实学精神是黄宗羲启蒙思想的成因

黄宗羲是明清之际著名的启蒙主义思想家,明清实学是他启蒙思想的思想渊源之一.黄宗羲通过对历史实事求是的研究,提出了对中国君主专制制度彻底否定的思想.同时,在以"实学"求"实用"的精神指导下,黄宗羲对未来的理想民主社会进行了设计,成为近代中国资本主义革命的重要理论.在黄宗羲的思想中,实学精神与启蒙思想有着密切的内在关系.     

堪称远见卓识的“最后见解”——陈独秀晚年关于社会主义民主政治的思考

20世纪30年代后期至40年代初，已步人人生晚年的陈独秀，对涉及无产阶级革命的一些重大问题重新进行了深入思考。当时，他思考得最多的是关于民主政治的问题，尤其是与无产阶级和社会主义有关的民主政治问题，并提出了一些新观点？陈独秀晚年对民主政治所做的宝贵探索，主要反映在他当时所写的一部分文章和书信中。     

平和的心是金

“天下之大事莫过于‘万民之忧乐”’，这是温家宝总理在收到友人史晓风先生转赠的新版《黄宗羲全集》后，所写复信中的一句感言。温家宝今年3月22日夜写给史晓风的这封亲笔信，对黄宗羲的学术思想作了客观而中肯的评价。他在信中说：“我喜读黄宗羲著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性。身为天下人，当思天下事。     

博览之窗

正毛泽东晚年喜读大字本《智囊》的来历《智囊》是明代冯梦龙编纂的一部历史智慧故事集。毛泽东晚年喜读《智囊》,他收藏和阅读的《智囊》至少有两部,均为线装本。一部字体稍小,被称为"小字本";一部字体稍大,被称为"大字本"。大字本     

何谓“黄宗羲定律”

温家宝同志3月6日在十届人大湖北代表团参加讨论,谈到减轻农民负担时坚定地说:“共产党人一定能够走出‘黄宗羲定律’的怪圈”。什么叫“黄宗羲定律”呢? 黄宗羲是明清之际的“启蒙思想家”,他以“天下为公”的儒家信条为武器,对秦以后两千年的“法制”、土地制度与赋役制度都进行过评论。其中,对     

万民之忧乐

原全国人大教科文委员会办公室主任史晓风曾转赠了一套《黄宗羲全集》给温家宝总理。3月22日，温总理给史先生亲笔写了封回信：“我喜读黄宗羲著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性。     

万民之忧乐

原全国人大教科文委员会办公室主任史晓风曾转赠了一套《黄宗羲全集》给温家宝总理。3月22日，温总理给史先生亲笔写了封回信：“我喜读黄宗羲著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性。     

比金银财宝更贵的是知识——王夫之教子故事

王夫之（1619—1692），字而农，号萎斋，爱国主义者，中国朴素唯物主义思想的集大成者，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家。晚年曾居住于湖南衡阳的石船山下，并在这里写下了许多警世之作，一度被人们誉为“船山先生”。     

恩格斯晚年的和平道路思想探究

恩格斯从早期的暴力革命论者转变为晚年的和平发展道路论者,既是他晚年对资本主义发展的新情况研究的结果,也是他对马克思主义整体反思的新结论.     

黄宗羲对泰州学派论述之初探

黄宗羲在《明儒学案》之《泰州学案》中有一段总括性评语，学术界引用频繁但不深究内中丰富的哲学史内涵。这段评语，点明了泰州学派的平民化、禅学化、异端化这三个特征，是既使阳明心学得以广泛流传，而又渐失其传的真实原因所在，也是泰州学派崛起于晚明的缘由。对《明儒学案》的研究不应再停留在粗线条的轮廓描述上，而应当深入到各个学案中去，这会有助于黄宗羲思想研究的进一步深化。     

博览之窗

毛泽东喜爱 萨都剌的诗词 在毛泽东所喜爱的中国古代诗人中,有一位名叫“萨都剌”的少数民族诗人。他生活在元朝末年,色目人。由于出身及祖上有军功的缘故,他受到元朝统治者的重用,官至御史。但他勇于面对现实,同情人民疾苦,弹劾当权贪官,最终受到贬谪。 晚年的萨都剌,寓居武林,徜徉山水,写了不少旅游咏怀诗。 萨都剌的诗词气势雄伟,风格豪迈,因而颇受一代伟人毛泽东的喜爱。在《毛泽东手书选集》     

黄宗羲民本思想及其启示

黄宗羲的民本思想是其政治思想的重要组成。他的民本思想产生有其历史条件。明代中后期的商品经济发展和资本主义萌芽及明末清初的社会影响是其实践基础。黄宗羲民本思想内容丰富,主张“天下为主,君为客”,对封建帝王进行深刻批判,关注民生,提出“工商皆本”,揭示税费改革怪圈。他的切合实际、符合时代要求的真知灼见,不仅在当时有其影响,而且超越时空,在当代依然有其启示。     

