说“德”

说“德”李炳智德，品行、品质之谓也。古往今来识人、用人、评人皆以德为先。故学校育人倡德、智、体全面发展；国家用人重德才兼备；近年所言干部“四化”标准，其第一所要仍以德（革命化）为先。德，一个举足轻重的字眼，于历朝历代兴衰存亡紧密相关。无可置疑，轻德则...     

构建和谐社会的新实践——莱州市“孝德、诚德、爱德”三德工程建设纪实

“闺女，你一直这么伺候我，是图个啥呢？”柞村镇北马驿村81岁的孤寡老人刘淑兰动情地问同村的曹京雪。“大娘，这是咱娘俩这辈子的情分。我什么也不图，就图这份感情。”20多个春秋，8000多个日夜，曹京雪用真情演绎了一段超越血缘关系的母女情缘。     

说"诚"道"信"

"诚",是儒家哲学中的一个重要范畴,是儒家思想中的一个重要概念.《中庸》中说:"至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明.博厚所以载物也,高明所以覆物也,悠久所以成物也.博厚配地,高明配天,悠久无疆."古代的思想家从天地生养万物的自然过程中,看到了天地真实无妄、自强不息的特征,就把这种特征称作"诚",并由此推出人的行为准则:"诚者,天之道也;诚之者,人之道也."宋代理学大师程颐曾提出:"修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败;自谋不以诚,则是欺自心而自弃其忠;与人不以诚,则是丧其德而增人之怨."曾国藩也说:"天地之所以不息,国之所以立,圣贤之德业,所以可大可久,皆诚为也.故曰:诚者物之终始,不诚无物."精诚所至,金石亦开,鬼神亦避,此在己之诚也".所有这些都对人的本性、人的价值、人的使命提出崇高的要求,并激发人们用"至诚"的标准来规范自己,协调人与人的关系,推动整个社会的道德进步.     

诚说“新时代”——学习中国共产党十九大报告心得

"中国特色社会主义进入了新时代"是习近平总书记在中国共产党十九大报告中发出的最强音。"新时代"发生在历史进入新世纪之后,发生在改革进入新阶段之时;"新时代"有了自己的领路人——习近平总书记,有了自己的指导思想——习近平新时代中国特色社会主义思想。因此,这个"新时代"就是习近平新时代。     

听法德官员说反腐

近日，笔者参加了市纪委组织的赴欧洲培训考察。通过参观学习，对德、法两国的廉政和法制建设有了初步了解，特别是与两位当地官员的面对面接触，使我们对欧洲的廉政建设有了更为直观的认识。     

诚实守信——和谐社会的基点

21世纪是全人类新经济的世纪,新经济使得全社会都面临着更为复杂的环境和更激烈的竞争。经济的全球一体化、区域一体化与信息技术的发展为社会带来了新的变革和机遇。伴随社会主义市场经济体制的建立和我国参加WTO、融入全球经贸体系运作,全社会都将融入激烈的社会发展竞争浪潮中。竞争的结果:一方面是企业为社会和广大群众提供了丰富的产品,     

文化强国的逻辑基点——基于“四因说”系统哲学的解读

建设社会主义文化强国是当前的文化发展战略,作为一个相对独立和特殊理论的体系,要想科学合理地在实践中得到实现,就要先从学理上和逻辑上分析和掌握它的生灭变化规律。从哲学体系中的系统学角度考察,至高无上的文化主权、清晰明确的文化领土、稳定有效的文化组织、德才兼具的文化人是构成文化强国的"质料因";文化软实力和社会主义先进文化、制度文化建设、文化体制建立情况和文化氛围营造程度是文化强国的"形式因";人民需要、创新和建立现代文化市场体系是文化强国的"动力因";维护人民大众利益、批判社会现实和整合文化资源、实现价值引导是文化强国的"目的因"。这四者之间是一种相互影响、相互辩证的有机整体。     

检察长的楷模——卢金诚

检察长的楷模——卢金诚□崔力丁毅１９９６年１２月６日。北京。第二届“中国十大杰出检察官”表彰大会隆重举行。当山西省临汾市检察院检察长卢金诚登上领奖台，从中央领导手中接过那块熠熠闪光，镌刻着自己的名字，蕴含着自己在检察机关１８年奋斗与辉煌的珍贵奖牌时，...     

