贴近生活实际,实施体验教育

第四次全国少代会在全面总结少先队的光荣传统和基本经验的基础上,鲜明地提出了“在实践中体验”的教育原则。从心理学角度讲,所谓体验是受教育主体的一种情绪感受和情感想象,往往伴随着一系列心理表现,如服从、敬重、内疚、自责等,强调的是人的内心感受和主观情感。在少先队工作中大力提倡体验教育,就是要组织和引导少年儿童在亲身实践中,把做人做事的基本道理变成自己的一种行为习惯的过程。因此,体验是少先队工作的基本方法,也是少先队教育的重要目的之一。     

挖掘新课程内容中的教育因子,开展少先队体验教育活动

少先队体验教育是少先队开展道德实践活动的基本理念和基本途径.通过对小学新课程教学内容的分析,从学科教学内容中挖掘德育因子和实践元素,利用学校教育主阵地、主渠道的优势,开展丰富多彩的少先队实践体验活动,从而让少先队体验教育与学科教学相互促进,共同发展.     

少先队实践活动载体创新研究——以吉青·红领巾之家为例

少先队活动是少先队教育的基本途径和手段,积极探索少先队活动的有效载体,一直是广大基层少先队组织研究的常态课题。吉青·红领巾之家是吉林省少先队工作的品牌项目,是少先队活动的创新载体。本文将结合对吉青·红领巾之家的调查与研究,探讨新时期如何创新少先队实践活动载体,让新载体成为少先队员实践体验的平台,更好地发挥少先队组织的教育作用,进而为基层少先队组织开展实践活动提供有益建议与参考。     

为少先队工作注入“情感”

“情感”,是人对外界刺激肯定或否定的心理反应,喜欢、愤怒、恐惧、厌恶,甚至兴趣、爱好、态度、价值等都可纳入情感的范畴。“情感”是教育工作,尤其是少先队工作不可缺少的因素之一。我们每一个少先队工作者都应不遗余力地为少先队工作注入情感。     

科学实施体验教育凸显教育主体理念

体验教育是一种强调知识与学习主体互动联系的教育,注重学习者的深入参与,注重学习者情感的激发,注重学习者内心的深刻体验.它强调自我的感悟与发现,把主体的体验过程看作教育的基本活动形式之一的教育.体验教育的终极目标是人的自然性、社会性、自主性的和谐发展,并生成新的主体.教育主体的选择性、教育内容的可接受性、教育目标的导向性和教育效果的知行统一性是体验教育的基本特点.教育者应该更新教育理念,改进教育方式,充分发扬教育民主,通过多种渠道开展体验教育.     

群团改革背景下少先队的政治、价值与组织引领

在全面深化改革的背景下,中央群团改革精神对群团组织提出了明确的要求。中国少年先锋队具有群团组织的属性,在群团改革的大形势下,学习领会中央群团工作精神,深入思考少先队的定位和使命,从少先队对少年儿童的政治引领、价值引领、组织引领等特殊功能视角下去思考少先队所扮演的角色和影响,意义重大。因此,少先队必须要突出政治引领,培养对党和国家的朴素情感;要抓好社会主义核心价值观教育,推动少年儿童全面健康发展,突出价值引领;要从尊重儿童的选择权、运用礼仪标识手段、运用好实践体验教育等途径进行组织引领。     

少先队体验教育基地功能发挥初探——以“楠风营地”为例

"楠风营地"是温州市首个体验教育基地,它带给我们的启示是创建少先队体验教育基地应重视三个体系的构建即:组织管理体系、教育阵地体系、活动实施体系。     

对进一步落实少先队根本任务的几点思考

团结、教育、引导少年儿童是少先队组织的基本职能,科学、高效、持久地培养少年儿童爱党爱社会主义祖国的朴素感情,是一项长期而艰巨的任务,不仅需要辅导员和少先队工作干部坚持用社会主义核心价值体系引领少先队工作,还需要以科学发展观的要求、高度的责任感和使命感来做好这项工作。因此,探索落实少先队组织根本任务的有效路径有三个方面：以核心价值体系教育为引导,以精心设计好的少先队活动为吸引力并要探索和创新的工作载体。     

开展体验教育活动培养学生创造精神

体验教育是更高层次的素质教育.应把体验教育活动与少先队各项活动有机地结合起来,全面提高队员素质,促进少年儿童健康成长.     

