为政之要贵在实干

准确定位自己，才能确立正确的人生目标。我们有许多人，由于目标定得过高，高估了自己的位置和实际能力，结果目标无法实现，理想成为空想幻想。相反有的却又低估自己，目标定得过低，结果原地踏步，不能前进发展。因此无论制定阶段还是长远目标，都要量力而行和尽力而为，不能超越自己目前所处位置。     

包容乃为政之要

近期为了践行社会主义核心价值体系建设,各地纷纷凝练出具有特色的价值理念或取向。一些城市将包容构建于其中。这反映了中国社会的进步,人民的要求。包容首先是为政之必要,因为执政者是倡导和构建包容的领导者,而且是第一身体力行者。章士钊先生曾说过:为政有本,其本在容。何以为容?曰:不好同恶异。为政包容才有社会包容。     

为政之要在用人

干部素质的高低,在很大程度上影响着党的领导能力和执政水平,建设一支善于治国理政的高素质干部队伍,是加强党的执政能力建设的重要内容。因此,领导者一定要有识才之眼,爱才之心,任才之胆,用才之略,方能知人善任,才尽其用,确保党的各项事业无往而不胜。领导者的责任就是善于发现人才、使用人才、团结人才;用人的核心原则是以用为本、用当识才、用当适需、用当其位、用当其时。     

为政之要在依法

编者按:作为一县“父母官”的县长在“民告官”时出庭应诉,在目前的中国还很罕见。而刘嘉水不仅出了庭,还认为很自然:“政府首长作为法定代表人出庭应诉,既是责任,也是义务。”这说明,他是一位法律意识很强的领导干部,“法律面前人人平等”的观念在他心里扎下了根,依法行政也因此在罗源的工作中扎下了根。面对加入WTO后的新形势,依法行政的重要性日益凸显。那些在法律面前总忘不了自己是“某某长”的“官”们,那些总不知道如何依法行政的“官”们,请看看刘嘉水,学学刘嘉水。     

为政之要 务求唯实

领导方法千万条,首要一条就是从实际出发。什么时候坚持实事求是的思想路线,什么时候就会决策正确,工作主动,人民群众就会满意。可谓为政之要,务求唯实。 唯实,就要坚持主观愿望与客观实际相统一,科学地选择地方经济发展之路。作为一名地方领导,都想使自己负责的地方发展得快一些。问题是怎样才能发展得快一点呢?这里的关键就是要从实际出发,坚持主观愿望与     

为政之要惟在得人

自古以来,都知道人才的极端重要性。“为政之要,惟在得人”(《贞观政要》),唐太宗这句名言,把“得人”看作是“为政”的关键。《墨子》中指出:“尚贤者,政之本也”,把任用贤能之才看作为政之根     

乡镇青年干部的为政之要

乡镇工作责任重大,头绪众多。在乡镇领导岗位上的青年干部,如何担当重任,不辜负党和人民的期望,是青年干部面临的现实课题。本文提出的几点看法可供借鉴。     

为政之要 贵在用人──谈人才资源开发中需注意的几个问题

改革开放20年来，广东省东莞市的发展很快，短短时间，它已从一个农业县一跃而成为农村工业化、城乡一体化的现代化城市。能这么快发展到如此规模，除了依托外向型经济外，人才对东莞的发展可以说起了决定性作用。为政之要，贵在得人，正因我们不失时机的培养和造就了一大批适应经济和社会发展所需要的人才，才逐步形成了现在的经济形势。二十一世纪是充满机遇和挑战的世纪，人才竞争将更为激烈，谁人才资源开发得好，谁就会在发展中占据优势，我市以2010年远景目标为蓝图，制定了实施科教兴市战略，决心把东莞市建设成为以国际性加工制造业…     

以百姓为秤 称为政之重

<正>6月16日,习近平总书记考察贵州时强调,党中央制定的政策好不好,要看乡亲们是哭还是笑。要是笑,就说明政策好。要是有人哭,我们就要注意,需要改正的就要改正,需要完善的就要完善。"圣人常无心,以百姓心为心"。这是《道德经》中的一句话,意指为政者应没有私心私欲,方能够体察民心、倾听民声、顺应民意。我们党要想跳出"历史周期     

