂,因此,加强我国民间文学艺术作品的立法和司法保护,将有助于保护我国非物质文化遗产的流失。本文通过对民间文学艺术法律保护的现状分析,以中国皮影戏的保护为视角,探求建立我国民间文学艺术作品的版权保护和知识产权立法制度。     

论科学作品的含义及其著作权特点

我国著作权法保护作品的范围是广泛的,包括文学、艺术和科学作品.科学作品的创作属科学技术社会活动领域;文学与艺术作品创作属文化教育社会活动领域,从法的调整上有各自的特点.科学作品的著作权与文学艺术作品著作权相比存在着许多独有特点.     

文学的力量

在漫长的岁月里，中华民族创造了极其丰厚、极有光彩的文学艺术作品，这些文学艺术作品千古传诵，世代流芳。一个人的心灵若能得到文学的滋润，就会生出许多灵气和色彩。     

论人的双重生命与价值

价值表达的是一种以主体尺度为尺度的主客体关系,即客体的存在、属性和变化对于主体人的意义。人不同于动物的生命,人具有自然生命与自由生命的双重性。作为价值客体的双重生命,相对于价值主体的人与社会来说,其有个体、社会生命的延续的价值和创造价值的价值。正确认识人的双重生命与价值,对于树立正确的生命价值观具有重要的意义。     

浅谈绘画创作

绘画创作属于艺术范畴的精神性创造,一幅优秀的绘画作品凝聚着艺术家的辛勤劳动,需要艺术家深刻地感悟理解生活,形成成熟艺术的创作心理素质;陶冶性情,具备深厚良好的绘画修养;处理好写生与创作的关系;思想、生活和技巧三位一体,加之经年累月努力,才能有不朽的作品出现。     

试论商品化权

商品化权起源于美国,至今仍处于研究领域。商品化权应是一项权利主体将其拥有的能够创造商业价值的文学艺术作品中的虚拟角色、真实人物及该文学艺术作品的名称和现实生活中的自然人人格标识等自己或授权他人使用的权利。它应由著作权法和人格权法来保护。     

从统一战线的主、客体关系看知识分子问题

一、从统一战线内外的主体与客体关系看知识分子问题。 统一战线中的各群体和个体都是主体,同时一主体又将他主体作为客体,因此主客体关系并存,客观的社会历史进程要求人们不断地实现自身的主体性,统一战线作为总主体,强化了人们的主体性。但人们的主体性总有强弱之别,主体性强的群体,往往表现为在统一战     

作品独创性判断标准及主体认定

独创性是作品受著作权法保护的实质要件,同时也是著作权侵权认定中首要解决的问题。各国立法及理论都对其进行了规范和界定。作品是独立完成的和作品表现了作者的个性或有一定的创作高度,是作品独创性两个方面的含义。对前者学界并没有分歧,但对后者即什么是创作的难度和作者的个性却见仁见智,使得独创性问题显得复杂不定。自由裁量、最低创造、作品特质和价值原则等是确定独创性标准的原则。针对独创性标准的复杂性,独创性判断主体应以法院判断为主,也应吸收专家的意见。     

略论人的需要与实践的关系

需要作为一般的范畴,表明了有机物、人和整个社会的一种摄取状态.这种状态是它们生存和发展的客观依据.而人的需要是指人区别于其它生物,使人成为人、构成人的本质、表现人的本性的规定性,表现为人或主体对价值对象或客体的摄取状态.人的需要反映着主客体之间的矛盾统一关系,是客体能够产生而主体所缺少的东西,因而,人的需要产生于主体自身的结构、特性和主体同周围事物不可分割的联系.实践是人能动改造和探索现实世界的社会性的客观物质活动.它既是主体的能动活动过程,又是联系主体与客体的现实中介.主体自身的结构和特性、主体能动的实践活动以及反映主客体之间矛盾统一关系的人的需要,都是历     

"文如其人"与"潘岳现象"

