略论大别山红色文化

红色文化首先是一种文化,所谓的"红"不单纯地指一种颜色,而是一种政治导向、政治选择和政治定位,特指中国共产党领导中国各族人民为实现民族独立、民族富强,最终实现共产主义理想这一伟大过程中所形成的文化。按照文化三层面的观点,红色文化也应包括物质、制度、心理三个层面,其中物质文化层面是指中国共产党在不同时期、不同区域建造或使用的遗址遗迹、交通工具、服饰、日常用品等;制度文化层面是指中国共产党在不同历史时期制定和实施的政治制度、政治机构、社会制度以及其他路线、方针和政策,而心理文化层面是指中国共产党人群体及其领导下的各族人民的政治信仰、思维方式、生活和生产观念、审美情趣等。建国后的"三线建设"时期与建国前的几个时期一脉相承,是大别山红色文化发展史的一个重要时期,因而是大别山红色文化研究必不可少的内容。大别山红色文化具有英雄主义、集体主义和乐观主义等特质。开展大别山红色文化研究要坚持求真务实原则、综合考察原则和资料至上原则。     

现代化进程中的政治文化发展与政治参与

政治文化是人类文化在政治生活中的表现，现代化背景下政治文化的发展是文化发展的政治层面，也是政治发展的文化层面。政治文化作为分析人类政治行为的新的概念，拓宽了单纯从政治、经济制度研究政治现象的狭隘领域。从政治文化发展的视角，可以更加科学透彻地理解政治参与和政治冷漠现象。政治文化及其发展的实质和具体内容“政治文化”概念的模糊性，给“政治文化”概念的明确界定带来一些困难。我国学界对“政治文化”的界定有范围从小到大的三个不同层次：一是基本沿用西方“政治文化”概念，将其限制在“政治体系的心理方面”；二是认…     

政治文化两种基本形态及其结构分析

国内学界对于政治文化的概念理解及其结构分析尚有分歧和存在着不足,影响了政治文化基本理论体系的建构与完善。一般来说,可以将政治文化分为政治心理和政治思想两部分。但对一个国家中纷繁复杂的政治文化体系进行分析,还应从其现实形态入手。现实形态的政治文化,包括国家政治文化、公民政治文化两种基本形式,它们分别有着不同的内在结构层次。     

国家与社会:政治文化研究的另一维度

"国家与社会"是解读政治文化的一个新范式.国家与社会关系的不同的模式和结构,不仅决定着政治文化的个性特征,也影响着政治文化的嬗变历程.随着国家与社会关系在古代、中世纪乃至近现代的不断变迁,西方政治文化传统的主题也在发生相应的偏移.公民社会代表着一种特殊类型的国家与社会的关系结构,它的发展提升了公民的主体地位,夯实了法治的非制度要素,催生了政治文化在心理层面上的成熟,从而积极地推动了现代西方政治文化的发展.当代中国的政治文化建设应更多关注政治文化的深层机制及社会根基,促进国家与社会的竞争与合作,构架良性互动与双赢机制,充分发挥公民社会的治理功能.     

政治认同:大学生政治心理的关键环节

政治认同的生成机制是政治心理研究的重要课题。政治认同感是政治心理形成和构建的重要前提。目前大学生对当前我国政治体系和政治制度的认知现状,在政治认同上存在着差异与分化,大学生的政治认同感增强与政治认同危机的严重性并存。政治认同对大学生政治心理优化起着关键作用,大学生的政治认同感是优化其政治心理的必然选择和有效途径,政治认同机制的生成是思想政治教育创新视域下大学生政治心理构建的现实选择。     

社会心理学视野中的当代短信文化

当代短信文化是社会心理的传感器,其广为传播一方面与手机短信的结构特征相关,另一方面与中国传统文化心理的深层积淀以及现代时尚流行等相关。它承载了重要的社会心理功能,在不同程度上起到心理按摩和调节作用。在传播过程中它也凸现了一些负效应。应密切关注短信文化的发展态势,从心理教育、舆论导向、政策调控、法律保障等层面加强管理和引导,促进短信文化的健康有序发展。     

