假如我退休了

退休不是生活的尾声，而是浪漫生活的开始。假如我退休了，我会一如既往像上班那样，每天穿上得体休闲装，休闲鞋，早锻炼晚学习，把生活安排的井然有序，让愉悦心情陪伴度过快乐的每一天。     

有限的理性与自由的意志——从奥古斯丁和洛克看自由主义的意志论维度

与通常的理解不同,自由主义既不是建立在性恶论的基础之上,比如阿克顿的名言"权力导致腐败"等,也不需要像密尔那样,将自由当作人类进步的路径假定人性有无限向善的可能性。自由主义的人性论就像基督教神学的人性论一样,是一种基于意志的有限人性论。从基督教神学中的神人关系假设中可以找到这种人性论的根源。自由主义所保护的自由是意志的自由,意志的自由最能体现人的个体性和人与人之间的平等,就此而言,奥古斯丁和洛克的有限人性论有着结构上的相似性。     

幸福是一辈子的功课

正对于幸福,每个人都有不同的理解。成家立业是幸福的,有一份好工作是幸福的,恋人之间的一个小惊喜是幸福的。幸福不是奢侈品,每个人都可以幸福,当然,幸福与否,关键是心态。悲观者与幸福无缘,心里有各种担心,肩上扛着各种忧愁、焦虑,总是杞人忧天、患得患失。诗人塞涅卡说"为未来担忧的人真是悲哀"。话虽有些偏激,却饱含深刻的道理。生活中,很多人有这种危机感,每天像上紧的发条,逼着往前走,怕输掉未     

析生活权与生存权

在当代世界,生活权已被国际社会公认为是一种基本人权。在许多国家的宪法上,生活权也被作为公民的基本权利得到宪法确认和保障。 什么是生活权呢?简单地说,生活权就是过一种与人的尊严相适应的生活的权利。生活权概念所强调的“生活”不是随便什么样的生活。生活权概念所强调的是生活的质量。其标准是与人的尊严相适应。《世界人权宣言》第23条宣布,每一个人都有权享受“符合人的尊严的生活条件”。     

广西血友病患者如何享受基本医疗保险待遇?

正问:编辑同志,我是血友病患者。血友病是一种由于基因缺陷而引起的遗传性出血性疾病,属于罕见病,发病率大概在0.5—1/10000之间,目前暂无根治方法,只能对症用药治疗。但沉重的医药费一般人是根本无法承受的。其实,如果血友病患者能得到及时的治疗,是可以基本能像正常人那样生活和工作的,可以减少社会和家庭负担,成为一个对社会有用的人。若得不到及时治疗,就对社会和家庭造成巨大的后续负担。据说,一些省市对血友病患者都有减免优惠待遇。请问:广西血友病患者如何享受基本医疗保险待遇?     

浅析汉娜·阿伦特的政治自由观

在阿伦特看来,自由不仅仅是一种公民权利,更是一种积极的政治生活方式;解放是自由的一个条件,但解放不是自由,通过解放只能获得公民权利或者消极意义上的自由,所以革命不能以解放为目的,而应该以自由为目的。离开了自由的革命只能是"坏死"的革命,不是真正意义上的政治行动,革命的目的在于创造一个自由的公共领域或者说自由的政治空间,并最终避免极权主义的宰割并保障人的特质的显现。     

狄更斯的绅士情结

乔治·奥威尔在《查尔斯·狄更斯》一文中,曾以一个表示不确定性的副词"几乎"(almost),来形容他的这位同胞的创作倾向:马克思主义者说他"几乎"是个马克思主义者,天主教徒说他"几乎"是个天主教徒,而他们又都说他是个无产阶级(或者像切斯特顿会说的那样,"穷人")的卫士。在另一方     

社会主义道德环境优化之我见

在社会生活中,人与人之间形成了特定的道德环境,每一个人都这样那样地受外界环境的影响。好的道德环境,会引导、催发人们提高道德素养,从而反过来又会改善道德环境,形成良性循环;反之,道德环境不好,就会恶化人的道德品质,从而形成人的道德品质与道德环境的恶性循环。因此,创造一个良好的道德环境,有时比直接的道德教育本身更为重要。 一、坚持正确的政治舆论导向是优化道德环     

浅谈电视节目的互文性

一、互文的定义“互文”,“互文性”原本是语义学、修辞学的术语。互文性理论则是当代西方后现代主义文化思潮中产生的一种文本理论。互文性最早是由法国符号学家、女权主义批评家朱丽雅克里蒂娃在《符号学》一书中提出。“任何作品的本文都像许多行文的镶嵌品那样构成的,任何文本都是其他本文的吸收和转化。”[1](P947)“其基本内容是每一个文本都是其他文本的镜子,每一个文本是对其他文本的吸收和转化,它们相互参照,彼此牵连,形成一个潜力无限的开放网络,以此构成文本的过去、现在、将来的开放体系和文字符号学的演变过程。”[2](P142)那…     

解读生活的美

正放缓脚步慢慢走,用欣赏的眼光解读生活。生活时而像一叶缓行江上的小舟,风平浪静时,赏一赏江边的风景,别有一番闲情逸致。偶遇狂风暴雨,则沉稳掌舵,等到骤雨初歇,又是一个大好晴天。这是一种从容淡定的美,正如陈继儒所言:"宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天上云卷云舒。"生活时而又像一盘针锋相对的棋局,每一步都是执棋者经过深思熟     

