实践与真理的关系

实践与认识是对立的统一体，实践是认识的来源和基础，又是认识的目的，人们要想不断获得新的认识，正确地认识客观事物，找到真理，必须通过实践。实践是检验认识真理的根本手段，但由于实践本身的变化性，相对性，特别是在阶级社会里，对立的双方会进行完全相反的实践，因此如何检验实践却需要一个标准。而只有真理本身是客观的，确定的，实践正确与否要由真理来判断，而真理又是具体的，相对的，指导实践的真理也是相对真理，只有在相对真理指导下进行实践才能产生新的更多的真理认识，实现相对真理到绝对真理的转化。     

认识社会主义的价值视角

马克思恩格斯的社会主义观是由科学体系、价值体系和制度设计三位一体构成的,而价值体系在马克思主义中居于十分重要的位置;社会主义实践的曲折历程和改革的深入发展,使得价值问题突现出来;社会主义的强大生命力主要取决于它的核心价值;马克思的社会主义价值学说仍然没有过时,但在不同的国家和新的历史条件下具有不同的内容和新的表现形式;判断社会主义的标准是实践标准、生产力标准和价值标准;在社会主义处于低潮和面临资本主义包围情况下,加强社会主义价值的研究具有重要的理论意义和现实意义。     

价值引领：思想政治工作的重要任务

价值引领即用正确的价值标准引导群众的价值判断，并逐步形成全社会的价值共识。在当今社会思想意识多元多样多变的复杂形势下，价值引领是思想政治工作的重要任务。     

大力培育当代革命军人核心价值观

“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”是当代革命军人的核心价值观。当代革命军人核心价值观，是指在一定历史时期内履行着党和人民赋予的使命任务，反映着国家意志的军队中所有成员秉承的价值标准、价值判断、价值实践的总和，     

中国共产党对中国特色社会主义“进步标准”的实践探索

1978年在我国大地上展开的"真理标准讨论",是我们民族历史上意义极为深远的一次思想大解放。"实践标准"的提出,成为中国共产党在社会主义现代化建设过程中对社会主义社会进步标准问题把握的真正开端。80年代末、90年代初,随着改革的深化和开放的扩大,中国共产党进一步提出"生产力标准"、"三个有利于标准"这一系列判断中国特色社会主义进步与否的具体标准。当前,在新的国际和国内环境下,中国共产党"三个代表"和"科学发展观"、"和谐社会"理论的相继提出,丰富了中国特色社会主义进步标准的内涵,为我们判断社会主义现代化建设的成败设立了更为全面和实际的标准。中国共产党对于中国特色社会主义"进步标准"的把握在借鉴、回顾、展望中发展,在实现人类自由而全面发展的进程中不断进步。     

生活中的价值哲学——由一则故事引发的思考

老翁、孩子和驴子的故事,蕴含着丰富的价值哲学。从价值论的层面分析,我们认为,在实际生活中,价值选择无处不在,价值冲突时有发生,价值标准并非唯一,价值评价因人而异。在价值活动中,从实践出发,切实发挥价值理性的积极功能,是确立正确价值观的有效途径。     

时代精神与人的价值——兼论90后的价值取向和社会选择

时代精神与人的价值内容不同,但二者都取决于社会实践。随着社会实践的变化,时代精神与人的价值的内容也随之改变。人的价值观随着时代精神的变化并不能否定社会实践是价值评价的最高标准,反而进一步证明了社会实践对社会意识的决定作用。不能以一定历史时期形成的价值观替代社会实践评价,作为对90后及不同时代人的价值评价标准。     

地方党内法规实施后评估指标体系的构建

地方党内法规实施之后的评估指标体系是地方党内法规实施后评估机制的核心要义,是提升地方党内法规体系建设科学化水平的有力推手。为满足理论研究的需要,解决制度供给不足及实践层面的短板问题,应基于立法后评估的基本理论,遵循凸显党内法规特质、融入地方元素、以效果评价为主的设计逻辑,围绕"文本—行动—观念"的基本框架,建构一个由法理标准、价值标准、规范标准、实践标准4项一级指标、9项二级指标、44项三级指标组成的地方党内法规实施之后的评估指标体系。     

浅析高校后勤的职能与价值取向

高校后勤价值取向是高校后勤哲学中起主导性作用的重要组成部分,是高校后勤管理服务者在后勤管理服务过程中所必需身体力行并坚守的终极信念,是高校对后勤判断后勤管理服务时依据的是非标准、遵循的行为准则和在此基础上根据自身需求进行管理服务选择时所表现出来的一种价值倾向和特定的价值方向。     

对检验实践的统一标准的探讨

对实践本身的检验问题是实践理论中一个重要问题。学术界对此进行了深入广泛的研究,提出了许多不同的检验标准。笔者认为,对实践的检验是由两方面构成的,一是关于实践正误的检验,一是实践价值的检验。这两方面的检验是有一个统一标准的,这就是实践活动本身。     