为政之要在于心系群众

宿城区是1996年7月经国务院批准新设立的行政区。建区伊始,百业待兴,如何处理好改革、发展与稳定的关系,促进新区各项事业全面发展?从实践中我们体会到,关键还是要心系群众,一切从群众利益出发,一刻也不脱离群众,始终以广大群众“答应不答     

为政之要,其枢在水

水是生命的摇篮,是文明的根基。中华文明正是在水的孕育和滋养下形成与发展起来的。甚至可以说,一部中华文明史,就是一部气势恢宏的治水害、兴水利的巨型史诗。所以,中华民族对水有着特别深刻的理解和感悟。     

论领导干部要常修为政之德

在改革开放和发展社会主义市场经济条件下,我国社会经济发展产生了广泛而深刻的变化,社会经济成份、组织形式、利益分配和就业方式等都出现了许多新的情况和新的问题,个别领导干部的世界观、人生观、价值观、利益观产生扭曲,有的人在腐朽思想文化的侵蚀下自我陶醉,贪图安逸,追逐名利。由于领导干部的道德水平如何,直接影响党在人民群众心目中的形象与威望,影响全面建设小康社会的推进。因此,领导干部要注重从政道德修养,也要做官先做人,更要为官重修德。     

常修为政之德

古人云：“百行德为首,德为官之魂”。领导干部的“德”看似无形,却力量无穷。综观焦裕禄、沈浩、杨善洲等有形的正能量,他们所坚守的精神家园、诠释的道德内涵,对社会文明风尚和道德建设起着示范和引领作用。领导干部应从以下四个方面着手,常修为政之德。     

常修为政之德

党的十六届四中全会所作出的《关于加强党的执政能力建设的决定》指出:“督促各级党员领导干部加强党性修养,常修为政之德,常思贪欲之苦,常怀律己之心,自觉经受住改革开放和发展社会主义市场经济条件下长期执政的考验”。这是对每个共产党员的严格要求,也是加强党的执政能力建设的重要措施。常修为政之德,就是要解决好为什么当官,怎样当官的问题。当教师的要有师德,做医生的要有医德,当领导的要有官德。所谓官德,就是为官者所应当具有的正确理念和行为准则。共产党的干部,是以为人民服务为宗旨的。因此,党的各级领导干部的为政之德,集中体现…     

常修为政之德

胡锦涛同志多次告诫各级领导干部，要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心。《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》再次强调了这一重要要求。其中，常修为政之德，居于“三常”之首，是为政的基础，是改造主观世界的重要内容，是党性修养的基本途径，是提高执政能力的必然要求。     

为政先之劳之

《论语&#183;子路》篇中有这样一段话：子路问政．孔子回答“先之劳之”，又问“请益”．孔子答：“无倦”。这就是孔子关于“为政”的阐释。     

亲民之官为政之关键

在古代的政治理念中,基层官员 被称为"亲民之官",是天下治安之关 键。尽管在整个金字塔型的政权体系 中,"亲民之官"处于最底层,但由于数 量庞大,且直接面对民众,对民众的影 响最大、最直接,"官贤则民先受其利, 官不仁则民先受其苦"。     

德是为政之基

厉行德治是我国传统政治文化的基本特征。我国是文明古国，历史悠久，素称“礼仪之邦”。我们的先民，不但曾以高度智慧的物质创造影响和推动着人类的历史进程，也曾以高尚纯粹的道德情操影响和推动着人类精神世界的建设。古代思想家子产曾说：“德者，国家之基”；“敬德必胜，失德必败”。德治的核心是官德，很多有识之士早就提出“官正民服，官直民从，官曲民忧，官败民怨”。“为政以德则治，不以德则乱”。这是长期以来国家治理经验的深刻总结，古今中外，概莫能外。我们党继承了历史上优秀道德文化遗产，对干部道德建设历来高度重视，…