试析解释犯罪原因的犯罪组构论

犯罪的生成、变化是一个犯罪组构的过程，在这一过程中，每一个来自人和社会的因素围绕犯罪组构都表现出特定的功能。犯罪是人和社会互动结构变化的一种形式。所以，治理犯罪不是单纯地限制和消除所谓的诱发犯罪的因素，而是转化人和社会的作用结构和作用方式。     

也谈企业管理中的以人为本

一、"以人为本"的基本含义。"以人为本"就是尊重人的价值。一方面,人类社会是由具体的个人组成的,保证具体的个人的健康和幸福,是人类社会发展的重要目标;另一方面,人类社会是由一个个具体的个人来推动的。只有实现了具体个人的全面发展,才能保证整个社会的健康、持续发展。在马克思主义看来,并不是社会的每一个人都是推动社会发展的正面力量,"人民,只有人民,才是社会     

谈杨绛追忆亲人类散文的艺术风格

杨绛的散文向来以“缄默”、“冷静”、“达观”、“智慧”的特色著称。在她以家庭为背景展开的散文中,对亲人的忆念感人至深,每一篇都可谓是生活实录。作者以平静的笔调、对话式的语言将真实生活画面呈献给读者,不事雕琢,浑然天成。作者以独特的视角,捕捉到刻画人物形象的关键细节,将细节生活中的大爱一览无遗地展现出来。     

纪念马克思诞辰200周年专题

正[主持人语]2018年是马克思诞辰200周年,也是《共产党宣言》发表170周年。马克思是"千年第一思想家"。环看世界,没有哪一种思想能够像马克思主义那样影响持久而深远,也没有哪一种思想能够像马克思主义那样深刻改变人类历史的发展进程。2018年5月4日,     

做李林森式的组工干部

做党性最坚定的组工干部。李林森在他身患肝癌、肺癌的几年中．仍然忘我地一心扑在工作上,支撑他与病魔抗争、孜孜不倦工作的源泉正是他对党的忠诚。基层组工干部学习李林森。就要像他那样把对党和人民的无限忠诚作为一种责任和使命．坚守好每一个平凡的岗位,履行好每一份细微的职责。     

审视与沟通——非婚同居现象的法律评析

非婚同居被有些人认为是自主选择其生活方式最便利和利益最大化的两性组合。因此,非婚同居不象婚外同居或有配偶者与他人同居那样受到人们较为强烈的道德指责,越是如此,我们越应该看到,在现代文明和谐的社会中,非婚同居不是一种合理的、真诚的两性关系,更不是一种理想的生活方式。婚姻依然是人类两性结合的基本形式。我国法律对非婚同居的冷遇且不予保护的基本事实,为我们评价或选择两性生活方式提供了一个最基本的法律标准。我们有理由认为,非婚同居不仅是和谐两性关系中的杂音、噪音,更是个人与社会权利冲突、关系紧张的直接原因。我们可以对非婚同居行为少一些道德上的指责,但我们更应该在尊重个人权利的基础上,保护婚姻家庭,构筑和谐社会的根基,对法律来说才是最重要的。     

那是个好球

世界上几乎每一天都会有体育比赛在激烈地进行．但是又有多少比赛能够让人们总是津津乐道？尤其是网球比赛，不像足球比赛那样是普及型的体育项目。更很少引起人们的关注。可是。有一场网球比赛却例外地成为每一届奥运会开幕式上都要提及的比赛，它甚至成为公正的体育精神的象征。     

再读方志敏

正在当前抵制"舌尖、车轮上的浪费""聚集正能量"、践行群众路线等热潮中,我情不自禁地捧读方志敏的《清贫》,方志敏身上所表现出来的共产党人应有的人生观、价值观以及高尚的道德情操和思想境界,依然感人涕下。方志敏同志从事革命事业十余年,为革命筹集的钱,一分一厘都用于革命事业。他被俘的那一天,敌人万万没有想到像方志敏那样的大官竟然囊袋空空。方志敏正气凛然地告诉敌人:"我确实一个铜板也没有,我们革命不是为了发财!"     

以“学科精神”引领党建学科的建设

党的建设可以说是理论和实践相结合的政治建设,也可以说是一门政治艺术。如何建设党建学科,构建合理学科体系,是需要着力思考和研究之处。每一门学科都是对世界现实问题的思考和回答,每一门学科都有自己的精神,党建学科的精神可以归纳为"首创精神"、"奉献精神"、"继承和超越精神"。在党建学科建设过程中,要以"首创精神"为主前锋,以"奉献精神"为主要环节,以"继承和超越精神"为主要手段,切实以学科精神引领党建学科建设。     

保留七秒记忆

正忘记和铭记都是一种智慧。它和每一个人的生活质量息息相关,就看你如何善待。世间所有的人都可以简单看为两例:快乐的,不快乐的。仔细观察不难发现,善于忘记是快乐的共同特点,而执着于锱铢必较、习惯于患得患失、沉湎于烦恼忧伤,却是不快乐的通病。心理学上有这样的说法:如果你的童年记忆选择了悲伤,那么一生就有了忧伤的底色;反之选择的是快乐,一生也就有了幸福的基