国际社会进入联手打击腐败的新阶段

由于政治、经济、文化、心理等错综复杂的原因,世界各国都普遍存在着不同程度的腐败现象。因此,反腐倡廉是不同社会制度、不同经济发展阶段国家所面临的共同课题。《联合国反腐败公约》首次在国际层面上建立了预防和打击腐败并加强国际合作的机制,标志国际社会进入联手打击腐败的新阶段。     

论作为文化的民主

在论及政治文化时,人们会发现,在一定的意义上,民主文化是政治文化的核心内容、甚至就是代名词。或许,政治文化有其宽泛的内涵,但民主文化是政治文化的酵母和催化剂,它激活政治文化,制约、影响政治文化建设的程度-深度和广度。在民主建设方面,文化建设比制度建设更复杂,如果说制度让人产生真切、确实的感觉;那么,文化建设更长远、更深刻。我们要以民主文化为切入口和抓手,积极有效地全方位推进政治文化建设。一、民主文化是政治文化的核心内容民主可分为制度层面和文化层面。民主的制度层面是显性的、实体的,按照统治阶级的意志,作为政治上…     

网络空间中政治亚文化的结构转型与治理逻辑

在网络空间中,"网络化"推动政治亚文化的结构转型,其结果是在"异质文化"中生成"非理性文化"。从现象层面分析,非理性文化是网络空间政治亚文化与社会空间政治亚文化对于政治主流文化存在不同反应的结果。从逻辑层面分析,网络空间中非理性政治亚文化的生成可以从三个方面解释:第一,网络规范相对于社会规范的异化;第二,网络社会化对现实社会化的异化;第三,网络文化生产结构对社会文化生产结构的异化。在上述三方面的作用下,非理性政治亚文化存在"减压"与"颠覆"两种可能性。网络空间中非理性政治亚文化的治理需要突破以"管控"为主导的逻辑,而从主体、衔接与生产三个层面建构以"治理"为导向的逻辑。在新的治理逻辑中,实现政治主流文化与不同形态政治亚文化相互适应、相互理解与相互建构。     

中国特色社会主义与民主社会主义比较

从理论层面看,中国特色社会主义与民主社会主义是性质不同的理论体系。这种不同主要体现在其理论来源、哲学基础和理论性质上。从实践层面看,两者是主张相异的社会发展模式。其差异主要体现在奋斗目标、社会变革方式、民主政治建设和生产资料所有制关系等方面。鉴于此,我们要坚持中国特色社会主义,反对民主社会主义。为此,经济上坚持公有制主体,决不搞私有化;政治上推进社会主义民主政治建设,决不搞西方的民主政治;文化上坚持社会主义核心价值体系,决不搞指导思想多元化。     

论政治文化与政治教育

政治文化是由一定文化环境孕育,经过长期社会历史过程在人们内心积淀、形成的相对稳定的政治认知、政治信念和政治态度的综合。政治教育是一定的政治体系包括阶级、国家、政府、政党等具有共同的政治利益和政治理想的社会政治共同体对其社会成员实施的旨在提高政治素质的教育活     

转型与应对:当代中国政治认同的文化建构

政治认同与文化建构是相互交织、互促共养的统一体。考察政治文化结构的三个向度,体系文化、过程文化、政策文化在社会转型期均呈现转型机遇与认同挑战,基于文化转型内在需要与实然生态现实供应的互动与张力,在政治认同的文化之"源"、政治认同的文化之"流"、政治认同的文化之"形"考量中,推出当代中国政治认同在体系文化、过程文化、政策文化层面建构的应对理路,进而推进体系认同、过程认同与政策认同。     

知识和信息碎片化对高校思政课课程体系的影响探析

知识与信息碎片化的产生与演化与社会价值观体系变迁存在一定关联。社会价值体系的分化促进认知的多元化、非中心化、个性化,因此,碎片化知识和信息的涌现有着一定的合理性,在一定程度上满足了部分大学生的心理需求以及学术需要。同时,碎片化的知识和信息在体系内容上的分割与非完整性,又会对高校思想政治理论课的知识体系产生巨大冲击。碎片化知识和信息对思想政治理论课课程体系的影响主要是通过学生这个载体发生效应的,为此,要减少碎片化知识和信息的负面效应,确保思想政治理论课课程体系的系统性,就必须从学生、教师、学校多个层面入手。     