略论马克思主义意识形态的科学性、人文性和实践性

马克思主义是蕴涵科学性、人文性和实践性的理论和世界观,是人们认识世界和改造世界的强大思想武器。马克思主义理论品格和终极使命决定了马克思主义意识形态必须不断提升影响力,才能最大限度地担负理论指导实践的神圣使命。坚持科学价值意蕴、人文价值意蕴和实践价值意蕴相统一原则,既是坚持马克思主义意识形态发展正确导向的需要,也是体现无产阶级政党本质属性和宗旨、提升马克思主义意识形态影响力的现实选择。     

马克思主义中国化成败得失的检验标准

本文结合中国革命、建设的历史，分析指出了检验马克思主义中国化成败得失的标准不是文本标准，而是实践标准，指出把中国特色社会主义理论体系作为马克思主义中国化最新成果，正是依据改革开放30年的实践结果而作出的判断。     

“以人民为中心”思想解析

马克思主义的人民主体论学说在中国的实践经历了全心全意为人民服务、是否有助于人民富裕幸福是判断一切工作得失的根本标准之一、中国共产党始终代表中国最广大人民的根本利益、以人为本的形态后,进入了"以人民为中心"的新形态。以人民为中心思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的生成属性、价值指向和实践动力,是工具价值和目的价值的辩证统一,是习近平新时代中国特色社会主义思想的核心价值和理论灵魂。     

培育共同价值追求 为中国梦提供价值支撑

【重要观点】对于一个民族来说，共同价值追求就是共同的精神家园，就是共同的行为操守。这次群众路线教育实践活动，就是通过集中解决“四风”问题，从党员、干部做起，弘扬正确的价值导向，为在全体人民中培育社会主义核心价值观树立信心、提供示范。     

生态文明分析的价值视野

实践业已成为人们认识价值本质的马克思主义新视野。在生态实践中人与自然间存在着客观的价值关系,判断这些价值关系的是非标准在于人的需要。同产生于人的虚假需要、过量需要和冲突需要的否定性价值关系不同,生态文明是生态实践中肯定性价值关系的集中体现,它的形成能够满足人类实现人与自然和谐发展的需要,人与人和谐与全面发展的需要,经济、社会的全面、协调、可持续发展的需要。     

马克思主义实践观视域下思想政治教育评价本质探析

现有的思想政治教育评价本质研究中,最具代表性的是"认识论"观点和"价值论"观点,但两种观点均不能有效回应社会与个体对思想政治教育的价值主张。马克思主义实践观强调,实践是思维的起点和归宿,要始终坚持个人与社会相统一的价值取向,坚持关系性、过程性思维路径。在马克思主义实践观视域下思想政治教育评价本质表现为三维有机统一体,即实践基础上认识和价值维度的有机结合、价值判断和价值建构维度的内在融合、社会与个人维度的动态和谐。     

邓小平对实践标准的深化与创新

邓小平对马克思主义哲学中的实践标准十分重视并进行了深入的研究 ,他把实践标准运用于社会历史领域 ,从实践标准→生产力标准→“三个有利于”标准→人民利益标准 ,形成了一个判断认识真理性的标准体系。正是通过这一体系使实践标准从较为抽象的理论形态变为较为具体的实际形态 ,使实践标准更具有可视性和可操作性 ,从而实现了实践标准的深化与创新。     

谈谈理论的检验标准问题

社会科学研究成果究竟如何判断其真伪,亦即理论的检验标准问题,是社会科学研究的一个前提性问题。在社会科学研究中,实践标准是＂最高标准＂,具有最高权威,是理论真理性的最终＂判决者＂。但实践检验毕竟滞后于理论本身,逻辑证明、文本检验、经验证实是社会科学研究中常用的标准,是初步判定其科学性的一种辅助方式,在检验理论真理性的过程中起着重要的作用,但它们不能与实践标准并列,更不能代替实践标准。时间标准、有用标准、权力标准以及学术争论则是完全错误的标准,不具有任何的合理性。     

马克思的实践价值论与政治“普世价值”问题

世界观的变革总是以方法论的变革为前导。马克思在批判亚里士多德和黑格尔方法论的基础上,创立了实践的、历史的和辩证的唯物主义,并以此为指导,确立了科学的实践价值理论。依据马克思的实践价值论的立场、观点和方法,分析政治普世价值问题的实质,使我们认识到普世价值政治欺骗性的本质,绝不存在可以适用于各个国家和民族、也不存在可以适用于各个不同历史时期的政治价值选择的药方。     

对实践标准唯一性的思考

实践是检验真理的标准,并且是唯一的标准,这在理论上是没有问题的。但在实际的操作中却会遇到许多困难。要克服这些困难,就需引进一些辅助的、暂时的标准,比如逻辑标准、美的标准等。这些标准不是可有可无的,它们与实践标准一起,构成一个有机的系统。