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近三十年来,关于辛亥革命与南洋华侨的研究主要集中在南洋华侨对辛亥革命的贡献;与孙中山和辛亥革命相关的南洋侨领研究;辛亥革命时期华侨社会思潮研究;孙中山在南洋的筹款活动;辛亥革命时期的南洋华文报刊等几个方面。从总体上看,研究成果较多,研究视角有所扩大,但研究领域分布不均,水平参差不齐,仍有许多可以拓宽的空间。 相似文献
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正2016年5月20—23日,由中国社会科学院国际移民与海外华人研究中心与闽南师范大学共同举办的"‘一带一路’与海外华人"国际学术研讨会在漳州市华侨饭店举行。来自国家民委、中国社会科学院、国务院侨务干部学校、中国华侨华人历史研究所、台湾"中央研究院"、北京大学、厦门大学、暨南大学、华侨大学、福建省社会科学院、闽南师范大学、新加坡南洋理工大学等境内外20余所高校和科研机构的60多位领导和专家学者出席了会议,与会者提 相似文献
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1998年9月,我应新加坡南洋艺术学院邀约去新加坡担任该院客座教授,教授油画写生。10月间,当我在新加坡公园写生时,一位新加坡华侨问我:你是中国画家吧,你为什么不去画画“晚晴园”?我问:“‘晚晴园’是什么地方?”他说:“哎呀!晚晴园是孙中山先生在南洋的故居呀!你怎么不知道,你应该去画那里。” 相似文献
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张国基 《今日中国(中文版)》1985,(8)
一九三七年七月七日,日本帝国主义发动了「芦沟桥事变」,从此爆发了一场轰轰烈烈的抗日战争。中国人民经历了八年的浴血抗战。广大海外华侨对日本侵畧者践踏自己的国土,屠杀自己的同胞,义愤填膺。他们有钱出钱,有力出力,对祖国抗战作出了巨大贡献。东南亚地区华侨最多,也最为集中,在募集抗日款项中发挥了重要的作用。「七七」事变后不久,八月十五日,新加坡首先成立了「马来亚、新加坡华侨筹赈祖国伤兵难民大会委员会」,筹款支援祖国抗战。新加坡华侨的爱国行动得到南洋各地华侨的热烈响应。于是各地救国团体迅速建立起来, 相似文献
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在云南昆明西山公园,有一座高达12米的“南洋华侨机工抗日纪念碑”。许多不了解抗日战争史的青年们对这一段可歌可泣的史更是知之甚少。对于南洋华侨在抗日战争中的丰功伟绩,早已有不少著作记载, 陈嘉庚先生所著的《南洋回忆录》有着较详细的叙述:“1931年九·一八事变后,南洋华侨十分关心祖国的命运,1937年七·七事变后,更 相似文献
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李锐 《今日中国(中文版)》1988,(7)
福建省著名侨乡晋江县围头半岛的东侧,有一石圳村,这里曾是海滨僻壤,地瘠民贫.清朝(一六四四——一九一一年)中叶以后,许多村民出洋谋生,大多侨居菲律宾群岛.祖籍石圳的海外华人、华侨,已达八千人左右.他们中的许多人,仍心系故土,积极兴办家乡公益事业.早在本世纪二十年代,来自该村的爱国侨领、菲律宾中华商会会长李清泉先生,就提出"建设新福建"的口号,组织"南洋闽侨救乡会",创办了《福建时报》,为家乡的振兴而奔走呼号.当第一次国共合作、北伐军北征之际,他积极捐款,支援大革命.一九三七年 相似文献
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南洋是海南华侨华人的主要移居地,海南侨乡饮食文化受到南洋的影响较大,呈现出南洋化的特点。早期海南人以经营咖啡店、茶餐室闻名,他们通过携带或者投资等方式,把南洋的食品和饮食习惯传入家乡,喝咖啡、吃面包等逐渐成为百姓的日常饮食。海南人饮食习惯的改变,刺激了相关产业和行业的产生与发展,海南岛成为我国最早的咖啡种植基地,面粉、咖啡的进口贸易也迅速增长,中西结合的老爸茶成为新兴的餐饮模式。 相似文献