团前教育:新形势下加强青少年思想意识教育的新路径

团前教育是针对处于少先队和共青团交叉阶段的12-14岁青少年,开展的组织与思想意识教育。这一阶段的思想意识教育目前在组织教育系统里还处于摸索和起步期,研究相当匮乏。基于中小学少先队和共青团的特征,结合团中央和全国少工委关于共青团和少先队工作的改革和实施意见,在对中学团前教育的定义、特征、内容和形式等研究的基础之上,可以通过搭建"三位一体"的团前教育模式,即通过总结性的少先队教育、前瞻性的共青团教育和选拔性的推优入团教育来构筑12-14岁青少年一体化的组织思想意识教育。"三位一体"团前教育模式将弥补当前少先队教育和共青团教育之间的空档,对青少年进行全纳式的组织思想意识教育,并促使其成长为合格的社会主义事业建设者和接班人。     

浅谈商誉的性质及处理

商誉是企业的一项资产,能够给企业带来潜在的经济效益,它体现为整个企业的一种综合优势。所有形式企业商誉的各类构成因素都与企业整体密不可分。商誉的价值应由预期利润来确定。     

"理智"与"浪漫"的变奏——张颐论黑格尔伦理学说中的家庭伦理观

作为"国内黑格尔研究第一人",张颐不仅通过对黑格尔文本的系统解读,梳理了黑格尔伦理学说的内部体系,分析了黑格尔伦理学说的基本特征,也基于他本人的东方文化背景,对黑格尔伦理学说中的一些特殊内容,特别是家庭伦理观进行了独特的解读和批评。     

简论犯罪被害人的权利和义务

在以往的刑事诉讼法中,对犯罪嫌疑人在刑事诉讼中的合法权益给予了特别重视,而对犯罪被害人的合法权益往往很少关注.被害人只处于证人的地位,其合法权益得不到有效保护.修改后的我国刑事诉讼法确保了被害人在刑事诉讼中的合法权利和义务.本文就此问题进行论述,其目的在于使犯罪被害人在刑事诉讼中能够正确地使用法律赋予自己的权利和义务,同时,对完善犯罪被害人保护立法提出了建议.     

论主犯的认定与评价

依据我国刑法规定,认定主犯的关键在于主要作用的评价.要注重从客观上进行判断,一是要重视共同犯罪意思的形成在共同犯罪中的作用.没有实行犯的犯罪决意以及基于此决意的实行行为,就没有共同犯罪.二是要重视共同犯罪过程中对犯罪行为以及犯罪过程的支配,重视犯罪行为对犯罪结果的因果作用.同时,要以共犯人的行为表现与分工为基础,把行为人的分工和在共同犯罪中的作用联系起来,融合分工分类法和作用分类法的优势.     

非政府组织生存与发展的逻辑解释

非政府组织作为一个人类社会发展中的进步现象,它反映了人的社会性本质,体现着公民社会的内在逻辑,呼应着行政改革时代多元治理结构的建设要求,通过弥补政府组织的不足和市场体系的缺陷而在社会管理和公共服务中扮演着不可缺少的角色,同时作为人权的组成内容,获得法律肯定和保护。因此,非政府组织的发展就因其具有的必然性、必要性和合法性而成为大势所趋的社会现象。从无到有,从小到大,从弱到强,是非政府组织发展的一个基本规律。     

城市化与犯罪

我国正处于城市化加速发展时期,与此同时犯罪率也在急剧增长。但是,城市化并不是犯罪的直接原因。城市化进程中的犯罪增长的真正原因在于:技术革命与社会革命之间的时间滞差、文化冲突、贫富悬殊、外来人口、失业和犯罪机会的增多。     

论大学精神与文化

大学精神是大学作为独立于其他社会机构之外的组织而应有的内在价值观和使命感,其主要内涵可概括为独立、自由、求是、责任.大学精神的本质是向学生和社会传递、弘扬并揭示人道、地道、天道.大学文化则是一所大学的历史积淀,是由师生长期创造而形成的产物,包括传统习惯、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等.大学文化的引领作用主要体现在教育的内在理想、对社会和未来的思想引领等.     

投票与民主

作为主体的民众之所以投票,是为了实现"政治参与",并且这种政治参与并不限于投票行为.以投票人数的多寡来衡量某个地区的政治制度是否符合民主理念,不仅忽略了言论自由、个人利益等民主的必须内容,而且因为缺乏对其他民主内容的重视,造成对投票这一方式的迷信,甚至是对公民投票的利用.     

论权利与义务的相关性

权利与义务的相关性问题一直是我国法学界所忽略的问题。权利除有道德的与法律的之分外 ,还可分为社会权利、一般权利、绝对权利与相对权利等种类与形态 ,而与之相对应的义务也是多种多样的。另外 ,从权利自身的内部结构分析 ,除可分为三项权利之外 ,权利自身还包含特定的义务     

论腐败的实质及其根源

反腐败理论研究的基本问题是权力和腐败的关系问题。本文认为 ,腐败的实质是社会公共权力性质和职能的蜕变 ,权力是产生腐败的必要条件 ,缺乏制约的权力同人的自私自利性的结合则是产生腐败的充分条件。并从四个方面具体分析了产生腐败的体制根源。