和谐政治文化的内涵和特征及其族际整合功能

和谐政治文化即人们在政治生活中形成的对政治关系和谐、政治行为和谐、政治体系和谐与政治发展和谐的认知和认可,以及对促进政治和谐的政治规则的认同。和谐政治文化具有对政治和谐的认知和信仰、对政治体系的认同和支持、以和谐为导向的政治评价等三个特征。在一个多民族政治体系中,和谐政治文化能促进民族政策价值导向的确立,促进民族意识整合、族际利益整合和族际政治过程整合,推进族际整合的进程。     

试论我国小生产者文化心理结构及其现代转型

在我国社会发展的现实中,小生产者的文化心理结构的现代转型既是现实的社会问题,又是社会发展在理论层面不可不重视的重要内容。小生产者文化心理结构的现代转型的必要性和可实现性是对这一问题作理论思考的前提。小生产者的文化心理结构现代转型的内容包括其综合素质的提高、价值观的转型、实践方式和实践观念的现代转型。     

论当代中国公民政治文化的协调性与冲突性

公民政治文化 (ＴｈｅＣｉｖｉｃＰｏｌｉｔｉｃａｌＣｕｌｔｕｒｅ)也即公民文化(ＴｈｅＣｉｖｉｃＣｕｌｔｕｒｅ) ,是指处于一定的历史———社会———文化条件下的权利义务主体对政治体系、政治活动过程、政治产品等各种政治现象以及自身在政治体系和政治活动中所处地位和作用的态度与倾向。它包括公民的政治知识、政治情感、政治价值、政治理想、政治信念、政治安全感、政治效能感和政治技能等。从动态过程或谓从动态结构来看 ,当代中国公民政治文化具有协调性与冲突性的对立统一 ,体现出公民政治文化的动态结构特征。一所谓公民政治…     

深入学习邓小平理论 切实搞好班子和队伍建设

党的十五大使用了“邓小平理论”这个新概括，并指出“邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段。”江泽民同志在其《深入学习邓小平理论》一文中指出：“学习邓小平同志的著作，不能仅仅以了解它的某些论述和某些词句为满足，而应真正读懂读通，要在把握邓小平理论的科学体系和它的精神实质上下功夫。”邓小平理论博大精深，它贯通哲学、政治经济和科学社会主义等领域，涵盖了经济、政治、文化、军事、外交、党的建设等方面，已经形成了建设有中国特色社会主义理论的科学体系。他第一次比较系统地初步回答了在一个落后的东方大国建设社会…     

我国近期政治文化研究概述

近年来,在文化研究的热潮中,政治文化问题越来越为人们所关注。现将这方面的有关情况作一介绍。一、政治文化的概念与内涵一种观点认为,政治文化是“政治体系的心理方面,”而不是具体的政治制度和系统的政治思想理论本身。这一概念是由美国学者阿尔蒙德首先提出,并为国际政治学界广泛接受。他说:“政治文化是一个民族在特定时期流行的一套政治态度、信仰和感情。”是“政治体系的心理方面”(阿尔蒙德《比较政治学》)我国学术界也有接受这一界定的表述,他们认为,政治文化属于人们的主观意识形     

关于国有企业廉洁文化建设的构想

企业廉洁文化是综合性的文化类型,从内容上看主要表现为两个层面：一是道德层面,包括人们对廉洁的认知、廉政的思想素质和价值取向等;二是制度层面,包括廉洁从政、从业的规章制度、行为习惯、生活方式等。作为国有企业,大力推进以廉洁从业价值观为核心的廉洁文化,必须构建具有本企业特色的廉洁文化体系,从而形成廉洁从业、诚信经营及“以廉为荣、以腐为耻”的价值取向和良好风尚,为建设优强、廉洁、活力、和谐企业提供坚强的保证。     

宪法文化视野下的历史命运研究——基于《独立宣言》、《人权宣言》和《临时约法》之比较分析

一、宪法文化的内涵 宪法文化是基于商品经济、民主政治、理性文化的综合作用而产生的关于宪法、宪政制度和宪法结构等的完整认知。宪法文化是一个整体．是构成宪法文化的各要素的有机结合。其中．包含了宪法文化的认知要素和情感要素等。