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清末,当地农民积极参加了太平天国起义,遭镇压后,他们远赴南洋,成为了第一批华侨,这是容县最初的移民潮。侨乡文化兼容中西文化的特质,具有明显的开放性与包容性,绣江、都峤山、采茶歌、木偶戏这些独具容县特色的文化元素作为容县的特定符号,在海外华侨中具有极强的吸引力,正成为联结容县籍海外侨胞和家乡人民的精神纽带。 相似文献
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辛亥革命前,为了争夺南洋华侨的支持,革命派继东京《民报》后,在南洋地区的《中兴日报》上再次笔战保皇派。此次笔战不仅阐述了革命派的施政观点,更重要的是向广大华侨宣传了具有强烈的反清革命意识。这种宣传虽有不足之处,但却有效地激发了广大南洋华侨的爱国热情,推动了革命的发展,意义重大。 相似文献
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当代“利玛窦”者,是中国产业界同行对新加坡华人史学者、著名企业家柯木林先生的尊称。 年逾五十的柯木林先生,早年毕业于南洋大学历史系,在华侨、华人史研究领域硕果颇丰,已经出版了《新加坡华族史论集》、《新华历史与人物研究》、《读史随笔》等数部学术专著;除此,他还是《新华历史人物列传》总编纂,并出任反映新加坡华族奋斗史的历史 相似文献
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新加坡华侨华人人数众多,历史悠久,社团林立,在新加坡华侨华人社会中起过重要作用,在海外华人社会中具有代表性。研究新加坡华侨华人社团,也是研究海外华侨华人社团的一个缩影。 本文利用现有资料,从历史和现状的角度出发,对19世纪以来,新加坡华侨华人社团的形成、发展变化、社团类型、功能作用及今后发展趋势等多方面考察,说明新加坡的华侨华人社团组织是一种文化意识和经济意识非常浓厚的团体,它同华侨华人的文化生活和经济生活有着极其密切的关系。同时,华人社团既有浓厚的中华文华的烙印,又有鲜明新加坡化的色彩,它们是参加新加坡经济文化建设的一支重要力量。 相似文献
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丘汉平基于法律视角从事南洋及美洲华侨问题的研究,投身于暨南大学华侨教育并主持南洋美洲文化事业部,抗战期间又积极从事服务侨胞的实际工作,在中国近代华侨研究中具有重要地位。从研究主题和内容来看,丘汉平先生的华侨研究涉及华侨经济与失业救济、华侨教育、华侨文化与社会、华侨国籍、华侨组织与社会、侨民管理与保护等不同方面,表现出对华侨研究不同领域的兴趣,兼具深度和广度,他对华侨问题的研究对民国时期华侨研究作出了重要贡献。 相似文献
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清末新政以来,清政府对商业的发展更为重视,对海外华侨也更为关注。清廷在中国各级城市设立商会,并希望在海外华人聚集区设立华商会。张弼士受清廷派遣前往南洋进行商务考察,并劝导当地华商设立商会组织。1905年底,张弼士抵达新加坡,发表演说,劝导新加坡绅商设立中华商务总会。新加坡绅商积极响应张弼士的号召,先后召开六次筹备会议,选举商会总理、协理和议员,向英国海峡殖民地政府和清政府申请注册和批准,并积极制定商会章程,置办商会会址和器物,使得商会正式成立。 相似文献
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我炎黄子孙移居海外,可追溯到明朝郑和下西洋时代起。自那时起,闽粤两省沿海地区便有更多民众漂洋过海,到南洋谋生。华侨的足迹遍及东南亚。十九世纪中叶之后,华侨的足迹遍及了北美。十九世纪末,华侨在南美大地上居留了下来,落地生根。现在,华人遍及全球。华侨华人以其炎黄子孙吃 相似文献