说“德”道“福”

道德一词由来已久。早在2000多年以前,我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语。“道”表示事物运动变化的规则：“德”表示对“道”认识之后,按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。从孔子开始,千百年来,人们就一直重视道德问题。     

治安工作的基点——论犯罪预防的重要性

犯罪预防是犯罪研究中一个带有根本性和战略性的重要课题,是犯罪学研究的出发点和归宿,江泽民主席在“十五”大报告中指出:加强社会治安综合治理,打防结合,预防为主。     

红色遗迹守护人——梅怀诚

梅怀诚,一位普通得不能再普通的红色遗迹守护者,他没有感人的事迹,没有光辉的过去;他是一名平凡得不能再平凡的基层党员,29年来,一直默默地在大山深处最不起眼的岗位上挥洒着光阴,履行着承诺。     

日积小善 终成大德——说善德

正中华民族自古以来就是一个崇德向善的民族。在五千多年的文明历史传承中,善已经积淀成为我们这个民族的优秀文化基因和独特精神标识。时至今日,许多惩恶扬善、劝诫行善的名言警句仍为人们耳熟能详。"积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃""善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身"等,深刻影响着中国人的立身处世和为官为政。善义寻绎何谓善?从造字结构上来看,甲骨文中的善字,上面是一个"羊",     

山村鱼水情——记红色基点村内炭坑

在南靖、平和两县交界处,有一个被誉为“红色摇篮”的小山村——内炭坑。这里的山山水水、一草一木,都留下红军游击队的足迹,寄托着对革命的一片深情…… 内炭坑由水头、旧厝、树下3个小村     

股份制试点的基点选择

股份制不同于承包制,承包制选点试范的基本点选择并不构成对于推行承包制或证实承包制是否有效起至关重要作用的因素。然而,股份制,却有着与承包制大相径庭的内容,其试点的基点选择是实现股份制试点目的的首要前提。 对股份制进行试点,从积极意义上考虑,是为今后建立股份经济制度积累经验;从消极方面考虑,是为了证实股份经济制度是否适宜在中国存在。     

中国经济学的出场基点

20世纪上半叶,中国经济学依附于西方经济学,新中国成立后,又依附于苏联学人解释的马克思经济学.从1980年代起,西方经济学卷土重来,中国经济学人特别是中青年,越来越依附于西方经济学.进入21世纪,马克思经济学有被边缘化的迹象,西方经济学特别是号称主流经济学的新自由主义已陷入危机.中国经济学人开始思考,欲摆脱20世纪百年依附地位,独立门户,开创中国经济学.其思路是:结合中国现实,开创新的原理.西方经济学以经济人说为出场基点,马克思经济学以阶级人说为出场基点,而中国经济学为什么不能吸收二者的合理内核,克服其局限性,以两类人说为出场基点呢?这样,两类人说很可能就会成为中国经济学的一大核心理论,中国经济学也会因此而彻底摆脱对其他经济学的依附,成为一种真正独立的具有较强解释力的经济学理论体系.     

放虎归山——记北京开关厂厂长黄国诚

放虎归山———记北京开关厂厂长黄国诚本刊记者宁明（一）厂长黄国诚，边吃饭边看报，被《解放日报》的一组彩色照片吸引住了。哈尔滨的“东北虎林园”内，一头黑牛犊闯入园中，众老虎虎视眈眈，争相撕咬。岂料，一场恶战罢了，兽中之王甘拜下风。属牛的黄国诚禁不住长吁...     

疾虚妄 务实诚——王充论修辞

王充在他的哲学著作《论衡》中,有不少地方论及修辞的问题,“疾虚妄”、“务实诚”,就是他立论的核心。用他自己的话说:“《论衡》篇以十数,亦一言也,曰:‘疾虚妄’。”(《佚文篇》)“是故《论衡》之造也,起众书并失实,虚妄之言胜真美也。故虚妄之语不黜,则华文不见息;华文放流,则实事不见用。”(《对作篇》)“疾虚妄”的另一面就是     

中国文化变革的基点

着重论述了中国文化变革的基点,是要改变传统的文化心态圈。     

菜少酒香心意诚——许世友将军请客轶事

许世友将军是一位具有特殊性格、独特魁力的我军高级将领。他出身贫苦,在几十年革命熔炉里进一步炼就了心中时时装着普通战士的优秀品德。时时处处他那朴实憨直的本色都表现得淋离尽致。1959年春节,许世友将军特意吩咐厨师老王多准备几个菜,说是请客。将军派人用自己的小汽车去接客人们。他和夫人在家里田甫忙里忙外,一会儿帮老王摘菜,一会到院门口等候。不一会儿,客人们到了,他们是军区“临汾旅”6连的高连长和几名班排长;还有军区保卫部的赵一德部长和宣传部的邓守智同志。将军夫妇热情地把大家让到客厅里就坐。许世友笑着对大家道:“你们是我今天请的客人,大家先喝茶,吃点     

尽责：构建和谐社会的基点

在改革开放深入进行的关键时期，在构建和谐社会的进程中，许多社会矛盾不断凸显，只有及时解决矛盾，才能达到新的和谐。然而，解决矛盾必须解决责任问题，这是矛盾得以顺利解决的前提。因此，从这个意义上来说，尽责是构建和谐社会的基点。其中，认清责任是基本前提，强化责任意识是基础条件，人人尽责是具体要求。