文学创作是最不具有遮掩性的“欲盖弥彰”的“人格控制”活动,是最自由、最全面地表现创作主体的本质,最充分、最完满地展示其主体性的精神创作活动。文学创作的主体性首先表现为创作主体的主导性,呈现出“文如其人”的基本情状;同时也体现为创作主体的精神超越性,导致了“潘岳现象”的发生。创作主体的现实人格与其在作品中体现出的艺术人格有基本的一致性,也有某种程度的区别与距离。“潘岳现象”不是对“文如其人”的否定,而是文学创作的主体精神超越性的生动体现。     

公安文学的非职业化创作探讨

一些公安文学过分追求故事和情节的展现,忽略对人物情感的挖掘和表现,冲淡了文学的艺术性,这些和作品的创作主体有直接关系：职业创作人缺少生活和情感体验。在公安文学作品中非职业作者占有很大比例,这是与其他文学创作主体组成形式有所不同的。警察写警察的创作因作者真实情感的投入,使作品更具有了真实性和感染力,随着非职业化创作队伍的不断壮大和成熟,公安文学非职业化创作对文学的发展具有深远意义。     

传统民间文学艺术在知识产权领域的独立客体地位

传统民间文学艺术与工业社会所主张的知识产权概念有很大区别,传统民间文学艺术是一种继承和沿革,而后者更倾向于对“创新”的保护。但传统民间文学艺术理所当然的属于知识范畴,在知识产权领域传统民间文学艺术应当拥有确定的客体地位。对这两种截然不同的客体我们应当建立不同的法律保护制度以实现对它们的保护。     

增设残害动物罪的探讨——由“虐猫”事件引发的思考

许多国家的刑法都有残害动物罪的规定,我国现行刑法没有设置残害动物罪,但残害动物行为不仅侵犯公私财产的所有权,而且破坏了生态平衡,污染了善待生命的文明社会风气,社会危害性严重,符合犯罪的本质特征。我国刑法有必要增设残害动物罪,其客体是复杂客体,客观方面表现为残忍地伤害、虐待动物,情节严重的行为,主体是一般主体,主观方面是故意。     

论文艺接受中的民俗心理

民俗心理是支配文艺接受主体的潜在的巨大合力,且渗透在文艺接受过程的每一个环节。接受主体的民俗心理对审美客体有筛选和吸附、同化功能,即主体对客体的认同或排斥或吸收。民俗心理结构是一个开放性的结构,它不断发展、扩充自己的内涵,因而生机勃勃,具有强盛的生命向力。尊重民俗心理是创作精典式艺术作品的基础。     

对自主性的一点思考

自主性是主体在对象性关系中所表现出来的主要功能性之一,是主体在对象性关系中相对于客体的不由自主性表现出的自我决定性,相对于客体的依存性和他律性表现出的独立性和意志自律。自主性表明主体具有不依赖于外在力量,自由地支配自身的活动的意志和能力。自主性是主体的最主要的规定性,人一旦丧失了独立自主性,也就不成其为主体。 康德在谈到道德行为的特点时曾指出:人的真正的主体性就在于意志的自律。他说:“假如一个人只是智性世界的一分子,他     

民间文学艺术的保护路径

民间文学艺术是一国文化资源的重要组成部分,对于民间文学艺术的保护,很多国家采取的是著作权法的保护模式。然而民间文学艺术的特殊性使得其与著作权所保护的主体、客体、内容等存在着冲突,利用著作权保护模式并不是最佳选择。明确民间文学艺术的主体与客体,采取特别法的保护模式,以解决民间文学艺术的保护问题。     

对思想政治教育主客体的再探讨

通过对主体、客体与主观、客观的概念辨析,以思想政治教育活动过程的不同阶段为切入点,从各个具体的对象性关系中考察思想政治教育的主客体,认为在活动准备阶段与反馈评价阶段,教育者为主体,受教育者、教育资料与教育者自身为客体。在活动开展阶段的外在过程中教育者为主体,受教育者为客体;内在过程中,受教育者为主体,教育内容和受教育者自身为客体。