小平之赞(上)

众所周知,邓小平同志是继毛泽东、周恩来、朱德等第一代中央领导核心之后,高举马列主义毛泽东思想大旗,巩固与发展社会主义,并使中国经济突飞猛进的“总设计师”。在他的一生中,尤其是在他的“无限风光夕照明”的晚年,小平同志为建设有中国特色的社会主义立下了举世称道的丰功伟绩。然而,他本人却很谦虚。当著名的意大利记者法拉奇问他:“你对自己怎样评价?”邓     

论黄宗羲的思想创新、学术贡献及其当代价值——纪念梨洲先生黄宗羲诞辰四百周年

黄宗羲的思想创新的重点与亮点，乃在于他具有民主启蒙性质的新民本政治思想和为社会变革提供理论依据的力行哲学。黄宗羲通过讲学活动与著书实践，树立了一代学术大师的风范，也培植了一个具有独特风格的学派——清代浙东经史学派。黄宗羲的新民本政治思想，一方面是对儒家传统民本思想的继承，另一方面超越了传统儒家重民、爱民、为民请命的旧民本范式，开始走向民有、民主、民治、民主监督的新范式。黄宗羲“经世应务”的治史根本指导思想，值得我们继承和发扬。黄宗羲的辩证思维方法对于我们在全球化背景下促进异质文化交流、推动文化创新、提升人文精神具有积极的指导作用。黄宗羲批判求实精神及力主改革的理论勇气，体现了中国传统知识分子的人文精神和历史使命感，也激励着我们今天坚持改革的决心和理论创新的勇气。     

对毛泽东晚年的思想观点再认识的科学方法论——纪念《关于建国以来党的若干历史问题的决议》发表十周年

晚年毛泽东是个伟大的历史悲剧人物,他的思想既闪烁过绚丽的光斑,又出现过不小的黑子。全盘否定毛泽东晚年的思想观点,或者不加分析地完全肯定毛泽东晚年的思想观点,都是十分有害的。1981年6月27日,中国共产党第十一届六中全会通过了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》(以下简称《决议》)对毛泽东包括他晚年的思想理论进行了科学的全面的评价,十年的历史证明,这个评价是站得住的,并且经受了八十年代末期以来,国内外发生的重大政治事件的严峻考验,因而至今仍然是我们研究毛泽东晚年思想观点的科学依据。尽管《决议》对毛泽东晚年的思想观点没能充分展开地加以分析,但贯穿其中的科学分析的思想方法,仍然是我们对毛泽东晚年思想观点再认识的根本准绳。     

黄宗羲的藏书活动

黄宗羲是明末清初伟大的启蒙思想家、史学家、文学家、教育家,也是著名的藏书家。他一生成就非凡,得益于藏书和藏书楼。他读书与抄书,编撰图书,在保存、传播古籍及护藏家乡文献作出了重要贡献。     

王船山的知行观探析

王船山（王夫之）,字而农,号姜斋,别号一壶道人．是明清之际杰出的哲学家、思想家,与顾炎武,黄宗羲同称为明清三大学者。因其晚年居住于衡阳之石船山．故学者称其为“船山先生”。王船山学问渊博．对哲学、历史、天文、历法、数学、地理学等均有深入的研究。尤精于经学、史学、文学。而王船山的知行观是在坚持先秦儒家知行观的基础上．在对宋明理学与阳明心学批判继承中成熟和发展起来的。在知行观上．王船山强调．实践既是主体完善自身的方式．     

论黄宗羲杰出的无神论思想

黄宗羲以唯物主义的气本体论为基础,提出了一系列杰出的无神论思想观点,他广泛深刻地批判了宗教有神论的灵魂不灭论、生死轮回说、地狱天堂说、鬼荫葬地说,并在形神关系等方面都有独创性的发挥.黄宗羲的无神论思想是宋明理学无神论和整个中国古代无神论发展史上的一个重要环节,是传统无神论走向近代无神论的转型环节.     

试论《明儒学案》对明代理学开端的构建

为了确立明代理学与宋代理学分庭抗礼的地位,黄宗羲对明初理学进行了构建,精心设计了《明儒学案》的起点。他以方孝孺为明代理学的开端,并使得其"上无所受,下无所传",从而以方孝孺死节这一空前绝后的"节义"事件作为明代理学光彩夺目的开端,证成他"有明文章事功皆不及前代,独于理学,前代所不及"的总体评价。     

试论恩格斯晚年与马克思在东方社会发展道路问题上之异同

试论恩格斯晚年与马克思在东方社会发展道路问题上之异同方爱东东方社会的发展道路问题，不仅是马克思晚年关注的焦点，同时也是恩格斯晚年探索的中心课题之一。在以往的研究中，人们往往比较重视马克思的晚年贡献，而忽视恩格斯晚年的理论探索。实际上，恩格斯晚年同样为...